דורך David Swanson, World BEYOND War, פעברואר קסנומקס, קסנומקס
איך'ווע צוגעגעבן אַ בוך צו מיין גראָוינג רשימה פון שליסל מלחמה אַבאַלישאַן לייענען, וואָס איז אין די דנאָ פון דעם אַרטיקל. איך'ווע שטעלן דעם בוך בויס וועט זיין בויס אין די דנאָ פון דער רשימה, נישט ווייַל עס איז דער קלענסטער וויכטיק, אָבער ווייַל עס איז די ערליאַסט, ווייל ער איז ארויס אַ יאָרצענדלינג איידער קיין פון די אנדערע. עס איז אויך מיסטאָמע דער בוך וואָס - טאָמער צוזאַמען מיט פילע אנדערע ינפלואַנסיז - האט די גרעסטע פּראַל ביז איצט, אויף די אַגענדאַ פון וואָס מיר האָבן געזען די מערסט פּראָגרעס. עטלעכע פון די קולטור רעפארמען וואָס עס לייגט זענען צו עטלעכע גראַד געווען דערגרייכט - אנדערע נישט אַזוי פיל.
יינגלעך וועלן זיין יינגלעך: ברייקינג די לינק צווישן מאַסקיאַלינאַטי און גוואַלד דורך Myriam Miedzian (1991) הייבט זיך אן מיט דער דערקענונג אַז יחיד גוואַלד איז זייער דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי זכר, צוזאַמען מיט די פארשטאנד אַז אַקאַדעמיקס און היסטאָריאַנס 'חשבונות פון מענטשהייַט האָבן בכלל באהאנדלט זכר און מענטש ווי ינטערטשיינדזשאַבאַל. מיעדזיאַן האָט געגלויבט אַז דאָס מאכט עס גרינגער פֿאַר פרויען צו פרעגן די "ווייַבלעך מיסטיק" (אויב פרויען זענען פלאָד סייַ ווי סייַ, פארוואס נישט פרעגן וואָס איז נאָרמאַל און באַטראַכטן טשאַנגינג עס?) אָבער שווער פֿאַר מענטשן צו פרעגן אַ מענלעך מיסטיק (קעגן וואָס נאָרמאַל קענען מענטשן ווערן געמשפט? זיכער נישט קעגן פרויען!). און אויב איר קענען נישט קריטיקירן ווי אַ אָוווערוועלמינג זכר עפּעס וואָס איז אָוווערוועלמינג זכר, איר קען האָבן אַ שווער צייַט צו אַדרעס דעם פּראָבלעם פון גוואַלד. (מיט זכר איך דאָך מיינען די מאַלעס פון אַ באַזונדער קולטור, אָבער קריטיקינג מערב קולטור אין פאַרגלייַך מיט אנדערע קאַלטשערז איז קיינמאָל געווען זייער פאָלקס אין מערב קולטור אָדער.)
דער גאַנג פון גלויבן פּאַטערנז האט מענט עפּעס אַנדערש אין די יאָרן זינט 1991. עס האט מענט אַז מיר קען יבערבייַטן פון וויוינג מיליטעריש אָנטייל פון פרויען ווי אַ פריק געשעעניש צו וויוינג עס ווי בישליימעס נאָרמאַל, אפילו אַדמראַבאַל, אָן האָבן צו סטרויערן איין יאָטאַ קיין מיטאַקאַל באַגריף פון "מענטשלעך נאַטור." אין פאַקט, עס איז פארבליבן (לפּחות פֿאַר פּראָ-מלחמה אַקאַדעמיקס) באַשערט "מענטשלעך נאַטור" צו אָנטייל נעמען אין מלחמה גאַנץ ראַגאַרדלאַס פון צי פרויען האבן עס אָדער נישט (און עפעס נישט אַ פּראָבלעם אַז רובֿ מענטשן טאָן ניט טאָן עס אויך). דער פאַקט אַז "ווייַבלעך מענטש נאַטור" קען זיין ימאַדזשאַנד סוויטשינג פון אַבסטיינינג פון מלחמה צו פּאַרטיסאַפּייטינג אין מלחמה פשוט נישט כאַפּן די מעגלעכקייט אַז "זכר מענטש נאַטור" קען באַשטימען פון פּאַרטיסאַפּייטינג צו אַבסטיינינג - ווייַל עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי "זכר מענטש" נאַטור" - וואָס זיכער מענטשן פּאַסירן צו טאָן אין דעם מאָמענט איז "מענטשלעך נאַטור" אַלע אַרומנעמען.
אבער לאמיר זאגן אז מיר זענען מודה, ווי אסאך מער מענטשן טוען יעצט ווי מיט דריי צענדליגער יארן צוריק, אז די שטאפלען פון גוואַלד פארשיידן דראמאטיש צווישן מענטשליכע געזעלשאפטן, אז טייל האבן און האבן געהאט דראמאטיש ווייניגער ווי אונזער געזעלשאפט, אז טייל זענען געווען כמעט פריי פון שענדונג אדער מארד. ווייניקער מלחמה, אַז אין אונדזער געזעלשאַפט רובֿ פון די גוואַלד איז דורך מענטשן, און אַז די ביגאַסט פאַקטאָר אין דעם איז כּמעט זיכער קולטור ענקערידזשמאַנט פון וויוינג גוואַלד ווי אַדמראַבלי מענלעך, וואָס - אויב עפּעס - טוט דאָס זאָגן אונדז וועגן מלחמה, וועגן פּאַלאַטישאַנז אָדער וועפּאַנז פּראָפיטעערס אָדער מידיאַ פּאַנדיץ וואָס העכערן מלחמה (פרויען ויסקומען צו זיין מער אָדער ווייניקער ווי מלחמה פּראָנע ווי מענטשן אין אַ סיסטעם באזירט אויף מלחמה), אָדער וועגן וואָמען וואָס אָנטייל נעמען אין מיליטאַריסם גלייַך (יענע וואס פאַרבינדן זיך טאָן וואָס זיי זענען געזאָגט מער אָדער ווייניקער פּונקט ווי מענטשן טאָן)?
נו, עס טוט נישט זאָגן אונדז אַז רעקרוטינג און ילעקטינג פרויען אין אַ געזעלשאַפט אין וואָס שטיצן פֿאַר מלחמה איז ריפרימד פון אַדמייראַבאַל מענלעך אין אַדמראַבלי אמעריקאנער וועט רעדוצירן מיליטאַריסם. עס קען קיינמאָל האָבן דערציילט אונדז אַז. עס דערציילט אונדז אַז פֿאַר וואָמען צו נעמען מאַכט אין וואַשינגטאָן, דק, זיי האָבן צו ביטע די זעלבע מידיאַ אָונערז, פאַרקויפן אויס צו די זעלבע קאמפאניע ברייבערס, אַרבעטן מיט די זעלבע שטינקען טאַנגקס, און באַקומען צוזאמען מיט די זעלבע געגרינדעט רוטינז ווי מענטשן טאָן. מיעדזיאַן האָט ציטירט אין איר בוך אַ שטודיע, וואָס האָט געפֿונען אַ סך וועטעראַנס אין וויעטנאַם מלחמה, וואָס האָבן געזען אויסלעבן אַ דזשאן וויין פֿאַנטאַזיע ווי אַ הויפּט מאָטיוואַציע, און אַ שטודיע פֿון הויכע מענער אין פענטאַגאָן, סענאט און ווייסן הויז, וועלכע האָבן אַדמיטאַד אַז ווען סיי די יו. די יו.עס.אס.אר האט געהאט נוקעס צו פארניכטן דעם פלאנעט אסאך מאל איבער דעם האט נישט ממש קיין ענין וועלכע רעגירונג האט מער ווי די אנדערע אבער ווער האט אויך מודה געווען אז עס האט זיי געמאכט פיל בעסער צו האבן מער סייַ ווי סייַ. דאס געפיל איז מעגליך ארויסגעקומען פון וויאזוי די בחורים זענען אויפגעוואקסן, וואס זייערע פוטבול קארטלעך האבן באלווינט, וואס זיי האבן געזען פאר זיי געמאלט דורך האָלליוואָאָד, אאז"ו ו. אבער מיר האבן נישט פיל אויפגעהערט צו מוטיקן מיליטאַריזם ביי בחורים, מיר האבן ערשט אנגעהויבן באהאנדלען דאס אלס באוואונדערן. פֿאַר גערלז אויך. ווען עס וואלט נישט געווען באמת אלטע סעקסיסטישע גלויבן צווישן רעפובליקאנער קאנגרעס מיטגלידער, וואלטן די דעמאקראטן שוין צוגעלייגט פרויען צו קאמפליארישע פּלאַן רעגיסטראציע.
אַזוי, יאָ, דיין גלויבן אין די נויט צו שטיין אַרויף צו וולאדימיר פּוטין דורך טרעטאַנינג מלחמה אויף אַ ווייַט לאַנד פול פון מענטשן, וואָמען און קינדער, שולדיק געווען אַ גרויס האַנדלען צו אַ טאַקסיק געדאַנק פון מענלעךקייט וואָס וואָמען זענען לאַרגעלי בייינג אין ווי די נייַע. פעמאַנינאַטי אויך. מיר דאַרפֿן אַ בעסער שכל. מיר דאַרפֿן די פיייקייט צו אָפּזאָגן די הערשן-באזירט אָרדער ווי אַ שפּיל פֿאַר קליין יינגלעך און צו פאָדערן אַ רעגירונג וואָס אַקשלי האלט דורך געזעצן אַנשטאָט.
אבער מיר האָבן געמאכט עטלעכע פּראָגרעס אויף עטלעכע זאכן. פויסט פייץ זענען וועג אַראָפּ. ינדיווידואַל גוואַלד איז זייער פראָונד אויף, און בכלל נישט ינקעראַדזשד אין פרויען אָדער מענטשן. און די "ווימפּ" קריטיק פון ניט גענוגיק מיליטאַריסטיק פּאַלאַטישאַנז וואָס איז געווען אין די לופט ווען מיעדזיאַן האָט געשריבן איז, איך טראַכטן, וועג אַראָפּ. אלס אדוואקאט קעגן אמעריקאנער מלחמות, בין איך קיינמאל נישט אנגערופן געווארן א ווימפ אדער א נקבה וכו', נאר א פאררעטער, א שונא אדער א נאיווער אידיאט. דאָך, מיר האָבן אויך באטייטיק ינקריסינג די עלטער פון סענאַטאָרס און פּרעזאַדענץ, און די קריטיקס וואָס זיי קען האָבן פייסט מיט יאָרצענדלינג צוריק קען בלייבן די מערסט באַטייַטיק פֿאַר זיי.
Miedzian אָפפערס פילע סאַלושאַנז. עטלעכע מיר האָבן געמאכט קלאָר פּראָגרעס (ניט גלאָריאַס לעצט הצלחה, אָבער פּראָגרעס) אויף, לפּחות אין עטלעכע סעגמאַנץ פון עטלעכע סאַסייאַטיז, אַרייַנגערעכנט אבות וואָס זאָרגן פֿאַר קינדער מער, אָוווערקאַמינג גרויס פירז פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, טאַמפּינג אַראָפּ אויף בוליינג, דינאַונסינג געשלעכט כעראַסמאַנט און זידלען, און לערנען יינגלעך צו זאָרגן פֿאַר יינגער קינדער און קליינע קינדער. אין דער שולע וואָס מיין קינדער האָבן אָפט אַטענדאַד עלטערע קלאסן העלפן יינגער אָנעס. (איך וועל נישט נאָמען די שולע צו לויבן עס ווייַל אָפּאָזיציע צו מלחמה איז נאָך ינ ערגעצ ניט ווי פּאַסיק ווי עטלעכע פון די אנדערע עלעמענטן.)
פיל פון וואָס מיעדזיאַן שרייבט וועגן מלחמה איז נאָך גאנץ באַטייַטיק און קען זיין געשריבן הייַנט. פארוואס, זי וואונדערט זיך, איז עס גוט צו געבן קינדער ביכער גערופן "באַרימט באַטאַלז פון וועלט געשיכטע" ווען מיר וואָלט קיינמאָל טאָן די זעלבע מיט "באַרימט מעכאַשייפע בורנינגס פון וועלט געשיכטע" אָדער "באַרימט עפֿנטלעכע האַנגינגז"? פארוואס טוט נישט איין געשיכטע בוך טאָמיד פֿאָרשלאָגן אַז יונגע מענטשן קען האָבן געווען מיסגיידיד אלא ווי העלדיש אין מאַרשינג אַוועק צו שטאַרבן מאָרד מענטשן זיי'ד קיינמאָל באגעגנט? "רובֿ מענטשן," האָט Miedzian געשריבן, "זענען ביכולת צו ויסערגעוויינלעך זיך-קאָנטראָל מיט רעספּעקט צו אַקטן וואָס זענען געהאלטן טיף שענדלעך און כיומיליייטינג. מיר זענען ביכולת צו קאָנטראָלירן אונדזער גוף פאַנגקשאַנז, ווי דרינגלעך זיי קען זיין, ווייַל מיר וואָלט זיין מאָראַפייד אויב מיר טאָן ניט. אויב מענטשן וועלן בלייַבנ לעבן אין אַ יאָדער עלטער, באגאנגען פון גוואַלד אקטן קען יווענטשאַוואַלי האָבן צו ווערן ווי ימבעראַסינג ווי ורינייטינג אָדער דעפעקאַטינג אין ציבור איז הייַנט.
Miedzian ס שליסל טשאַפּטער 8, פאָוקיסט אויף "נעמען די כבוד אויס פון מלחמה און ונלערנינג ביגאָטרי," איז וואָס איז מערסט נאָך דארף. זי וויל, אין אנדערע קאפיטלען, ארויסקריגן גוואַלד פון קינאָ און מוזיק און טעלעוויזיע און ספּאָרט און אידיש, און גוואַלדיקע קאָרפּאָראַציעס פון קינדערס לעבן. איך קען נישט שטימען מער. אָבער איך טראַכטן וואָס מיר לערנען איבער די יאָרן אין דעם געראַנגל איז אַז די מער ספּעציפיש און דירעקט מיר קענען זיין די בעסער. אויב איר ווילט אַ געזעלשאַפט וואָס האלט מלחמה ווי אַנאַקסעפּטאַבאַל, טאָן ניט פאָקוס אַלץ אויף אַ דרייַיק באַנקשאָט וואָס סטאַרץ מיט רעפאָרמירן די אָונערשיפּ פון עפנטלעך טעלעוויזיע. דורך אַלע מיטל טאָן דאָס. אָבער פאָקוס ערשטער אויף לערנען מענטשן אין קיין וועג איר קענען אַז מלחמה איז אַנאַקסעפּטאַבאַל. אַז ס וואָס World BEYOND War אַרבעט אויף.
איך האָבן ווייניקערע קעגנערס מיט דעם בוך פֿון 1991 ווי מיט רובֿ אַנטי-מלחמה ביכער ארויס זינט 2020, אָבער איך ווינטשן אַז די מינכען באַרועכץ זאַך איז נישט דאָרט. וואָס מיסלערנער לעקציע זאל אונדז נאָך טייטן אַלע.
די מלחמה אַביליטי זאַמלונג:
פארשטאנד די מלחמה ינדאַסטרי דורך קריסטלעך סאָרענסען, 2020.
ניט מער מלחמה דורך דן קאָוואַליק, 2020.
סאציאל דיפענס דורך Jørgen Johansen און Brian Martin, 2019.
מאָרד ינקאָרפּאָראַטעד: ספר צוויי: אַמעריקע ס פאַוואָריטע פאַרווייַלונג דורך מומיאַ אבו דזשאַמאַל און סטעפאנוסן וויטאָריאַ, קסנומקס.
Waymakers for Peace: היראָשימאַ און נאַגאַסאַקי סורוויוואָרס רעדן דורך מעלינדאַ קלאַרק, קסנומקס.
פּרעווענטינג מלחמה און פּראָמאָטינג שלום: אַ גייד פֿאַר געזונט פּראָפעססיאָנאַלס עדיטיד דורך וויליאם ווייסט און שעלי ווייסע, קסנומקס.
די ביזנעס פּלאַן פֿאַר שלום: געבויט אַ וועלט אָן מלחמה דורך סקיללאַ עלוואָרטהי, קסנומקס.
מלחמה איז קיינמאָל נאָר דורך David Swanson, 2016.
א גלאבאלע סעקוריטי סיסטעם: אַן אַלטערנאַטיוו צו מלחמה by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
א גוואַלדיק קאַסע קעגן מלחמה: וואָס אַמעריקע מיסט אין יו. עס. געשיכטע קלאַס און וואָס מיר (אַלע) קענען טאָן איצט דורך קאַטי בעקוויטה, קסנומקס.
מלחמה: א פאַרברעכן קעגן מענטשהייַט דורך Roberto Vivo, 2014.
קאַטהאָליק רעאַליזם און די אַבאַלישאַן פון מלחמה דורך David Carroll Cochran, 2014.
מלחמה און דעלוסיאָן: א קריטיש דורכקוק דורך Laurie Calhoun, 2013.
יבעררוק: די אָנהייב פון מלחמה, די ענדינג פון מלחמה דורך Judith Hand, 2013.
מלחמה ניט מער: די קאַסע פֿאַר אַבאַלישאַן דורך David Swanson, 2013.
דער סוף פון מלחמה דורך יוחנן האָרגאַן, קסנומקס.
יבערגאַנג צו שלום דורך רוססעלל פאַורע-בראַק, קסנומקס.
פון מלחמה צו שלום: א גייד צו דער ווייַטער הונדערט יאר דורך קענט שיפערד, קסנומקס.
מלחמה איז אַ ליל דורך David Swanson, 2010, 2016.
ווייַטער פון מלחמה: די מענטשלעך פּאָטענציעל פֿאַר שלום דורך דאָוגלאַס פריי, קסנומקס.
לעבעדיק ווייַטער פון מלחמה דורך Winslow Myers, 2009.
גענוג בלוט אָפּדאַך: 101 סאַלושאַנז צו גוואַלד, טעראָר און מלחמה דורך Mary-Wynne Ashford מיט Guy Dauncey, 2006.
פּלאַנעט ערד: די לעצט וועפּאַן פון מלחמה דורך Rosalie Bertell, 2001.
יינגלעך וועלן זיין יינגלעך: ברייקינג די לינק צווישן מאַסקיאַלינאַטי און גוואַלד דורך Myriam Miedzian, 1991.
