דורך David Swanson, World BEYOND War, נאוועמבער קסנומקס, קסנומקס
איך בין אַלט גענוג צו געדענקען ווען איר קען נישט טאָן אַ רעדן געשעעניש שייַכות צו מלחמה און שלום אָן אַ פּלאַץ פון גלייַך און ניט אַזוי גלייַך פראגעס וועגן 9/11 (יעדער באגלייט דורך אַ אָנלייגן פון דוודס און פליערס דערלאנגט צו איר ווי אַ התגלות פון אויבן). עס איז געווען אַ לאַנג צייַט ווען איר קען רעכענען אויף די באַשערט קשיא וועגן "שפּיץ ייל." איך בין געווען גענוג גענוג צו וויסן אַז איר קענען נישט רעדן צו שלום-אָריענטיד מענטשן אָן אַ קשיא וועגן שאפן אַ דעפּאַרטמענט פון שלום, אָדער צו ניט-שלום-אָריענטיד מענטשן אָן אַ קשיא וועגן גוט כיומאַנאַטעריאַן מלחמות קעגן יראַשאַנאַל פרעמדע וואָס קענען. ניט זיין ריזאַנדיד מיט אָדער צו קיין גרופּע אין די פאַרייניקטע שטאַטן און עטלעכע אנדערע לענדער אָן "וואָס וועגן היטלער?", אָדער צו קיין זיך-געקליבן וילעם אין אַ שלום-פֿאַרבונדענע געשעעניש אָן די קשיא וועגן וואָס די אנדערע מענטשן אין די צימער זענען דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי אַלט, ווייַס און מיטל-קלאַס. די פּרידיקטאַבאַל פראגעס איז מיר נישט דערשראָקן. זיי לאָזן מיר ראַפינירן מיין ענטפֿערס, פיר מיין געדולד און אָפּשאַצן די אַנפּרידיקטאַבאַל פֿראגן ווען זיי קומען. אבער, מיין גאט, אויב מען האלט נישט אויף מיט דעם אויס-אויס-קאנטראל-פינקעריזם מעג איך נאר ארויסציען אלע האר.
"אָבער איז נישט מלחמה געגאנגען אַוועק? סטיווען פּינקער האָט דאָס באַוויזן.
ניין ער האט נישט. און עס קען נישט. מלחמה קען נישט אויפשטיין אָדער גיין אַוועק פון זיך. מענטשן האָבן צו מאַכן מלחמה יקספּאַנד אָדער פאָרזעצן אָדער אַראָפּגיין. און זיי טאָן ניט מאַכן עס אַראָפּגיין. און דאָס איז וויכטיק, ווייַל אויב מיר דערקענען די נויט פֿאַר מענטש אַגענטור צו אָפּשאַפן מלחמה, מלחמה וועט אָפּשאַפן אונדז; ווייַל אויב מיר דערקענען די שרעקלעך ומרויק צייט אין וואָס מיר לעבן, מיר וועלן נישט זאָרגן וועגן אָדער האַנדלען אין ביכאַף פון זייַן וויקטימס; ווייַל אויב מיר ימאַדזשאַן מלחמה געגאנגען אַוועק ווי מיליטעריש ספּענדינג קליימז סטעדאַלי דורך די דאַך, מיר וועט מסתּמא ימאַדזשאַן אַז מיליטאַריסם איז ירעלאַוואַנט צו אָדער אפילו שטיצן פון שלום; ווייַל מיסאַנדערסטאַנדינג די פאַרגאַנגענהייט ווי פונדאַמענטאַל אַנדערש און וניווערסאַל מער היציק קען און טוט פירן צו אַנטשולדיקן וממאָראַליש אַקשאַנז וואָס זאָל זיין פארמשפט אויב מיר ווילן צו טאָן בעסער; און ווייַל ביידע פּינקעריזאַם און מיליטאַריסם זענען געשטיצט דורך דער זעלביקער יקסעפּשאַנאַליסט ביגאָטרי - אויב איר גלויבן די מענטשן פון קרימעאַ שטימען צו רי-פאַרבינדן רוסלאַנד איז די מערסט היציק פאַרברעכן נאָך דעם יאָרהונדערט, איר וועט מסתּמא אויך גלויבן אַז טרעטאַנינג מלחמה אויף טשיינאַ איז גוט פֿאַר קינדער און אנדערע לעבעדיק זאכן (אָבער טוט נישט רעכענען ווי מלחמה).
ם׳זײנען געװען ערנסטע קריטיק אויף פינקער בעסער מלאכים פון אונדזער נאַטור זינט טאָג 1. איינער פון מיין פאַוואָריטעס פרי איז געווען פֿון עדוואַרד הערמאַן און דוד פּעטערסאָן. א פריש זאַמלונג איז גערופן די דאַרקער מלאכים פון אונדזער נאַטור. אָבער מענטשן, וואָס פֿרעגן די פּינקעריזם־פֿראַגע, האָבן זיך קיינמאָל נישט פֿאָרגעשטעלט, אַז עפּעס וואָס פּינקער האָט געטענהט, איז בכלל געווען צווייפל, ווייניגער דורכאויס דערשלאָגן פֿון אומצאָליקע פּראָפֿעסיאָנעלע היסטאָריקער. איך מיין אז דאס איז, טיילווייז, ווייל פינקער איז א קלוגער בחור און א גוטער שרייבער (ער האט אנדערע ביכער וואס איך האב ליב, נישט ליב און האב געמישטע מיינונגען), טיילווייז ווייל מיר ווייסן אלע אז לאנג-טערמין טרענדס קענען זיין פארקערט. פון וואָס מיר טראַכטן (און ספּאַסיפיקלי אַז יו. עס. פֿירמע מידיאַ קריייץ פאַלש גלויבן אין רייזינג פאַרברעכן ראַטעס פשוט דורך פילונג "נייַעס" שאָוז מיט פאַרברעכן), טייל ווייַל ענדיורינג יקסעפּשאַנאַליזאַם קריייץ געוויסע בלינדערס, און מערסטנס ווייל מען האָט געלערנט צו גלויבן אין מערב קאַפּיטאַליסטישע פּראָגרעס זינט זיי זענען געווען קליינע קינדער און זיי האָבן הנאה צו גלויבן אין דעם.
פּינקער פֿאַרשטייט נישט אַלע מעגלעכע פֿאַקטן אין זײַן גאַנצן בוך, אָבער זײַנע אַלגעמיינע מסקנות זײַנען אַלע אָדער פאַלש אָדער ניט פּראָווען. זיין סעלעקטיוו נוצן פון סטאַטיסטיק, יקסטענסיוולי דאַקיומענטאַד אין די לינקס אויבן, איז געטריבן דורך צוויי אָוווערלאַפּינג צילן. איינער איז צו מאַכן די פאַרגאַנגענהייט דראַמאַטיקלי מער היציק ווי די פאָרשטעלן. די אנדערע איז צו מאַכן די ניט-מערב קולטור דראַמאַטיקלי מער היציק ווי מערב. אַזוי, די גוואַלד פון די אַזטעקס איז באזירט אויף ביסל מער ווי האָלליוואָאָד קינאָ, בשעת די גוואַלד פון די פּענטאַגאָן איז באזירט אויף דאַטן באוויליקט דורך די פּענטאַגאָן. דער רעזולטאַט איז פּינקערס העסקעם מיט די יו. עס. אַקאַדעמיק פאַנטאַזיע אַז די מאסן שחיטה פון די לעצטע 75 יאָר איז אַ גרויס צייט פון שלום. אין פאַקט, די אַנפּרעסידענטיד מלחמה דעטס, ינדזשעריז, טראַוומע, צעשטערונג און מלחמה-באשאפן היימלאָזקייט פון די 20 יאָרהונדערט האָבן ראָולד אין די 21.
ווי צו קעראַקטערייז די שעדיקן פון מלחמות דעפּענדס אויף צי איר קלייַבן צו אַרייַננעמען ניט-גלייך דעטס (שפּעטער זעלבסטמאָרד און דעטס פון ינדזשעריז און דעפּראַוויישאַן און ינווייראַנמענאַל קאַנטאַמאַניישאַן רעכט צו מלחמות), און צי איר קלייַבן צו אַרייַננעמען טויט און צאָרעס וואָס קען זיין פּריווענטיד מיט די רעסורסן פארבראכט אויף די מלחמות. אפילו אויב איר זענט גרייט צו גיין מיט די מערסט קרעדאַבאַל שטודיום אויף באַלדיק דעטס, זיי זענען בלויז עסטאַמאַץ; און איר זענט מאַזלדיק אויב איר קענען באַקומען אפילו קרעדאַבאַל עסטאַמאַץ פֿאַר ווייניקער באַלדיק מלחמה מאָרד. אבער מיר קענען זיין זיכער גענוג צו וויסן אַז פּינקערס פּאָרטרעט פון מלחמה ס יוואַפּעריישאַן איז ומזין אויף זייַן אייגן טערמינען.
איך טראַכטן עס איז וויכטיק פֿאַר אונדז צו באַטראַכטן די טויט און צאָרעס געפֿירט דורך סאַנגשאַנז און עקאָנאָמיש אומרעכט און ינווייראַנמענאַל צעשטערונג, צי פּינקער טוט אָדער נישט, און צי מיר אָדער נישט אַזאַ זאכן "גוואַלד." די ינסטיטושאַן פון מלחמה טוט פיל מער שעדיקן ווי נאָר מלחמות. איך אויך טראַכטן עס איז גאַנץ מעשוגע נישט צו באַטראַכטן די אלץ-ינקריסינג ריזיקירן פון יאָדער אַפּאָקאַליפּסע וואָס וואָלט נישט עקסיסטירן אָן מלחמה און אַלע די "פּראָגרעס" געמאכט אויף ווי עס איז וויידזשד און טרעטאַנד.
אָבער מערסטנס איך טראַכטן מיר דאַרפֿן צו דערקענען אַז די ראָזעווע וועלט פון שלום און ניט-גוואַלד פּינקער ימאַדזשאַן זיך אין איז אין פאַקט 100% מעגלעך אויב און נאָר אויב מיר אַרבעט פֿאַר אים.
איין ענטפער
דאָס איז עפּעס וואָס זאָל זיין געזאָגט מער!