דורך אַנטאָניאָ דע לאַורי, פּראָסט דרעאַמס, אפריל קסנומקס, קסנומקס
די מלחמה אין אוקראינע האט אויפגעהויבן א געוויסע געפערליכע פאסינאציע פאר מלחמה. אינפֿאָרמאַציע אַזאַ ווי פּאַטריאָטיזם, דעמאקראטישע ר װערטן , ד י רעכט ע זײ ט פו ן געשיכטע , אדע ר א נייַ קאַמף פֿאַר פֿרייַהייט זענען מאָובאַלייזד ווי ימפּעראַטיווז פֿאַר אַלעמען צו נעמען אַ זייַט אין דעם מלחמה. עס איז נישט חידוש אַז אַ גרויס נומער פון אַזוי גערופענע פרעמד Fighters זענען גרייט צו גיין צו אוקריינא צו פאַרבינדן איין זייַט אָדער די אנדערע.
עטלעכע פון זיי האָב איך לעצטנס געטראָפן ביי דער גרעניץ פון פּוילן-אוקריינא, וואו איך האָב דורכגעפירט אינטערוויוען מיט אַ נאָרוועגיש פילם קאָמאַנדע מיט זעלנער און פרעמדע קעמפער וואָס זענען אַריין אָדער אַרויס פון דער מלחמה זאָנע. עטלעכע פון זיי אַקשלי קיינמאָל האָבן צו קעמפן אָדער זיין "רעקרויטעד" ווייַל זיי פעלן מיליטעריש דערפאַרונג אָדער געהעריק מאָוטאַוויישאַן. עס איז אַ געמישט גרופּע פון מענטשן, עטלעכע פון זיי האָבן פארבראכט יאָרן אין די מיליטער, בשעת אנדערע נאָר האָבן מיליטער דינסט. עטלעכע האָבן משפּחה אין שטוב ווארטן פֿאַר זיי; אנדערע, קיין שטוב צו גיין צוריק צו. עטלעכע האָבן שטאַרק אידעאָלאָגישע מאָוטאַוויישאַנז; אנדערע זענען נאָר גרייט צו דרייען אויף עפּעס אָדער עמעצער. עס איז אויך אַ גרויס גרופּע פון ערשטע זעלנער וואָס יבערגאַנג צו כיומאַנאַטעריאַן אַרבעט.
ווען מיר זענען אַריבער די גרענעץ צו באַקומען אין אוקריינא, אַ געוועזענער אַמעריקאַנער זעלנער האָט מיר געזאָגט: "די סיבה פארוואס פילע ויסגעדינט אָדער געוועזענע זעלנער זענען אריבערגעפארן צו כיומאַנאַטעריאַן אַרבעט קען לייכט זיין די נויט פֿאַר יקסייטמאַנט." אַמאָל איר פאַרלאָזן די מיליטער, די קלאָוסאַסט טעטיקייט וואָס קענען נעמען איר צו די "שפּאַס זאָנע," ווי אן אנדער איינער האט געזאגט, ריפערינג צו די מלחמה זאָנע אין אוקריינא, איז כיומאַנאַטעריאַן אַרבעט - אָדער, אין פאַקט, אַ סעריע פון אנדערע געשעפטן מאַשרומז אין די פּראַקסימאַטי פון מלחמה, אַרייַנגערעכנט קאָנטראַקטאָרס און פאַרברעכער אַקטיוויטעטן.
דער געוועזענער אַמעריקאַנער זעלנער האָט געזאָגט, “מיר זענען אַדרענאַלינע דזשאנקיז, כאָטש ער וויל איצט בלויז העלפן ציווילע, עפּעס וואָס ער זעט ווי “אַ טייל פון מיין היילונג-פּראָצעס”. וואָס פילע פון די פרעמד פייטערז האָבן אין פּראָסט איז די נויט צו געפֿינען אַ ציל אין לעבן. אבער וואָס טוט דאָס זאָגן פון אונדזער געזעלשאַפט אויב, צו זוכן פֿאַר אַ מינינגפאַל לעבן, טויזנטער זענען גרייט צו גיין צו מלחמה?
עס איז דאָמינאַנט פּראָפּאַגאַנדע וואָס מיינט צו פֿאָרשלאָגן מלחמה קענען זיין געפירט לויט אַ גאַנג פון פּאַסיק, סטאַנדערדייזד און אַבסטראַקט כּללים. עס לייגט ארויס א געדאנק פון א גוט אויפגעפירטע מלחמה וואו נאר מיליטערישע צילן ווערן פארניכטעט, קראפט ווערט נישט גענוצט אין איבעריגקייט, און רעכט און אומרעכט זענען קלאר דעפינירט. די רעטאָריק איז געניצט דורך רעגירונגס און מאַסע מידיאַ פּראָפּאַגאַנדע (מיט די מיליטעריש אינדוסטריע סעלאַברייטינג) צו מאַכן מלחמה מער פּאַסיק, אפילו אַטראַקטיוו, פֿאַר די מאסע.
אלעס וואס וואקסט זיך אפ פון דעם געדאנק פון א געהעריגע און איידעלע מלחמה ווערט פאררעכנט פאר אן אויסנאם. יו. עס. זעלנער טאָרטשערינג אַרעסטאַנטן אין אבו גרייב: אַן אויסנאַם. דײטשע זעלנער פּלייינג מיט אַ מענטש שאַרבן אין אַפגהאַניסטאַן: אַ ויסנעם. די יו זעלנער וואס איז געגאנגען אויף א הויז צו הויז אין אן אפגאנישן דארף, אומגעברענגט 16 ציווילע, אריינגערעכנט עטליכע קינדער אן קיין סיבה: אן אויסנאם. מלחמה קריימז באגאנגען דורך אויסטראַלישע טרופּס אין אַפגהאַניסטאַן: אַ ויסנעם. יראַקי געפאנגענע טאָרטשערד דורך בריטיש טרופּס: אן אויסנאם.
ענלעכע דערציילונגען זענען ימערדזשינג אין די קראַנט מלחמה אין אוקריינא אויך, כאָטש מערסטנס נאָך "אַנקאַנפערמד." מיט דער אינפאָרמאַציע מלחמה וואָס פאַרשטומט דעם אונטערשייד צווישן רעאַליטעט און פאנטאזיע, ווייסן מיר נישט צי און ווען מיר וועלן קענען באשטעטיגן ווידעאָ, אַזאַ ווי איינער וואָס ווייזן אַן אוקראַיִנישן זעלנער רעדנדיק אויפן טעלעפאָן מיט דער מאמע פון א אומגעבראכטן רוסישן זעלנער און מאכן שפּאַס פון איר, אָדער אוקראַיִנישע זעלנער שיסעריי געפאנגענע צו מאכן זיי פערמענאנט פארוואונדעט, אדער נייעס וועגן רוסישע זעלנער וואס האבן סעקסועל אטאקירט פרויען.
אַלע אויסנעמען? ניין, דאָס איז פּונקט וואָס מלחמה איז. גאַווערמאַנץ מאַכן גרויס השתדלות צו דערקלערן אַז די מינים פון עפּיסאָודז טאָן ניט געהערן אין מלחמה. זיי מאַכן אפילו פאַרהיטן צו זיין סאַפּרייזד ווען סאַוויליאַנז זענען געהרגעט, כאָטש סיסטעמאַטיש טאַרגאַטינג סאַוויליאַנז איז אַ שטריך פון אַלע הייַנטצייַטיק מלחמות; פֿאַר בייַשפּיל, איבער קסנומקס סיוויליאַנז זענען געהרגעט נאָך 9/11 מלחמות אַליין, מיט מער מסתּמא צו שטאַרבן פון די ריווערבערייטינג ימפּאַקץ פון די מלחמות.
דער געדאַנק פון אַ ריין און עפעקטיוו מלחמה איז אַ ליגן. מלחמה איז אַ כאַאָטיש אַלוועלט פון מיליטעריש סטראַטעגיעס ינטערטוויינד מיט אוממענטשקייט, ווייאַליישאַנז, אַנסערטאַנטי, ספקות און אָפּנאַר. אין אַלע קאַמבאַט זאָנעס ימאָושאַנז אַזאַ ווי מורא, בושה, פרייד, יקסייטמאַנט, יבערראַשן, קאַס, אַכזאָריעס און ראַכמאָנעס קאָו-עקסיסטירן.
מיר אויך וויסן אַז וועלכער די פאַקטיש סיבות פֿאַר מלחמה, ידענטיפיצירן די פייַנט איז אַ קריטיש עלעמענט פון יעדער רופן פֿאַר קאָנפליקט. כּדי צו קענען הרגענען — סיסטעמאַטיש — איז ניט גענוג צו מאַכן די קעמפער נישט אָנריכטן דעם שונא, אים צו פֿאַראַכטן; עס איז אויך נייטיק צו מאַכן זיי זען אין די פייַנט אַ שטערונג פֿאַר אַ בעסער צוקונפֿט. פֿאַר דעם סיבה, מלחמה קאַנסיסטאַנטלי ריקווייערז די טראַנספאָרמאַציע פון אַ מענטש 'ס אידענטיטעט פון די סטאַטוס פון אַ יחיד צו אַ מיטגליד פון אַ דיפיינד און געהאסט פייַנט גרופּע.
אויב דער בלויז אָביעקטיוו פון מלחמה איז בלויז די פיזיש ילימאַניישאַן פון די פייַנט, ווי טאָן מיר דערקלערן וואָס די פּייַניקונג און צעשטערונג פון ללבער ביידע טויט און לעבעדיק איז פּראַקטיסט מיט אַזאַ פראָסיטי אויף אַזוי פילע באַטאַלפילדז? כאָטש אין אַבסטראַקט טערמינען אַזאַ גוואַלד איז אַנימאַדזשינאַבאַל, עס איז מעגלעך צו וויזשוואַלייז ווען די מערדערד אָדער טאָרטשערד זענען אַליינד מיט דעהומאַנייזינג רעפּראַזאַנטיישאַנז וואָס שילדערן זיי ווי וסורפּערס, פּאַכדן, שמוציק, נאַריש, ומגעטרייַ, געמיין, ווידערשפעניק - רעפּראַזאַנטיישאַנז וואָס אַרומפאָרן שנעל אין מיינסטרים און געזעלשאַפטלעך מידיאַ . מלחמה גוואַלד איז אַ דראַמאַטיק פּרווון צו יבערמאַכן, רידיפיין און פעסטשטעלן געזעלשאַפטלעך באַונדריז; צו באשטעטיקן די אייגענע עקזיסטענץ און פארלייקענען דעם אנדערן. דעריבער, די גוואַלד געשאפן דורך מלחמה איז נישט בלויז עמפּיריקאַל פאַקט, אָבער אויך אַ פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך קאָמוניקאַציע.
דערנאָך, אַז מלחמה קען ניט זיין פּשוט דיסקרייבד ווי די ביי-פּראָדוקט פון פּאָליטיש דיסיזשאַנז פון אויבן; עס איז אויך באשלאסן דורך אָנטייל און ינישאַטיווז פון אונטן. דאָס קען נעמען די פאָרעם פון עקסטרעם ברוטאַל גוואַלד אָדער פּייַניקונג, אָבער אויך ווי קעגנשטעל צו די לאָגיק פון מלחמה. עס איז דער פאַל פון די מיליטעריש פּערסאַנעל וואָס אָביעקט צו זיין טייל פון אַ ספּעציפיש מלחמה אָדער מיסיע: ביישפילן קייט פון געוויסן אַבדזשעקשאַן בעשאַס מלחמה צייט, צו יקספּליסאַט פּאַזישאַנינג אַזאַ ווי די פאַל פון די פאָרט כוד דריי ווער אפגעזאגט צו גיין צו וויעטנאַם קאַנסידערינג אַז מלחמה "ומלעגאַל, וממאָראַליש און אומגערעכט," און די אָפּזאָג פון די רוסיש נאַשאַנאַל גאַרד צו גיין צו אוקריינא.
"מלחמה איז אַזוי אומגערעכט און מיעס אַז אַלע וואס פירן עס מוזן פּרובירן צו דערשטיקן די קול פון געוויסן אין זיך," געשריבן לעאָ טאָלסטוי. אבער עס איז ווי צו האַלטן דיין אָטעם אונטער וואַסער - איר קענען נישט טאָן דאָס פֿאַר לאַנג, אַפֿילו אויב איר זענט טריינד.
אַנטאָניאָ דע לאַורי איז אַ פאָרשונג פּראָפעסאָר אין די Chr. Michelsen אינסטיטוט, דער דירעקטאָר פון דער נאָרוועגיש צענטער פֿאַר הומאַניטאַריאַן סטודיעס, און אַ קאָנטריבוטאָר צו די קאָס פון מלחמה פּראָיעקט פון די וואַצאָן אינסטיטוט פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלע און פּובליק אַפפאַירס אין ברוין אוניווערסיטעט.
