Nipa Robert C. Koehler, World BEYOND War, Oṣu Kẹwa 14, 2022
Awọn ere le jẹ fere lori.
Medea Benjamin ati Nicolas JSDavies fi sii ni ọna yii:
“Atayanyan ti ko yanju ti nkọju si awọn oludari Iwọ-oorun ni pe eyi jẹ ipo ti ko ni bori. Báwo ni wọ́n ṣe lè ṣẹ́gun Rọ́ṣíà lọ́nà ológun, nígbà tó ní ẹgbẹ̀rún mẹ́fà [6,000] orí ogun ọ̀gbálẹ̀gbáràwé, tí ẹ̀kọ́ ológun rẹ̀ sì sọ ní pàtó pé yóò lò wọ́n kí wọ́n tó tẹ́wọ́ gba ìjákulẹ̀ ológun?”
Ko si ẹgbẹ ti o fẹ lati jẹ ki o lọ ti ifaramo rẹ: lati daabobo, lati faagun, nkan kan ti gbogbo aye, laibikita kini idiyele naa. Awọn ere ti iṣẹgun — awọn ere ti ogun, ati gbogbo awọn ti o wa pẹlu ti o, fun apẹẹrẹ, awọn dehumanization ti julọ ti eda eniyan, awọn aibikita si awọn oniwe-kii lori aye ara - ti a ti lọ lori fun egbegberun odun. O jẹ “itan” wa. Nitootọ, itan jẹ ẹkọ lati ogun si ogun si ogun.
Awọn ogun - ti o ṣẹgun, ti o padanu - jẹ awọn bulọọki ile ti ẹni ti a jẹ, ati pe wọn ti ṣakoso lati jẹ ọpọlọpọ awọn imọ-ọrọ-atako ti o dagba, gẹgẹbi igbagbọ ẹsin ninu ifẹ ati isọdọkan, ati sọ wọn di alajọṣepọ. Fẹràn ọtá rẹ? Nà, o jẹ aimọgbọnwa. Ifẹ ko le ṣee ṣe titi iwọ o fi ṣẹgun Bìlísì. Ati, oh bẹẹni, iwa-ipa jẹ didoju ti iwa, gẹgẹbi St. Eyi jẹ ki awọn nkan rọrun fun awọn ti yoo jẹ asegun.
Ati pe imoye yẹn ti le si otitọ: A jẹ nọmba akọkọ! Ijọba wa dara ju tirẹ lọ! Ati ohun ija eda eniyan - agbara rẹ lati ja ati pipa - ti ni ilọsiwaju, lati awọn ọgọ si ọkọ si awọn ibon si . . . eh, nukes.
Isoro kekere! Awọn ohun ija iparun ṣe alaye otitọ kan ti a ti ni anfani lati foju kọkọ tẹlẹ: Awọn abajade ti ogun ati irẹwẹsi nigbagbogbo, nigbagbogbo, nigbagbogbo wa si ile. Ko si “awọn orilẹ-ede,” ayafi ninu tiwa imagi-awọn orilẹ-ede.
Nitorinaa a ha duro pẹlu gbogbo agbara yii ti a ti kọlu ara wa ni aabo ti irọ? Iyẹn dabi pe o jẹ ọran naa, bi ogun ni Ukraine ti n tẹsiwaju ti o si pọ si, titari funrararẹ (ati gbogbo wa) sunmọ Amágẹdọnì. Pupọ ninu agbaye ni o mọ ewu ti iro yii; a tilẹ̀ ní ètò àjọ àgbáyé kan, Ìparapọ̀ Àwọn Orílẹ̀-Èdè, tí ń gbìyànjú láti mú kí ayé wà ní ìṣọ̀kan, ṣùgbọ́n kò ní agbára láti fipá mú ìṣọ̀kan (tàbí ìwà mímọ́) lórí ilẹ̀ ayé. Àyànmọ́ gbogbo wa dà bí ẹni pé ó wà lọ́wọ́ àwọn aṣáájú díẹ̀ tí wọ́n ní àwọn ohun ìjà ọ̀gbálẹ̀gbáràwé, tí wọn yóò sì lò wọ́n bí “ó bá pọndandan.”
Ati nigba miiran Mo bẹru ohun ti o buru julọ: pe ọna kan ṣoṣo iru awọn oludari yoo padanu agbara wọn - lati dagbasoke ati boya lo iparun wọn - jẹ fun ọkan tabi pupọ ninu wọn lati, Ọlọrun mi, ṣe ifilọlẹ ogun iparun kan. Arabinrin ati awọn okunrin, a jẹ ipinnu pipin-keji kuro ninu iru iṣẹlẹ bẹẹ. O dabi ẹnipe, lẹhin iru ogun bẹẹ - ti igbesi aye eniyan ba ti ye ati pe o ni anfani lati bẹrẹ atunṣe ọlaju - mimọ ati oye ti gbogbo agbaye le wa ọna rẹ si ipilẹ ti eto awujọ eniyan ati ironu apapọ wa, laisi eyikeyi miiran. wun, yoo nipari ri kọja ogun ati ogun igbaradi.
Jẹ ki n sọ asọye naa silẹ ni aaye yii. Mi o mọ ohun ti yoo ṣẹlẹ, jẹ ki a sọ ohun ti yoo ṣẹlẹ “tókàn.” Mo le nikan de inu ogbun ẹmi mi ki n bẹrẹ adura, o le sọ, si gbogbo ọlọrun lori ile aye yii. Oluwa, jeki eda eniyan dagba ki o to pa ara re.
Ati bi mo ti gbadura, ti o fihan soke ṣugbọn awọn French philosopher ati oloselu alapon Simone Weil, ti o ku ni 1943, odun meji ṣaaju ki awọn iparun-ori birthed ara, ṣugbọn ti o mọ nkankan je jinna ti ko tọ. Ati pe dajudaju pupọ ti jẹ aṣiṣe tẹlẹ. Awọn Nazis ṣe akoso orilẹ-ede rẹ. Ó ṣeé ṣe fún un láti sá kúrò ní ilẹ̀ Faransé pẹ̀lú àwọn òbí rẹ̀, ṣùgbọ́n ó kú ní ẹni ọdún 34, ó hàn gbangba pé àkópọ̀ ikọ́ ẹ̀gbẹ àti ebi pa ara rẹ̀.
Ṣugbọn ohun ti o fi silẹ ninu kikọ rẹ jẹ okuta iyebiye ti imọ. Ṣe o pẹ ju? Nibi ti mo ti ju silẹ si awọn ẽkun mi.
"Weil," kowe Christy Wampole ni a New York Times op-ed odun meta seyin:
“Ri ni akoko itan-akọọlẹ rẹ ipadanu ti oye ti iwọn, ailagbara ti nrakò ni idajọ ati ibaraẹnisọrọ ati, nikẹhin, ipadanu ti ironu onipin. O ṣakiyesi bii awọn iru ẹrọ iṣelu ti n kọ sori awọn ọrọ bii “awọn gbongbo” tabi “Ile-Ile” le lo awọn arosọ diẹ sii - bii “alejo,” “aṣikiri,” “kere” ati “asasala” - lati yi ẹran-ara ati ẹjẹ pada. awọn ẹni-kọọkan sinu awọn ibi-afẹde.”
Ko si eda eniyan jẹ ẹya abstraction? Ṣe eyi ni ibi ti atunṣe bẹrẹ?
Ati lẹhinna orin kan bẹrẹ si dun ni ori mi, ninu ẹmi mi. Orin naa jẹ "Deportee," ti a kọ ati kọ nipasẹ Woody Guthrie Ni ọdun 75 sẹhin, lẹhin ọkọ ofurufu kan ti kọlu lori California Los Gatos Canyon, ti o pa eniyan 32 - pupọ julọ awọn ara ilu Mexico, ti a firanṣẹ pada si Ilu Meksiko nitori pe wọn wa nibi “laiṣe ofin” tabi awọn adehun oṣiṣẹ alejo wọn ti pari. Ni ibẹrẹ awọn media ti a mọ nipa orukọ nikan awọn ara ilu Amẹrika gangan ti o ku (awaoko, atukọ, iriju). Awọn iyokù ti wa ni nìkan deportees.
O dabọ fun Juan mi, o dabọ, Rosalita,
Adios mis amigos, Jesu y Maria;
Iwọ kii yoo ni awọn orukọ rẹ nigbati o ba gun ọkọ ofurufu nla naa,
Gbogbo ohun ti wọn yoo pe ọ yoo jẹ “awọn ti a fi ilu okeere.”
Kí ni yi ni lati se pẹlu a Aago ọjọ Doomsday ni 100 aaya si ọganjọ, ipaniyan ti nlọ lọwọ ati awọn agbara iparun ni ilodisi pẹlu ara wọn ni Ukraine, agbaye kan ni ija ailopin ati itajesile fere nibi gbogbo? Emi ko ni imọran.
Ayafi, boya, eyi: Ti ogun iparun ba ṣẹlẹ, gbogbo eniyan lori aye ni ko siwaju sii ju a deportee.
Robert Koehler (ihlercw@gmail.com), syndicated nipasẹ PeaceVoice, jẹ olootu-gba onilọwọ ati olootu Chicago. Oun ni onkowe ti Iyaju nyara agbara ni Ipa.
