(דאָס איז אָפּטיילונג 55 פון די World Beyond War ווייַס פּאַפּיר א גלאבאלע סעקוריטי סיסטעם: אַן אַלטערנאַטיוו צו מלחמה. Continue to פּריסידינג | ווייַטערדיק אָפּטיילונג.)
(ביטע retweet דעם אַרטיקל, און שטיצן אַלע פון World Beyond War'ס געזעלשאַפטלעך מידיאַ קאַמפּיינז.)
די דיפּאַסט קרייזן יקספּיריאַנסט דורך קיין געזעלשאַפט זענען די מאָומאַנץ פון טוישן ווען די געשיכטע ווערט ינאַדאַקוואַט פֿאַר באַגעגעניש די ניצל פאדערונגען פון אַ פאָרשטעלן סיטואַציע.
Thomas Berry ("ערד סקאַלער")
די קריטיש צו ווייַטער דעוועלאָפּינג אַ קולטור פון שלום איז די טעלינג פון אַ נייַע דערציילונג וועגן מענטשהייַט און ערד. די אלטע געשיכטע, באליבטע דורך רעגירונגס און אויך פילע פובליציסטן און לערערס, איז אז די וועלט איז אַ געפערלעך אָרט, וואָס דער מלחמה איז געווען שטענדיק געווען מיט אונדז, איז אוממעגלעך, אין אונדזערע גענעס, און גוטע פֿאַר די עקאנאמיע, , אַז עס איז אוממעגלעך צו סוף מלחמה, אַז די גלאבאלע עקאנאמיע איז אַ הונט-עסן-הונט פאַרמעסט, און אויב איר טאָן ניט געווינען איר פאַרלירן, די רעסורסן זענען שנעל און אויב איר ווילן צו לעבן געזונט איר מוזן כאַפּן זיי, אָפֿט דורך קראַפט, און אַז נאַטור איז פשוט אַ מייַן פון רוי מאַטעריאַלס. דאס געשיכטע איז אַ פאַטאַליסטיק זיך-פולפילינג דיטערמאַניסטיק דערוואַרטונג אַז קליימז צו זיין רעאַליזם, אָבער איז אין פאַקט דיטאַטיסט פּעסימיזם.
אין דער אַלט דערציילונג, געשיכטע איז דערלאנגט ווי ביסל מער ווי אַ סאַקסעשאַן פון מלחמות. ווי דער שלום עדזשאַקייטער Darren Reiley לייגט עס:
דער געדאַנק אַז מלחמה איז אַ נאַטירלעך און נייטיק קראַפט פון מענטש פּראָגרעס איז דיפּלי ינגריינד און האלט צו זיין פארשטארקן דורך די וועג מיר לערנען געשיכטע. אין די יו. עס., די אינסטיטוט סטאַנדאַרדס פֿאַר לערנען אמעריקאנער געשיכטע גיין ווי דאָס: "קאָז און פאלגן פון די אמעריקאנער רעוואָלוטיאָנאַרי מלחמה, די מלחמה פון קסנומקס, די סיוויל מלחמה, די וועלט מלחמה איך, דער גרויס דעפּרעסיע (און ווי דער וועלט מלחמה צווייטער פארענדיקט עס) , סיוויל רעכט, מלחמה, מלחמה, מלחמה. "געלערנט דעם וועג, קריג ווערט די ונקוועסטיאָנעד שאָפער פון געזעלשאַפטלעך ענדערונגען, אָבער עס איז אַ האַשאָרע אַז דאַרף צו זיין טשאַלאַדזשד, אָדער סטודענטן וועלן נעמען עס פֿאַר די אמת.
אַלע די קאָאָפּעראַטיווע ענכאַנסיז פון מענטשהייַט, די לאַנג פּיריאַדז פון שלום, די עקזיסטענץ פון פרידלעך געזעלשאַפט, די אַנטוויקלונג פון קאָנפליקט האַכלאָטע סקילז, די מערקווירדיק מעשיות פון מצליח ניוויאָלענסע, זענען אַלע איגנאָרירט אין דעם טראדיציאנעלן דערציילונג פון דער פאַרגאַנגענהייַט וואָס קענען בלויז זיין דיסקרייבד ווי " וואָריסטער. "צוליב היסטאריקער פון דער קאארד אויף שלום פאָרשונג אין געשיכטע און אנדערע האָבן אנגעהויבן ריווייזינג דעם מיינונג, ברענגען צו ליכט די פאַקט פון שלום אין אונדזער געשיכטע.
עס איז אַ נייע געשיכטע, באַקט דורך וויסנשאַפֿט און דערפאַרונג. אין פאַקט, מלחמה איז אַ לעפיערעך פריש געזעלשאַפטלעך דערפינדונג. מיר כיומאַנז זענען אַרום פֿאַר קסנומקס יאָרן, אָבער עס איז אַ ביסל באַווייַזן פֿאַר וואָרפער, און אַוואַדע ינטערסטאַטע וואָרפער, גיין צוריק פיל מער ווי קסנומקס יאָרן, זייער ווייניק באקאנט פריער ינסטאַנסיז פון מלחמה צוריק קסנומקס יאָרן, און קיינער פריער.נאָענטקסנומקס פֿאַר קסנומקס פּראָצענט פון אונדזער געשיכטע מיר זענען געווען אָן מלחמה, ינדאַקייטינג אַז מלחמה איז נישט גענעטיק, אָבער קולטור. אפילו אין די ערגסטע צייַט פון מלחמות וואָס מיר האָבן געזען, די 95th יאָרהונדערט, עס איז געווען ווייַט מער ינטערסטאַטע שלום אין די מענטש קהל ווי מלחמה. למשל, די יו. עס. געשטארבן דייַטשלאַנד פֿאַר זעקס יאר, אָבער עס איז געווען אין שלום מיט איר פֿאַר 95 און אַוסטראַליאַן פֿאַר איבער אַ הונדערט יאר מיט קאַנאַדע, און קיינמאָל אין מלחמה מיט Brazil, נאָרווייַ, פֿראַנקרייַך, פוילן, בורמאַ , אאז"ו ו רובֿ מענטשן לעבן אין שלום רובֿ פון די צייַט. אין פאַקט, מיר לעבן אין די מיטן פון אַ דעוועלאָפּינג גלאבאלע שלום סיסטעם.
די אַלטע דערציילונג האָט דעפינירט די מענטשלעכע איבערלעבונג אין טערמינען פון מאַטיריאַליזם, ווילדקייט און גוואַלד אין אַ וועלט וואו יחידים און גרופּעס זענען ייליאַנייטיד פון איין אנדערן און פון נאַטור. די נייַע דערציילונג איז אַ דערציילונג פון בילאָנגינג, פון קאָאָפּעראַטיווע באציונגען. עטלעכע האָבן גערופֿן עס די דערציילונג פון אַ דעוועלאָפּינג "שוטפעס געזעלשאַפט." עס איז די דערציילונג פון אַ ימערדזשינג מעקייַעם אַז מיר זענען אַ איין מינים - הומאַניטי - לעבעדיק אין אַ ברייטהאַרציק וועב פון לעבן וואָס צושטעלן אַלע מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן. מיר זענען פּאַרטנערעד מיט איין אנדערן און מיט דער ערד פֿאַר לעבן. וואָס ענריטשיז לעבן איז נישט בלויז מאַטעריאַל סכוירע, כאָטש אַ מינימום איז שורלי נייטיק, אָבער גאַנץ מינינגפאַל אַרבעט און באציונגען באזירט אויף צוטרוי און קעגנצייַטיק דינסט. אַקטינג צוזאַמען מיר האָבן די מאַכט צו שאַפֿן אונדזער אייגן צוקונפט. מיר זענען נישט דומד צו דורכפאַל.
די Metta Center on Nonviolence האלט פיר פּראַפּאַזישאַנז אַז העלפן די נייַ געשיכטע.
• מיר קענען ניט מקוים ווערן דורך אַ ינדעפאַנאַט קאַנסאַמשאַן פון זאכן, אָבער דורך אַ פּאַטענטשאַלי ינפאַנאַט יקספּאַנשאַן פון אונדזער באציונגען.
• מיר קענען קיינמאָל שאַטן אנדערע אָן ינדזשערד זיך. . . .
• זיכערהייַט טוט ניט קומען. . . דיפיטינג "שונאים"; עס קען נאָר קומען פון. . . טורנינג שונאים אין פריינט.נאָענטקסנומקס
(פאָרזעצן צו פּריסידינג | ווייַטערדיק אָפּטיילונג.)
מיר ווילן צו הערן פון איר! (ביטע טיילן באַמערקונגען ונטער)
ווי האָט דאָס געפירט דו צו טראַכטן דיפערענטלי וועגן אַלטערנאַטיוועס צו מלחמה?
וואָס וואָלט איר לייגן, אָדער טוישן, אָדער פרעגן וועגן דעם?
וואָס קענען איר טאָן צו העלפן מער מענטשן פאַרשטיין וועגן די אַלטערנאַטיוועס צו מלחמה?
ווי קענען איר נעמען אַקציע צו מאַכן דעם אנדער ברירה צו מלחמה אַ פאַקט?
ביטע טיילן דעם מאַטעריאַל וויידלי!
פֿאַרבונדענע הודעות
זע אנדערע הודעות שייַכות צו "שאפן א קולטור פון שלום"
זען פול טיש פון אינהאַלט פֿאַר א גלאבאלע סעקוריטי סיסטעם: אַן אַלטערנאַטיוו צו מלחמה
נאָטעס:
2. עס איז נישט איין איינוואוינער פון א באשטעטיגען מקור וועלכע באווייזן די געבורט פון מלחמה. סך אַרטשעלאַדזשיקאַל און אַנטראַפּאַלאַדזשיקאַל שטודיום צושטעלן ריינדזשאַז פון קסנומקס צו קסנומקס יאָר אָדער ווייניקער. עס וואָלט גיין אַרויס די פאַרנעם פון דעם באַריכט צו אַרייַן די דעבאַטע. א גוטע איבערבליק פון אויסגעקליבן מקורים איז געגעבן דורך יוחנן האָרגאַן אין דער סוף פון מלחמה (12,000). (צוריק צו הויפּט אַרטיקל)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (צוריק צו הויפּט אַרטיקל)
קסנומקס רעספּאָנסעס
איך פילן "דערציילונג די נייַע געשיכטע" איז ווי אַ מוסקל וואָס מיר מוזן קעסיידער געניטונג צו בויען שטאַרקייט. ווען איך בין לעצטנס געווען אין ישראל / פּאַלעסטינע, האָב איך דערפֿילט דעם אַרויסרוף צו פרעגן, "איז עס מעגלעך אז די אלטע מעשה אז דאָ איז ניט גענוג אָרט פאר ביידע פעלקער, איז ניט אמת? איז מעגליך אז עס איז גענוג פאר יעדן? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
איך טראַכטן עדוואַרד סאַיד האט דאָס לאַנג צוריק - צעטיילונג איז נישט אַן ענטפער. לערנען און לעבן צוזאַמען איז דארף דאָ און אומעטום.
אין די לעצטע יאָרהונדערט, די געשיכטע פון עלטערן און לערנען קינדער איז געביטן פון "שטעקן און מער" אָדער "גוט קינד, שלעכט קינד" צו אַ אַנדערש געשיכטע ווו די נאַטור קען זיין געמשפט, אָבער נישט דער מענטש. ווייטער מיר פרעגן: "ווי אַזוי קען אַ פּראָסט מענטש, וואָס וויל צו טאָן געזונט, באַקומען מיט אנדערע, גיין אויף מיט לעבעדיק, געמאכט אַ ברירה פון דעם נאַטור?" דערנאָך, און בלויז דערנאָך, די געשיכטע פון דעם מענטש קומט צו ליכט און מיר זען וואָס דעסטרוקטיווע נאַטור איז געווען דער בעסטער אָפּציע אין יענע צייט, פֿאַר דעם מענטש. ווען מיר הערן די געשיכטע, די דערציילונג פון די קינד 'ס גיינז אנדערע דימענשאַנז, דער ווייַטער מאָל איז נישט די זעלבע ווי די לעצטע מאָל, אַנדערש אָפּציעס אַרויסקומען און עקסיסטירן.
און אַזוי, פֿאַר מיר, די נייַע דערציילונג זאָל זיין אַרייננעמען צוגעהערט: בלויז ווען מיר זענען גרייט צו הערן וואָס מענטשן, וואָס זענען ראַשאַנאַל עמאָציאָנעל לאַווינג כייטינג אַז זיי טיילן מענטשן, ענדיקן זיך אַז זיי מוזן מאַכן מלחמה, מיר וועלן אָנהייבן צו פאָרשלאָגן אַ אַנדערש פּלאַץ וווּ די געפֿונען אָפּציעס ויסקומען צו זיי פּונקט ווי גוט. מייַן קראַנט בייַשפּיל, אַז איך וואָלט וויוו אין אַ געשיכטע, איז "וסורי". מערב פינאַנציעל מארקפלעצער לויבן גיינז (פארדינט פון קיין פּראָדוקטיוו אַרבעט אָדער סערוויס = וסורי) בשעת יסלאַמיק באַנקינג, ספּעציעל פונדאַמענטאַל יסלאַמיסט, קאַנדעמז גאָר די פּראַקטיס פון אַזאַ געווינען. מערב געזעלשאַפטלעך און וווילשטאנד געלט, פּענשאַנז, עטק. וואָס שטיצט אונדזער אָפענגיק, דאַרפן יאָ, דער געווינען פון שאַרעס איז מאַקסאַמייזד. ווי טאָן אנדערע סיסטעמען פון געדאַנק זאָרגן פֿאַר דיפּענדאַנץ? עפשער דאָס איז ווי פּאַטריאַרטשאַל קולטור ערידזשאַנייץ. אַזוי איך קערן זיך צוריק צו דער געשיכטע פון דעם קינד אין אַ טאַנטרום, טורמע אָדער כיומיליייטיד אָדער שאַטן דורך [אַלעווייַ צייַטווייַליק] מיסמאַנידזשד אָפענגיקייַט און אויטאָריטעט. די יורשאַרקי ווערט איינער וואָס יעדער אָדער ביידע האָבן מורא פֿאַר דעם
א אנדערע, ניט קענען טראַכטן אָדער אַרבעט מיט מורא פֿאַר די אנדערע. טאקע מיר קענען נישט שאַטן אנדערן אָן ינדזשערד זיך.
צוגעהערט ענדערונגען מעשיות. ווי קענען מיר טיילן אונדזער מעשיות אַזוי אַז אַלעמען ס דערציילונג האט אַ צוהערער? ווי טאָן מיר בויען די מוסקל פון Joe Scarry (זען אויבן באַמערקן).
יאָ. איך וועל טיילן World Beyond War.