פאָטאָ קרעדיט: pxfuel
by שלום וויסנשאַפֿט דיגעסט, סעפטעמבער קסנומקס, קסנומקס
די אַנאַליסיס סאַמערייזיז און ריפלעקס די פאלגענדע פאָרשונג: Qureshi, A. (2020). יקספּיריאַנסינג די מלחמה "פון" טעראָר: אַ רוף צו די קריטיש טעראָריזם שטודיום קהל. קריטיש שטודיום אויף טערעריזאַם, 13 (3), 485-499.
די אַנאַליסיס איז די דריט פון אַ פיר-טייל סעריע קאַמעמערייטינג די 20 יאָרטאָג פון 11 סעפטעמבער 2001. אין כיילייטינג די לעצטע אַקאַדעמיק אַרבעט אויף די דיזאַסטראַס קאַנסאַקווענסאַז פון די יו. מיר האָבן בדעה פֿאַר די סעריע צו אָנצינדן אַ קריטיש ריכאַבילאַטיישאַן פון די יו.
גערעדט פּאָינץ
- א איין-דימענשאַנאַל פארשטאנד פון מלחמה און קאַונטער טערעריזאַם ווי סטראַטידזשיק פּאָליטיק אַליין, איגנאָרירן די ברייטערער מענטשלעך פּראַל פון מלחמה/קאַונטער טערעריזאַם, קענען פירן געלערנטע צו ביישטייערן צו "קראַנק-קאַנסיווד" פּאָליטיק מאכן וואָס ענדס צו זיין קאָמפּליצירט מיט די גלאבאלע מלחמה אויף טעראָר ( GWOT).
- כאָטש ביז אַהער די "וואַרזאָנע" און "מלחמה צייט" קען האָבן געווען מער קלאר דימאַרקייטיד, די GWOT צעבראכן די ספּיישאַל און טעמפּעראַל דיסטינגקשאַנז צווישן מלחמה און שלום, מאכן די "גאנצע וועלט אין אַ וואַרזאָנע" און פאַרברייטערן מלחמה יקספּיריאַנסיז אין אַ פּאָנעם "שלום צייט. . ”
- די "קאַונטער טערעריזאַם מאַטריץ"-ווי די פארשידענע דימענשאַנז פון קאַונטער טערעריזאַם פּאָליטיק "ינערסעקט און פאַרשטאַרקן איינער דעם אנדערן"-האט אַ קיומיאַלאַטיוו, סטראַקטשעראַלי ראַסיסט ווירקונג אויף מענטשן ווייַטער פון די דיסקרעטע ווירקונג פון קיין איין פּאָליטיק, מיט אפילו פּאָנעם ווויל פּאַלאַסיז-ווי "פאַר-פאַרברעכן "יידיאַלאַדזשיקאַל דעראַדיקאַליזיישאַן מגילה - קאַנסטאַטוטינג נאָך אַ" פּלאַסט פון זידלען "אויף קהילות וואָס זענען שוין טאַרגעטעד און כעראַסיד דורך אויטאריטעטן.
- צו מאַכן פּאַלאַסיז פֿאַר פאַרהיטונג פון גוואַלד מוזן אָנהייבן פֿון אַ פארשטאנד פון די דערפאַרונג פון די קהילות וואָס זענען מערסט אַפעקטאַד דורך די GWOT, אַזוי אַז זיי קענען נישט זיין קאָמפּליצירט אין שעדלעך און סטראַקטשעראַלי ראַסיסט פּאַלאַסיז.
שליסל ינסייט פֿאַר ינפאָרמינג פּראַקטיס
- אין די סוף פון די יו. עס. מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן, עס איז קענטיק אַז יקסקלוזשאַן, מיליטאַריסט, ראַסיסט אַפּראָוטשיז צו זיכערהייט - צי אין אויסלאנד אָדער אין "שטוב" - זענען יניפעקטיוו און שעדלעך. זיכערהייט אַנשטאָט הייבט מיט ינקלוזשאַן און בילאָנגינג, מיט אַ צוגאַנג צו פּרעווענטינג גוואַלד וואָס אַטענדז צו די מענטשלעך דאַרף און פּראַטעקץ די מענטשנרעכט פון אַלעמען, צי לאָוקאַלי אָדער גלאָובאַלי.
קיצער
די קלאַל אין פּאָליטיש וויסנשאַפֿט און אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען איז צו טראַכטן וועגן מלחמה ווי אַ סטראַטידזשיק פּאָליטיק ווי אַ מיטל צו אַ סוף. ווען מיר טראַכטן וועגן מלחמה בלויז דעם וועג, אָבער, מיר זען עס אין זייער איין-דימענשאַנאַל טערמינען-ווי אַ פּאָליטיק געצייַג-און ווערן בלינד פֿאַר זייַן מאַלטיפאַסאַטיד און ברייט-ריינדזשינג ריפּערקשאַנז. ווי Asim Kureshi באמערקט, די איין-דימענשאַנאַל פארשטאנד פון מלחמה און קאַונטער טערעריזאַם קענען פירן געלערנטע-אפילו די קריטיש פון מיינסטרים טערעריזאַם שטודיום-צו ביישטייערן צו די "קראַנק-קאַנסיווד" פּאָליטיק, וואָס ענדיקט זיך מיט די גלאבאלע מלחמה אויף טעראָר (GWOT). ) און ברייטערע שעדלעכע קאנטערטעראריזם פאליסיס. דערפֿאַר, זיין מאָוטאַוויישאַן הינטער דעם פאָרשונג איז צו פאָרגראָונד די מענטשלעך דערפאַרונג פון די GWOT צו העלפֿן קריטיש געלערנטע, ספּעציעל "ריטינגק זייער שייכות צו פּאַלאַסימייקינג," אַרייַנגערעכנט אַנטקעגנשטעלנ היציק עקסטרעמיסם (CVE) מגילה.
די הויפט קשיא וואָס אַנאַמייץ די פאָרשונג פון דעם מחבר איז: ווי איז דער GWOT - אַרייַנגערעכנט די דינער קאַונטער טערעריזאַם פּאָליטיק - יקספּיריאַנסט, און קענען דאָס זיין פארשטאנען ווי מלחמה דערפאַרונג אפילו ווייַטער פון באַאַמטער וואַרזאָנעס? צו ענטפֿערן דעם קשיא, דער מחבר ניצט זיין אייגענע פריער ארויס פאָרשונג באזירט אויף ינטערוויוז און פעלד אַרבעט מיט אַן אַדוואַקאַסי אָרגאַניזאַציע גערופֿן CAGE.
דער מחבר סענטערד מענטשלעך דערפאַרונג, כיילייץ ווי מלחמה איז אַלע-ענקאַמפּאַסינג, סיפּינג אין אַלע אַספּעקץ פון וואָכעדיק לעבן מיט יפעקץ ווי מאַנדיין ווי זיי זענען לעבן-טשאַנגינג. און כאָטש ביז אַהער די "וואַרזאָנע" און "מלחמה צייט" (וווּ און ווען אַזאַ יקספּיריאַנסיז פּאַסירן) קען האָבן געווען מער קלאר דימאַרקייטיד, די GWOT צעבראכן די ספּיישאַל און צייַטווייַליק דיסטינגקשאַנז צווישן מלחמה און שלום, מאכן די "גאנצע וועלט אין אַ וואַרזאָנע "און פאַרברייטערן מלחמה יקספּיריאַנסיז אין אַ פּאָנעם" שלום צייט ", ווען אַ יחיד קענען זיין סטאַפּט אין קיין צייט אין זייער טעגלעך לעבן. ער רעפערענסעס דעם פאַל פון פיר בריטיש מוסלימס וואָס זענען געווען דיטיינד אין קעניאַ (אַ לאַנד "כלומרשט אַרויס פון די וואַרזאָנע") און קוועסטשאַנד דורך קעניאַן און בריטיש זיכערהייט/סייכל יידזשאַנסיז. זיי, צוזאַמען מיט אַכציק מענער, וואָמען און קינדער, זענען אויך אוועקגעפירט געוואָרן אויף רייזע פלייץ צווישן קעניאַ, סאמאליע און עטיאפיע, וואו מען האָט זיי אריינגעלייגט אין שטייַג פיל ווי דאָס וואָס מען האָט גענוצט אין גואַנטאַנאַמאָ ביי. אין קורץ, די GWOT האט פּראָדוצירט פּראָסט פּראַקטיסיז און זיכערהייט קאָואָרדאַניישאַן צווישן קייפל לענדער, אפילו די פּאָנעם אין שאַנסן מיט יעדער אנדערע, "ציען וויקטימס, זייערע פאַמיליעס און טאַקע בייסטאַנדערז אין די לאָגיק פון אַ גלאבאלע מלחמה."
דערצו, דער מחבר כיילייץ וואָס ער רופט די "קאַונטער טערעריזאַם מאַטריץ"-ווי די פאַרשידן דימענשאַנז פון קאַונטער טערעריזאַם פּאָליטיק "ינערסעקט און פאַרשטאַרקן איינער דעם אנדערן" פֿון "סייכל סייכל" צו "יידל סאַנקציע פּאַלאַסיז אַזאַ ווי בירגערשאַפט דעפּראַוויישאַן" צו "פאַר-פאַרברעכן" דעראַדיקאַליזאַטיאָן מגילה. די "מאַטריץ" האט אַ קיומיאַלאַטיוו ווירקונג אויף מענטשן ווייַטער פון די דיסקרעטע ווירקונג פון קיין פּאָליטיק, מיט אפילו אַ פּאָנעם ווויל פּאָליטיק-ווי "פאַר-פאַרברעכן" דעראַדיקאַליזיישאַן מגילה-קאַנסטאַטוט נאָך אַ "פּלאַסט פון זידלען" אויף קהילות וואָס זענען שוין טאַרגעטעד און כעראַסיד דורך אויטאריטעטן. ער גיט דעם ביישפּיל פון אַ פרוי וואָס איז אָנגעקלאָגט פון פאַרמאָגן אַ "טערעריזאַם ויסגאַבע", אָבער וועמען דער ריכטער באשלאסן איז נישט מאָוטאַווייטאַד דורך די יידיאַלאַדזשי קאַנטיינד אין די ויסגאַבע. פונדעסטוועגן, האָט דער ריכטער געמיינט אַז עס איז סייכלדיק-צוליב אומזיכערקייט און דער פאַקט אַז זי האָט ברידער קאָנוויקטעד פון טעראָריזם-צו געבן איר אַ "12-חודש טורמע זאַץ" צו צווינגען איר צו דורכגיין אַ "מאַנדאַטאָרי דעראַדיקאַליזאַטיאָן פּראָגראַם", דערמיט "פאַרשטאַרקן [ ] דער געדאַנק פון אַ סאַקאָנע, טראָץ אַז קיין סאַקאָנע איז געווען. " פאר איר, דער ענטפער איז געווען "דיספּראַפּאָרשאַנאַל" צו די סאַקאָנע, מיט די שטאַט איצט נאָך נישט בלויז "געפערלעך מוסלימס" אָבער "די יידיאַלאַדזשי פון איסלאם זיך." די יבעררוק צו יידיאַלאַדזשיקאַל קאָנטראָל דורך CVE פּראָגראַממינג, אלא ווי בלויז אַ פאָקוס אויף גשמיות גוואַלד, דעמאַנסטרייץ די וועג אין וואָס די GWOT האט דורכגעדרונגען קימאַט יעדער ארענע פון ציבור לעבן, טאַרגעטעד מענטשן לאַרגעלי באזירט אויף וואָס זיי גלויבן אָדער אפילו ווי זיי קוקן - און דערמיט אַמאַונטיד צו אַ פאָרעם פון סטראַקטשעראַל רייסיזאַם.
אן אנדער ביישפּיל-פון אַ מינערווערטיק וואָס איז ריפּיטידלי פּראָופיילד און, אין עטלעכע קאַסעס, דיטיינד און טאָרטשערד אין פאַרשידן לענדער רעכט צו אַ אַלעדזשד (און סאָפעקדיק) אַפילייישאַן מיט טערעריזאַם, אָבער דערנאָך אויך אָנגעקלאָגט פון זיין אַ שפּיאָן-דעמאַנסטרייץ די "זיך-ריינפאָרסינג מלחמה דערפאַרונג ”געפֿירט דורך די מאַטער טערעריזאַם מאַטריץ. דער פאַל ווייזט אויך די ברייקדאַון פון די דיסטינגקשאַן צווישן ציוויל און קאַמבאַטאַנט אין קאַונטער טערעריזאַם און קאָונטער -ינסורדזשענסי פּאָליטיק און די וועג אין וואָס דעם יחיד איז נישט אַוואָרדיד די געוויינטלעך בענעפיץ פון בירגערשאפט, יסענשאַלי פּריזומד שולדיק אלא ווי אַססיסטעד און פּראָטעקטעד דורך די שטאַט אויף די פּריזאַמפּשאַן. פון זיין ומשולד.
אין אַלע די וועגן, די "לאָגיקס פון מלחמה פאָרזעצן צו אַרומרינגלען ... שלום צייט געאָגראַפיעס" אין די GWOT-ביי ביידע גשמיות און יידיאַלאַדזשיקאַל לעוועלס-מיט דינער אינסטיטוציעס ווי די פּאָליצייַ פּאַרטיסאַפּייטינג אין מלחמה-ווי קאַונטער-ינסערדזשאַנס סטראַטעגיעס אפילו אין געמיינט "שלום צייט." געלערנטע קענען אַנטקעגנשטעלנ זיך "קאַמפּליסיטי ... מיט סטראַקטשעראַלי ראַסיסט סיסטעמען" און יבערקוקן ווי אַזוי צו האַלטן סאַסייאַטיז פון טערעריזאַם אָן קרבן די רעכט פון יענע אין די טאַרגעטעד קהילות.
ינפאָרמינג פיר
צוואַנציק יאָר נאָך די אָנהייב פון די גלאבאלע מלחמה אויף טעראָר (GWOT), די פאַרייניקטע שטאַטן האָבן פּונקט וויטדראָן זיין לעצטע טרופּס פֿון אַפגהאַניסטאַן. אפילו אויב מען האָט געמשפּט שמאָל לויט די צילן וואָס זי האָט געמיינט צו דינען - צו פארמיידן Al Qaeda 'ס אָפּעראַציע אין לאנד און רעסטאָראַן קאָנטראָל פון די טאַליבאַן - די מלחמה, ווי אַזוי פילע אנדערע ניצט פון מיליטעריש גוואַלד, ריווילז זיך צו זיין נעבעך ינאַדאַקוואַט און יניפעקטיוו: די טאליבאן האט נאכאמאל צוריקגעכאפט קאנטראל אויף אפגאניסטאן, על -קאידא בלייבט, און אייסיס האט אויך פארדינט א פעסטקייט אין לאנד, און האט אוועקגעשטעלט אן אטאקע פונקט ווי אמעריקע האט זיך צוריקגעצויגן.
און אפילו אויב די מלחמה האט ריטשט זיין גאָולז - וואָס עס איז קלאר נישט - עס וואָלט נאָך זיין דער פאַקט אַז מלחמה, ווי די פאָרשונג דעמאַנסטרייץ, קיינמאָל בלויז אַרבעט ווי אַ דיסקרעטע פּאָליטיק, ווי אַ מיטל צו אַ ציל. דאָס האָט שטענדיק ברייטערער און דיפּער יפעקץ אויף פאַקטיש מענטשלעך לעבן - די פון זיין וויקטימס, זיין אַגענץ/פּערפּאַטרייטערז און די מער קהל - יפעקץ וואָס פאַרשווינדן נישט ווען די מלחמה איז איבער. כאָטש די מערסט קלאָר ווי דער טאָג ריפּערקשאַנז פון די GWOT זענען קענטיק אין די רוי נומער פון קאַזשוואַלטיז - לויט די קאָסטן פון מלחמה פּרויעקט, אַרום 900,000 מענטשן זענען גלייך געהרגעט אין גוואַלד נאָך 9/11 מלחמה, אַרייַנגערעכנט 364,000-387,000 סאַוויליאַנז- דאָס איז טאָמער מער טשאַלאַנדזשינג פֿאַר יענע וואָס האָבן נישט געווען אַפעקטאַד גלייך צו זען די אנדערע, מער ינסידיאַס ימפּאַקץ אויף יונגער קאַמיוניטי מיטגלידער (כלומרשט נישט אין די "וואַרזאָנע") וואָס זענען טאַרגעטעד אין קאַונטער טערעריזאַם השתדלות: חדשים אָדער יאָרן פאַרלאָרן אין פאַרהאַלטונג, די גשמיות און פסיכאלאגישן טראַוומע פון פּייַניקונג, געצווונגען צעשיידונג פון משפּחה, אַ געפיל פון ביטרייאַל און פעלן פון בילאָנגינג אין זיין אייגענע מדינה, און היפּער ווידזשאַלאַנס אין ערפּאָרץ און אין אנדערע רוטין ינטעראַקשאַנז מיט אויטאריטעטן, צווישן אנדערע.
די פּראָקורירונג פון אַ מלחמה אין אויסלאנד כּמעט שטענדיק ינוואַלווז אַ מלחמה מיינדסעט וואָס איז געבראכט צוריק צו דער היים פראָנט - די בלערינג פון ציוויל און קאַמבאַטאַנט קאַטעגאָריעס; די ימערדזשאַנס פון שטאַטן פון ויסנעם אויב די נאָרמאַל דעמאָקראַטיש פּראָוסידזשערז זענען נישט גילטיק; די צעשיידונג פון דער וועלט, צו די קאַמיוניטי מדרגה, אין "אונדז" און "זיי", אין די וואָס זענען צו זיין פּראָטעקטעד און די וואָס זענען דימד טרעטאַנינג. דער מלחמה מיינדסעט, פעסט גראָונדעד אין רייסיזאַם און קסענאָפאָביאַ, ענדערונגען די שטאָף פון נאציאנאלע און בירגערלעך לעבן-די באַסעלינע פארשטאנד פון וואָס געהערט און וואָס דאַרף צו באַווייַזן זיך אויף אַ רעגולער יקער: צי דייַטש-אמעריקאנער בעשאַס WWI, יאַפּאַניש-אמעריקאנער בעשאַס WWII, אָדער לעצטנס מוסלים-אמעריקאנער בעשאַס די GWOT ווי אַ רעזולטאַט פון קאַונטער טערעריזאַם און CVE פּאָליטיק.
כאָטש עס איז אַ קלאָר און אָנווענדלעך קריטיק דאָ אויף מיליטעריש אַקציע אין די GWOT און זיין ברייטערער ימפּלאַקיישאַנז אין "היים", עס איז אַ מער וואָרענען וואָרט: מיר ריזיקירן קאָמפּליסיטי מיט די GWOT און די מלחמה מיינדסעט אפילו דורך שטיצן פּאָנעם "נאַנווייאַלאַנט" אַפּראָוטשיז צו אַנטקעגנשטעלנ היציק עקסטרעמיסם (CVE), ווי דעראַדיקאַליזאַטיאָן מגילה - אַפּראָוטשיז וואָס פּאָטאַטיוולי "דעמיליטאַריזירן" זיכערהייט, ווייַל זיי טאָן ניט אָפענגען אויף די סאַקאָנע אָדער נוצן פון דירעקט גוואַלד. די וואָרענען איז צווייפל: 1) די אַקטיוויטעטן ריזיקירן פון "שלום וואַשינג" די מיליטעריש אַקציע וואָס אָפט אַקאַמפּאַניז זיי אָדער וואָס זיי דינען, און 2) די אַקטיוויטעטן זיך-אפילו אין דער אַוועק פון אַ מיליטעריש קאַמפּיין-פונקציאָנירן ווי נאָך א וועג פון טרעאַטינג זיכער פּאַפּיאַליישאַנז אָבער נישט אנדערע ווי די פאַקטאָ קאַמבאַטאַנץ, מיט ווייניקערע רעכט ווי סאַוויליאַנז, קריייטינג צווייטע קלאַס בירגערס פֿון אַ גרופּע פון מענטשן וואָס קען שוין פילן אַז זיי טאָן ניט געהערן גאָר. אַנשטאָט, זיכערהייט הייבט זיך אן מיט ינקלוזשאַן און בילאָנגינג, מיט אַ צוגאַנג צו פאַרמיידן גוואַלד וואָס אַטענדז די מענטשלעך דאַרף און פּראַטעקץ די מענטשנרעכט פון אַלעמען, צי לאָוקאַלי אָדער גלאָובאַלי.
נאָך, אַ יקסקלוזשאַן, מיליטאַריסט צוגאַנג צו זיכערהייט איז דיפּלי ענטרענטשט. טראַכטן צוריק צו שפּעט סעפטעמבער 2001. כאָטש מיר איצט פֿאַרשטיין די דורכפאַל פון די מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן און די (און די ברייטערער GWOT ס) גאָר שעדלעך ברייטערער יפעקץ, עס איז געווען כּמעט אוממעגלעך צו פֿאָרשלאָגן - ממש כּמעט unspeakableזאָל נישט גיין אין מלחמה אין רעאקציע צו די אטאקעס פון 9/11. אויב איר האָט געהאט די מוט און בייַזייַן פון גייַסט אין דעם צייט צו פאָרשלאָגן אַן אָלטערנאַטיוו, ניט -גוואַלדיק פּאָליטיק ענטפער אין פּלאַץ פון מיליטעריש אַקציע, איר מיסטאָמע וואָלט זיין לייבאַלד נאַיוו, אפילו נישט אין קאָנטאַקט מיט די פאַקט. אָבער פארוואס איז/איז עס נישט נאַיוו צו טראַכטן אַז דורך באָמבינג, ינוויידינג און אַקיאַפּייינג אַ מדינה פֿאַר צוואַנציק יאָר, און נאָך ייליאַנייטינג מאַרדזשאַנאַלייזד קהילות דאָ אין "שטוב", מיר וואָלט עלימינירן טערעריזאַם - אַנשטאָט פון פאָומענטינג די מין פון קעגנשטעל וואָס איז געווען סוסטאַינעד. די טאַליבאַן אַלע די צייט און געפֿירט צו ייסאַס? לאָמיר געדענקען די קומענדיקע צייט וווּ דער עמעס נאַיוועט é ליגט. [מוו]
דיסקוסיע פֿראגן
אויב איר געווען צוריק אין סעפטעמבער 2001 מיט די וויסן וואָס מיר איצט האָבן וועגן די יפעקץ פון די מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן און אַ ברייטערער גלאבאלע מלחמה אויף טעראָר (GWOT), וואָס סאָרט פון ענטפער צו די 9/11 אנפאלן וואָלט איר שטיצן?
ווי קענען סאַסייאַטיז פאַרמיידן און פאַרמינערן היציק עקסטרעמיסם אָן טאַרגאַטינג טאַרגעטעד און דיסקרימאַנייטינג קעגן גאַנץ קהילות?
פאָרזעצן לייענען
Young, J. (2021, 8 סעפטעמבער). 9/11 האט אונדז נישט טשיינדזשד - אונדזער ענטפער צו עס האט. פּאָליטיש וויאָלענסע @ אַ בליק. Retrieved September 8, 2021, from https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/
Waldman, P. (2021, 30 אויגוסט). מיר ליגן נאָך פֿאַר זיך וועגן אמעריקאנער מיליטעריש מאַכט. די וואַשינגטאָן פאסט.Retrieved September 8, 2021, from https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/
Brennan צענטער פֿאַר גערעכטיקייט. (2019, 9 סעפטעמבער). פארוואס אַנטקעגנשטעלנ היציק עקסטרעמיסם מגילה זענען אַ שלעכט פּאָליטיק. דערגרייכט דעם 8 טן סעפטעמבער 2021 פֿון https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy
אָרגאַניזאַטיאָנס
שטייַג: https://www.cage.ngo/
שליסל וואָרדס: גלאבאלע מלחמה אויף טעראָר (GWOT), קאַונטער טערעריזאַם, מוסלים קהילות, אַנטקעגנשטעלנ היציק עקסטרעמיסם (CVE), מענטשלעך דערפאַרונג פון מלחמה, מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן
איין ענטפער
ווער איז דער טעראָריסט דאָ?