Nipasẹ Michael N. Nagler, Oṣu Kẹwa 7, 2017, Alafia Voice.
Botilẹjẹpe Mo ti kọ ẹkọ aiwa-ipa – ati nitorinaa aiṣedeede iwa-ipa – fun ọpọlọpọ ọdun, ohun ti Mo fẹ lati pin pẹlu rẹ nipa ajalu ibon tuntun yii jẹ oye ti o wọpọ. Ati ki o má ṣe jẹ ki o ṣiyemeji, idahun mi niyi: ọkunrin yi pa awọn enia ẹlẹgbẹ rẹ̀ nitori pe o ngbe ni aṣa ti o gbe iwa-ipa ga. Aṣa ti o dinku aworan eniyan - awọn mejeeji lọ papọ. Bawo ni MO ṣe mọ? Nitori Mo n gbe ni kanna asa; ìwọ náà sì ṣe bẹ́ẹ̀. Ati pe otitọ korọrun yẹn yoo fi wa si oju-ọna si ojutu kan.
Bẹni eyi tabi eyikeyi ibon yiyan, nitootọ eyikeyi ibesile iwa-ipa kan pato, ni a le ṣe itopase si ifihan TV kan pato tabi ere fidio tabi fiimu “igbese”, dajudaju, eyikeyi diẹ sii ju iji lile kan pato le ṣe itopase si imorusi agbaye; ṣugbọn ninu awọn ọran mejeeji, ko ṣe pataki. Ohun ti o ṣe pataki ni pe a ni iṣoro idilọwọ - kii ṣe idiwọ ni rọọrun, ṣugbọn idilọwọ - ati pe ti a ba fẹ ki irora wọnyi, awọn ikọlu iparun lati da duro a ni lati koju gaan.
A wa, ati pe a ti wa fun awọn ọdun mẹwa, lati sọ ẹlẹgbẹ mi kan, “npo iwa-ipa nipasẹ gbogbo awọn ọna ti o ṣeeṣe” - ni pataki, botilẹjẹpe kii ṣe nikan, nipasẹ awọn media media ti o lagbara. Imọye lori eyi jẹ ohun ti o lagbara, ṣugbọn oye iyebiye yẹn joko laišišẹ ni awọn ile-ikawe ati awọn ile-iwe awọn ọjọgbọn; bẹni awọn olupilẹṣẹ eto imulo tabi gbogbo eniyan - tabi, ko ṣe pataki lati sọ, awọn olupilẹṣẹ ti media funrararẹ, ti ro iwulo lati san akiyesi diẹ. Wọn kọ iwadii naa si daradara tobẹẹ ni ibikan ni ayika awọn ọdun 1980 pupọ julọ awọn ẹlẹgbẹ mi ti n ṣiṣẹ ni aaye nirọrun fi silẹ ti wọn si da atẹjade duro. Ohun faramọ? Gẹgẹ bi pẹlu ẹri ti o lagbara pe iṣẹ ṣiṣe eniyan nfa iyipada oju-ọjọ; a ko fẹ awọn lagbara eri wipe iwa awọn aworan (ati, a le fi kun, ibon ara wọn) igbelaruge iwa igbese, ki a wo kuro.
Sugbon a ko le wo kuro siwaju sii. Gẹ́gẹ́ bí ọmọ orílẹ̀-èdè Amẹ́ríkà, ó ṣeé ṣe kí a jẹ́ ogún ìlọ́po ju àwọn aráàlú àwọn orílẹ̀-èdè mìíràn tí ó ti gòkè àgbà lọ láti kú nípa ìbọn. A ko le wo kuro ninu gbogbo eyi mọ ki a ka ara wa si orilẹ-ede ọlaju.
Nitorinaa Mo ṣeduro ni iyara ni nigbati awọn media n ju awọn alaye lọpọlọpọ si wa - melo ni awọn iru ibọn kan, melo ni ohun ija, kini nipa ọrẹbinrin rẹ - ati sọ pe wọn n wa asan fun “idi” ti a ṣe afẹyinti fun iṣẹju kan ati reframe ibeere. Ibeere naa ni, kii ṣe idi ti eniyan pato yii ṣe irufin pato yii ni ọna pato yii, ṣugbọn Kí ló ń fa àjàkálẹ̀ àrùn?
Atunṣe yii jẹ iderun nla, nitori pe a sin sinu awọn alaye ni awọn alailanfani pataki meji: nigbagbogbo ibeere naa ko le dahun, bii ninu ọran lọwọlọwọ, ati diẹ sii si aaye paapaa ti o ba le alaye ko wulo. Ko si ohun ti a le se nipa rẹ orebirin tabi rẹ ayo , tabi ti o daju wipe ayanbon X ti o kan ti a ti kuro lenu ise tabi o wa ni a şuga.
Nibẹ ni ohun gbogbo ti a le se, pẹlu to akoko ati ipinnu, nipa awọn abele fa ti gbogbo ibon, eyi ti o jẹ awọn asa ti iwa-ipa ti o ti di ki Elo ni 'igi' ti wa 'Idanilaraya,' wa unconsciously preselected ati slantingly gbekalẹ 'iroyin,' ati ki o bẹẹni, wa ajeji eto imulo, wa ibi-incarceration, wa gross aidogba ati awọn disintegration. ti ilu ọrọ.
Bulọọgi aipẹ kan bẹrẹ wa ni iwulo diẹ sii: “Ohun kan ti a mọ ni idaniloju, ohun kan ti a mọ nigbagbogbo nipa awọn ayanbon pupọ: Wọn lo awọn ibon.” Nibi, nikẹhin, a n ronu nipa awọn gbogbo agbaye, ti eyi iru iwa-ipa ni o kere, ati ki o ko rì ninu awọn alaye ti o wa ni ko ṣe pataki ni ti o dara ju ati ipalara ni buru – ie nigba ti won dan wa lati reenact ni ilufin vicariously, gba lara lori awọn simi, ati desensitized si awọn ibanuje. Awọn aworan atọka ati awọn fọto ti yara hotẹẹli ayanbon yii ti a funni nipasẹ iwe kan wa ni pato ni ẹka yii.
Nitorinaa bẹẹni, o yẹ ki a tẹnumọ, ni pipe, pe darapọ mọ agbaye ọlaju ki o kọja ofin ibon gidi. Gẹgẹbi a ti sọ, imọ-jinlẹ jẹ kedere pe awọn ibon mu ibinu ati dinku ailewu. Ṣugbọn iyẹn yoo ha to lati da awọn ipakupa naa duro bi? Rara, Mo bẹru pe o ti pẹ fun iyẹn. A tun ni lati da iwa-ipa duro ninu ọkan wa. Kì í ṣe pé ìyẹn á fún wa lẹ́nì kọ̀ọ̀kan ní ìlera tó dáa, àmọ́ á jẹ́ ká lè ran àwọn míì lọ́wọ́ bákan náà. Ilana atanpako mi: ṣe adaṣe iyasoto pupọ ninu awọn media ti n lọ sinu ọkan wa, kọwe si awọn nẹtiwọọki n ṣalaye idi ti a ko fi n wo awọn eto wọn tabi rira awọn ọja awọn olupolowo wọn, ati ṣe alaye kanna fun gbogbo awọn ti o nifẹ lati gbọ. Ti o ba ṣe iranlọwọ, ṣe adehun; o le wa a ayẹwo lori aaye ayelujara wa.
Ni pẹ diẹ ṣaaju ipakupa Las Vegas Mo wa lori ọkọ oju irin ti n pada lati igba kikọ kan nigbati mo gbọ ibọpa ti ibaraẹnisọrọ laarin awọn aririn ajo Danish meji, awọn ọdọmọkunrin ti o wọ awọn sokoto ti o fara ya ti o dabi diẹ ninu awọn ẹgbẹẹgbẹrun ibadi ni ile itaja kọfi ayanfẹ mi, ati adaorin kan. Ọkan ninu awọn enia buruku sọ, pẹlu diẹ ninu igberaga, “A ko nilo awọn ibon ni Denmark. ” “Ah, Emi ko gbagbọ pe,” olùdarí náà dáhùn.
Njẹ ohunkohun ti o buruju le wa bi? Lati ṣẹda aṣa kan nibiti a ko ti gbagbọ ninu aye kan nibiti igbesi aye ti ni idiyele ati pe a yago fun iwa-ipa, nibiti a le lọ si ere orin kan - tabi lọ si ile-iwe - ati wa si ile. O to akoko lati tun aṣa yẹn kọ, ati agbaye yẹn.
Ojogbon Michael N. Nagler, syndicated nipa PeaceVoice, jẹ Aare ti Ile-iṣẹ Metta fun Iwa-ipa ati onkọwe ti Iwadi fun ojo iwaju ti kii ṣe iwa-ipa.
