Ẹjẹ Anglophone ni Ilu Kamẹrika: Irisi Tuntun

Nipa Hippolyte Eric Djounguep, Oṣu Kẹta Ọjọ 24, 2020

Rogbodiyan iwa-ipa laarin awọn alaṣẹ Cameroon ati awọn ipinya ti awọn agbegbe meji ti n sọ Gẹẹsi lati Oṣu Kẹwa ọdun 2016 n buru si ni imurasilẹ. Awọn agbegbe wọnyi jẹ awọn iwe-aṣẹ labẹ Ajumọṣe Awọn Orilẹ-ede (SDN) lati 1922 (ọjọ iforukọsilẹ ti adehun ti Versailles) ati ipin-tutelage ti UN lati ọdun 1945, ati iṣakoso nipasẹ Great Britain titi di ọdun 1961. Dara julọ ti a mọ ni “ Rogbodiyan Anglophone ”, rogbodiyan yii ti mu owo nla kan: o fẹrẹ to 4,000 ti ku, 792,831 ti a fipa si nipo pada lori awọn asasala 37,500 eyiti 35,000 wa ni Nigeria, awọn oluwadi ibi aabo 18,665.

Igbimọ Aabo UN ṣe apejọ kan lori ipo omoniyan ni Ilu Kamẹra fun igba akọkọ ni Oṣu Karun ọjọ 13, ọdun 2019. Pelu ipe ti Akowe Gbogbogbo ti Ajo Agbaye fun ifusilẹ lẹsẹkẹsẹ fun idahun kikun si Covid-19, ija naa ti tẹsiwaju lati ba awọn ẹwu ti awujọ ni awọn agbegbe wọnyi ti Ilu Cameroon. Idaamu yii jẹ apakan ti awọn ija pupọ ti o ti samisi Kamẹra lati ọdun 1960. O jẹ ọkan ninu awọn iṣẹlẹ pataki julọ, ti a ṣewọn bi pupọ nipasẹ nọmba awọn oṣere ti o kopa ati iyatọ wọn bii nipasẹ awọn aaye rẹ. Awọn aaye ti a rii lati igun kan tun ṣe afihan awọn ọna asopọ fifọ nigbagbogbo ti o kun pẹlu awọn aworan ati awọn aṣoju anachronistic ti ileto kan ti o kọja, ati iwoye eyiti o ju ọdun lọ ti ko ni ipilẹṣẹ ni kikun.

Rogbodiyan ti a bò pẹlu priori stagge pẹlu ọwọ si otito

Iro ti awọn rogbodiyan ni Afirika ni itumọ nipasẹ awọn ọna ẹrọ pupọ, diẹ ninu eyiti eyiti igbagbogbo sọ nipa media ati awọn ọna miiran ti gbigbe imọ. Ọna eyiti awọn media ṣe afihan idaamu anglophone ni Ilu Kamẹrika nipasẹ ipaya ti kariaye ati paapaa awọn akọọlẹ orilẹ-ede si tun ṣafihan ọrọ kan ti o nira lati yọ ararẹ kuro ninu iran ti a niro labẹ abojuto. Ọrọ sisọ nigbakugba pẹlu awọn aṣoju, clichés ati awọn ikorira ominira-ṣaaju ominira tẹsiwaju loni. Diẹ ninu awọn media ati awọn odo miiran ti gbigbe imọ ni agbaye ati paapaa ni Afirika ṣetọju awọn ile-ẹwọn ati awọn aworan ti o gba laaye ijọba amunisin ati aworan ilu Afirika lẹhin lati gbilẹ. Bibẹẹkọ, awọn aṣoju stereotypical ti Afirika Afirika ṣiṣapẹẹrẹ tabi mu awọn akitiyan ti idayatọ ti ẹka miiran ti media: awọn ọgbọn-oye ati awọn ọjọgbọn ti ko jẹ ki ara wọn mu nipa iran iran-afọwọyi nipa jijade fun alaye idaniloju ati awọn ọran ti o ṣe Afirika, awọn Ilu Afirika jẹ ti awọn orilẹ-ede 54, bi eka bi gbogbo apa miiran ni agbaye.

Rogbodiyan anglophone ni Ilu Kamẹrika: bawo ni lati ṣe leyẹ?

A gbekalẹ aawọ anglophone ni diẹ ninu awọn tabloids media kariaye ati awọn ikanni igbohunsafefe miiran gẹgẹbi iṣe ti ẹgbẹ ti awọn iṣẹlẹ ti a pe ni “awọn ajalu ajalu” - idiyele ti o rọrun ati isedale fun awọn iṣẹlẹ awujọ ti o waye nigbagbogbo ni Afirika eyiti awọn oniroyin mọ. Ti wọn ko mọ ni pipe, wọn “da a lẹbi” ijọba Yaounde (olu ilu Cameroon) ninu eyiti “gigun gigun ati ijọba aiṣedeede ti mu ogun wa”. Ori ilu ti Orilẹ-ede Cameroon ni eniyan ti Paul Biya ni a mẹnuba nigbagbogbo ninu gbogbo awọn iṣe odi: “aini ti ilana iṣelu”, “iṣakoso buruku”, “ipalọlọ aarẹ”, ati bẹbẹ lọ Ohun ti o tọ si fifi si ori atupa ni bẹni otitọ tabi walẹ ti awọn otitọ ti o royin ṣugbọn isansa ti awọn alaye miiran ti awọn ọrọ kan.

Ibeere Eya?

Iwa-ara ti ogun yii lori ilẹ Afirika ti n ṣalaye nipasẹ ifasita ti awọn ifosiwewe eya jẹ ipin ipilẹ ti ọrọ-amunisin ti ile Afirika ti o tẹsiwaju loni. Idi ti a fi gba rogbodiyan yii nikẹhin bi iyalẹnu abayọ nikan wa ni ibigbogbo lori aaye eyiti o tako iseda ati aṣa ati eyiti a rii ọpọlọpọ awọn evocations ninu iwe-iwe kan. “Idaamu Anglophone” ni a ṣe apejuwe nigbagbogbo bi iṣẹlẹ ti ko le ṣalaye ni ọgbọn tabi o fẹrẹẹ. Oju-iwoye ti o ṣe ojurere awọn idi ti ara ni alaye ti ogun nigbagbogbo nigbagbogbo ndagbasoke ọrọ ibaraẹnisọrọ ti o ṣe pataki. Eyi n fikun nipasẹ didọpọ pẹlu ọrọ naa aworan apocalyptic, ninu eyiti a wa awọn akori bii “apaadi”, “eegun” ati “okunkun” ni pataki.

Bawo ni o yẹ ki o ṣe iṣiro?

Iyẹwo yii jẹ deede diẹ sii ati nigbakan pinnu ni media kan ati apakan pataki ti awọn ikanni ti gbigbe imo. Lati ibẹrẹ iduro ti aawọ Anglophone ni Oṣu Kẹwa Ọjọ 1, Ọdun 2017, o ye wa pe “eyi ṣee ṣe abajade ni ipin tuntun ti iṣelu Ilu Kamẹroon ati itankale awọn ologun agbegbe ti o fidimule ninu awọn aduroṣinṣin ẹya tabi ọrun apaadi ogun laarin awọn ẹya”. Afirika n wo Cameroon bayi. Ṣugbọn kiyesara: awọn ọrọ bii “ẹya” ati “ẹgbẹ ẹya” ni a kojọpọ pẹlu awọn ipilẹṣẹ ti o gba ati gba awọn imọran, ati ṣe ipinnu nkan ti otitọ ti awọn nkan. Awọn ọrọ wọnyi, ni oye ti diẹ ninu awọn eniyan, sunmo ibajẹ, iwa-ipa ati igba atijọ. O yẹ ki o ṣe akiyesi pe, ninu apejuwe kan, ija ko tako awọn ẹgbẹ ti o yan aṣayan ogun si iparun ẹlomiran, ṣugbọn wọn dabi pe wọn fi le wọn lọwọ nitori wọn wa ni diẹ ninu “ikẹkọ”.

A lọniti ti awọn ọrọ odi

Ohun ti o maa n yipada nipa “aawọ Anglophone” jẹ iwoye ti rudurudu, iporuru, ikogun, igbe, igbe, ẹjẹ, iku. Ko si ohun ti o ni imọran awọn ogun laarin awọn ẹgbẹ ologun, awọn olori ti n ṣe awọn iṣiṣẹ, awọn igbiyanju ni ijiroro ti o bẹrẹ nipasẹ awọn onija, ati bẹbẹ lọ Ibeere ti awọn ẹtọ rẹ ni ikẹhin ko ni idalare nitori “apaadi” yii ko ni ipilẹ. Ẹnikan le ni oye pe “Ilu Cameroon jẹ ifasẹyin to ṣe pataki fun awọn igbiyanju ti awọn ajọ kariaye lati ṣe iranlọwọ fun Afirika lati yanju awọn ogun rẹ”. Paapa niwon "ni ibamu si ijabọ UN kan laipe, idaamu Anglophone ni Ilu Cameroon jẹ ọkan ninu awọn rogbodiyan omoniyan ti o buru julọ, ti o kan nipa eniyan miliọnu 2".

Awọn aworan ọgbẹ paapaa

Ni otitọ, ẹka kan ti media nperare pe “awọn rogbodiyan ni Ilu Cameroon jẹ ẹru ati idiju”. Awọn ijiya wọnyi jẹ gidi o si wa si iye nla ti a ko le sọ. Pẹlupẹlu, awọn iroyin deede ti awọn ijiya wọnyi, awọn idi ti eyi ti a ko ṣalaye, jẹ aanu paapaa ni oju ohun ti apaniyan ti o yatọ si Afirika ati eyiti ko si ẹnikan ti o jẹ oniduro gaan. Lati inu onínọmbà ti onimọ-jinlẹ ara ilu Faranse Pierre Bourdieu, sọrọ nipa awọn aworan ti awọn iroyin tẹlifisiọnu lati agbaye, iru awọn itan-akọọlẹ nikẹhin jẹ “itẹlera awọn itan ti o dabi ẹni pe aitoju ti o pari gbogbo bakanna (…)‘ awọn iṣẹlẹ ti o han laisi alaye, yoo parẹ laisi awọn solusan ’ . Itọkasi si “ọrun apaadi,” “okunkun,” “awọn ibẹjadi,” “eruptions,” ṣe iranlọwọ lati fi ogun yii sinu ẹka ọtọtọ; ti awọn rogbodiyan ti ko ṣalaye, ni oye ti ko ni oye.

Awọn aworan, onínọmbà ati awọn asọye daba irora ati ibanujẹ. Ninu ijọba Yaounde, aini awọn iye tiwantiwa, ijiroro, ọgbọn iṣelu, ati bẹbẹ lọ Ko si ohunkan ti o ni jẹ apakan ti aworan ti a fun ni. O ṣee ṣe lati ṣapejuwe rẹ tun gẹgẹbi “oluṣeto o wu”, “oluṣeto to ni oye”, oluṣakoso pẹlu diẹ ninu awọn ọgbọn. Ẹnikan le fi ofin de daba pe otitọ ti nini anfani lati ṣetọju ijọba kan fun diẹ ẹ sii ju ọdun 35 laisi ọpọlọpọ awọn iyipo ati awọn iyipo le fun un ni awọn oye wọnyi.

Ifowosowopo lori awọn ipilẹ tuntun

Iwa-ara ti idaamu Anglophone ni Ilu Cameroon, ojutu ti ilowosi kariaye lati fi opin si ati isansa ninu awọn ọrọ alabọde kan ti awọn ohun ti awọn olukopa ti o wa ninu rogbodiyan ati ti awọn ohun ariyanjiyan yoo fi ifọkanbalẹ ti ibatan han ati ifiweranṣẹ- ominira agbara. Ṣugbọn ipenija wa ni idagbasoke ifowosowopo tuntun kan. Ati pe tani o sọ ifowosowopo tuntun sọ iran tuntun ti Afirika. Nitorinaa o ṣe pataki lati ṣe oselu ati kọja awọn oju ti o wa lori Afirika lati gba awọn okowo ati ṣiwaju iṣaro kan laisi awọn ikorira ẹlẹyamẹya, clichés, stereotypes ati ju gbogbo nkan lọ pupọ julọ ti ironu senghorian yii pe “imolara jẹ aṣiṣe ati idi ni Hellene”

A gbolohun diẹ sii ju lailoriire ati kii ṣe laisi awọn avatars. Iṣẹ Senghor ko yẹ ki o dinku si gbolohun ọrọ ita-ti-ọrọ yii. Laanu, ọpọlọpọ awọn aṣẹ aṣẹ ati awọn ipinlẹ Afirika ti o jẹ ajumose ti gba fun awọn ọdun mẹwa awọn imọran awujọ-iṣelu ati ti ọrọ-aje ati ikorira ti o n gba kakiri Afirika, awọn ti o wa lati Ariwa si South Africa. Awọn agbegbe miiran ko ni fipamọ ati pe wọn ko sa fun nọmba nla ti priori ati awọn aṣoju: eto-ọrọ aje, eto omoniyan, aṣa, awọn ere idaraya ati paapaa iṣelu ijọba.

Ni awujọ Afirika ti ode oni, eyiti o ni itara si ohun ti a fun lati rii ju ohun ti a fi fun lati gbọ, “ọrọ idari” ti elucidation jẹ ọna ti o ṣe iyebiye pupọ ti pinpin ohunkan ti o ni igbadun, imotuntun ati didara. Orisun ti aye wa ni “bẹẹni” akọkọ pe awọn italaya, awọn itankalẹ ati awọn iyipada ti n lọ lọwọ ni agbaye fi lelẹ. Iwọnyi ni awọn ibeere ti o ṣe atilẹyin awọn ireti. Ami ti agbara aiṣakoso, ọrọ ti media n fẹ lati saami awọn iroyin ni gbogbo awọn paati rẹ fun idagbasoke to dara ati iṣọkan.

Ṣiṣan ti alaye ti o dagbasoke ni iwe iroyin kariaye, iwadi ti didara rẹ jẹ oye nitori ijinle onínọmbà jẹ gbogbo awọn ohun ti o mu wa kuro lọdọ ara wa ati gba wa lọwọ ibakcdun eyikeyi fun idalare ara ẹni. Wọn pe fun jijẹ ki alaye yi awọn ipinlẹ pada, awọn ihuwasi “psychoanalyzing” lati mu wọn wa pẹlu ila agbaye. Nitorinaa, ni ibamu si adajọ ti ọrọ ti media, “onínọmbà jẹ nigbakanna gbigba, ileri ati fifiranṣẹ”; lati mu ọkan ninu awọn ọwọn mẹta duro nikan kii yoo ṣe akọọlẹ fun išipopada pupọ ti onínọmbà naa. 

Bibẹẹkọ, gbogbo kirẹditi lọ si awọn eeyan kan ti ile-iwe iroyin kariaye, eto ẹkọ ati agbaye ti imọ-jinlẹ ti o fa iṣẹ lati funni ni ami ati ọrọ eyiti o sọ awọn okowo ati awọn ifẹkufẹ ti ijade Afirika lati awọn apẹrẹ ti a wọ ati ti a ti re. Kii ṣe ibeere fun igbehin lati ṣe iṣe idan kan ti yoo fi agbara mu awọn ayidayida lati jẹ ojurere si Afirika; tabi ko tumọ si pe gbogbo awọn iṣẹ akanṣe ti fọwọsi. Niwọn igba ti o tọka si alaye ti o ni ilana ti o sọ ohun gbogbo di tuntun, niwọn bi o ti ṣẹda igboya ni ọjọ iwaju, wọn jẹ awọn orisun otitọ ti alaafia ati ireti; wọn ṣii ọjọ iwaju ati ṣe itọsọna igbesi aye tuntun. Wọn tun jẹri si idunnu ti idunnu ninu awọn ikuna bii awọn aṣeyọri; ni awọn irin ajo ti o daju ati ni ririn kiri. Wọn pese bẹni awọn ailojuwọn ti igbesi aye eniyan tabi awọn eewu ti awọn iṣẹ akanṣe tabi awọn ojuse, ṣugbọn ṣe atilẹyin igboya ninu ọjọ iwaju ti o dara julọ paapaa. Sibẹsibẹ, kii ṣe ibeere ti iruju iyatọ ti ofin pẹlu idapọ bẹẹni ti awọn idalẹjọ ati awọn iṣe ti ara ẹni (ọpọ lọpọlọpọ) tabi ti isọdọkan isokan ti awọn imọ-ọrọ pẹlu fifi si gbogbo idalẹjọ ati iṣe alailẹgbẹ kan (iṣọkan).

Aworan yii ti Afirika kii ṣe exogenous nikan ati iriri nikan; o tun jẹ agbe-ṣelọpọ ati nigbakan ṣe ipilẹ lati inu kọntin naa. Kii ṣe ibeere ti sisubu sinu ọfin “apaadi, o jẹ awọn miiran”. Olukuluku ati gbogbo eniyan dojuko awọn ojuse wọn.

Hippolyte Eric Djounguep jẹ onkọwe iroyin ati aṣayẹwo atunyẹwo geopolitical fun irohin Faranse Le Point ati oluranlowo si BBC ati Huffington Post. O jẹ onkọwe ti awọn iwe pupọ pẹlu Cameroun - crise anglophone: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Irisi des conflits (2014) ati Médias et Conflits (2012) laarin awọn miiran. Lati ọdun 2012 O ti ṣe ọpọlọpọ awọn irin ajo ti imọ-jinlẹ lori iyi ti awọn ariyanjiyan ni agbegbe Adagun Nla Afirika, ni Afirika Afirika, ni agbegbe Lake Chad ati ni Ivory Coast.