זאָגן די אמת: וועטעראַנס טאָג איז אַ נאַשאַנאַל טאָג פון ליגנעריש

דורך David Swanson, World BEYOND War

עטלעכע זענען גענייגט צו דערקענען אַז טרומפּיעס זענען וווינונג אין אַ אָלטערנאַטיוו וניווערסע, אין וועלכע ניט קלימאַט קאַלאַפּס אָדער יאָדער אַפּאָקאַליפּסע איז אַ דייַגע אָבער טעראַפייינג ווילד כערדז פון מוסלים האָנדוראַנס זענען סקיפּינג און דאַנסינג אין די פאַטהערלאַנד אַרמד מיט באַנדע סימבאָלס, דעדלי ראַקס, און סאָושאַליסטיק טענדאַנסיז.

אנדערע זענען פלינק פֿאַר די פאַקט אַז די אַזוי-גערופֿן "מיינסטרים" - די מיינונג פון פּראָ-סטאַטוס-קוואָ, אַנטי-פֿאַרבעסערונג אינסטיטוציעס - איז אויך פאַבריקייטיד אין אַ ווינטשאַס חלום פאַבריק. ווי ויסשטעלונג, איך פאָרשלאָגן: וועטעראַנס טאָג.

A National מוזיי קליימינג צו דערציילן מעשיות פון וועטעראַנס און לאָנגינג צו ווערן "די פּאָליאַנע פון ​​וועטעראַן קולות" וווּ "פּראָדוסערס אָדער מחברים אָדער פּאָדקאַסטערז אין דער צוקונפֿט" קומען "פֿאַר עכט פון-די-וועטעראַן קולות," האט נאָר געעפנט אין קאָלומבוס, אָהיאָ. די רעקרויטמענט אַד פון $ 82 איז בענעפיץ פון רעגירונג פאַנדינג און raises דאָנאַטיאָנס מיט דער שפּראַך: "דיין שטייער-דידאַקטאַבאַל טאַלאַנט העלפּס צו באַערן, פאַרבינדן, באַגייַסטערן און דערציען אַלע וועגן די געשיכטע פון ​​יענע וואָס העלדיש געדינט אונדזער מדינה." ניט איין וואָרט וועגן אַקיעראַסי, גרונטיקייט, דייווערסיטי פון מיינונג, אָדער זעלבסטשטענדיקייט פון געדאַנק.

"וואָס איר וועט זען און דאָ זענען די מעשיות - פארוואס עמעצער באַשלאָסן צו דינען? וואָס איז עס ווי צו נעמען די שבועה, דינען אין קאַמבאַט? ווי איז געווען צו קומען אַהיים? ” ריפּאָרץ איין צייטונג. פֿאַר בייַשפּיל? געזונט: "צום ביישפּיל, דאָרט איז דעבאָראַ סאַמפּסאָן, אַ פרוי פון מאַססאַטשוסעטס, וואָס האָט זיך פארשטעלט ווי א מאן כדי צו דינען אין דער רעוואָלוציאָנערער מלחמה (אפילו ארויסגעצויגן מוסקעט באַללס פון אירע אייגענע טייז, כדי נישט צו דארפן זען א דאָקטער, וואָס קען אַנטדעקן איר אמתע סעקס) . אָדער האר סערגעאַנט רוי בענאַווידעז, וועלכער האָט באקומען דעם ערן מעדאַל פארן ראטעווען דאָס לעבן פון אמווייניגסטנס אַכט מענטשן בעת ​​דער מלחמה אין וויעטנאם אין א זעקס-שעהדיקער קאמף, אין וועלכער ער האָט אויפגעהאַלטן זיבן שיס שיס און וואנטן איבער זײַן קערפער. "

קריגן וויזאַטערז אינפֿאָרמאַציע, בילדונג, טשאַלאַדזשד אַסאַמפּשאַנז? אפֿשר, אָבער וואָס מען קען לייענען וועגן דעם מוזיי זאגט אַז איינער וועט זיין "ינספּייערד" ווי דעם באָכער: “פֿון מיין אייגענע טייל, איך געפֿינען ינספּיראַציע און אַפּערטונאַטיז פֿאַר אָפּשפּיגלונג אין די ויסשטעלונג פון 'לעצט קרבן' אַנערינג די געפאלן; אין די געזונט פון 'טאַפּס' פּלייינג אויף די רגע שטאָק; אין די מאָלצייַט קיץ און אנדערע וואָכעדיק אַבדזשעקס, וואָס זענען געפֿירט בעשאַס די דינסט און די בריוו געשיקט היים; אין די פֿענצטער סטרייפּט מיט פארבן פון מיליטער סערוויס ריבאַנז דורך געשיכטע; אין די מעשיות פון יבערגאַנג צו ציוויל לעבן; אין דער בלאטיקער מעמאָריאל גראָווע אינדרויסן. ”

אַרגיואַבלי היילונג איז ניט די זעלבע זאַך ווי געלערנט. אָן קשיא, פיל אָנטייל אין די מיליטער האט ינוואַלווד ברוערי און פיל האט ינוואַלווד קאָוואַרדיסע. א זייער שטאַרק פאַל קענען זיין געמאכט אז מיליטאַריזם איז נישט געווען א "סערוויס" אין דעם זין פון דינען קיין נוציקן ציל אדער בענעפיטירן מענטשן, איידער זיי אין סכנה, הרגענען, טראומאטיזירן און פארארעמן. ינדיספּיוטאַבלי, מיליאַנז האָבן נישט "באַשלאָסן" צו "דינען" בייַ אַלע אָבער זענען געווען געצוואונגען צו אָנטייל נעמען, און מיליאַנז מער האָבן "אויסדערוויילט" צו פאַרשרייַבן זיך דער הויפּט פֿאַר פעלן פון קיין בעסער מקור פון האַכנאָסע. פון אַלע וועטעראַנס מיט וועמען איך האָב גערעדט, די פּראָ- און אַנטי-מלחמה, ניט איינער וואָס איך געדענקען, האָט אלץ דערמאנט דעם שבועה ווי אַ הויפּט טייל פון דער דערפאַרונג פון מלחמה. די כאַרטוואָרמינג מעשיות פון אַ פרוי סניקינג אין די מיליטער און אַ זעלנער וואָס שפּאָרן לעבן אין וויעטנאַם קענען נישט ויסמעקן די גרעסערע געשיכטע פון ​​זעלנער וואָס האָבן געהרגעט מיליאַנז פון מענטשן אין וויעטנאַם און טענס פון מיליאַנז מער איבער דער וועלט. צי "מענטשן" טאַקע "פאַלן" אין אַ "קרבן," אָדער זענען זיי סלאָטערד אין אַ נאַריש כאַרטלאַס מאַשין? צי זיי "יבערגאַנג" צו ציוויל לעבן, אָדער טאָן זיי קראַך אין אַ אַגאַנייזינג שטערונג קורס פון שאָדן, שולד, פּצד און קולטור קלאַפּ? זענען וועטעראַנס אָפט אויפגערודערט דורך אַפּאָקריפאַל טאַלעס פון ספּאַטעד אויף, אָדער דורך נאַיוו דאנקבארקייט פֿאַר באגאנגען מאָראַליש אַטראַסאַטיז?

א מלחמה מוזיי וואָס איז אויך אפן אַ מלחמה דענקמאָל קאַנסטראַקטאַד דורך אַ מלחמה-מאכן געזעלשאַפט וואָס איז נאָרמאַלייזד פּערמאַוואַר וועט נישט ענטפֿערן די פֿראגן. אָבער, זיי האָבן שוין לאַנג שוין געענטפערט דורך מיוזיאַמז פון נעבעך מענטשן, אויך באַוווסט ווי ביכער, און עס איז געווען אַ נייַע פון ​​יענע וואָס איך וואָלט שטעלן זיך קעגן די טאַקסיק פאָרשלאָג פון דעם נייַע מוזיי. דער בוך איז גויס ווי מיר דורך מיכאל א מעססנער.

דאָס בוך דערציילט די מעשיות פון פינף וועטעראַנס פון פינף יו. עס. מלחמות: וווויי, קארעע, וויעטנאַם, און יראַק פּאַרץ איך און צווייטער. מיר לערנען זייער מעשיות פון לאַנג איידער זיי אַרייַן די מיליטעריש דורך לאַנג נאָך זיי לינקס עס. די מעשיות זענען געזונט-געזאָגט, מיט סאַטאַלטי און קאַמפּלעקסיטי, ניט מוזיי-ווי פּראָפּאַגאַנדע. פּאַטטערנס ווערן קענטיק אָן די בוך שיין ריפּעטיטיוו. יעדער מענטש איז יינציק, אָבער יעדער קאַנפראַנץ דער זעלביקער פאַרזעעניש.

דערציילונגען פון די לעצטע וועטעראַנס אַליין וואָלט נישט האָבן גענוג צו שאַפֿן דעם בוך. די מעשיות פון פאַרגאַנגענהייט מלחמות לאַנג זינט ענוועלאַפּט אין מאַטאַלאַדזשי זענען נידז אויב די לייענער זאָל אָנהייבן קוועסטשאַנינג מלחמה זיך. אַזאַ מעשיות זענען אויך מער נוצלעך ווי טיפּיש מעשיות פון די מלחמות וואָס זיי זענען טייל פון. אין די לעצטע מלחמות, די דערציילונגען פון יו. עס. וועטעראַנס זייַנען אַ קליינטשיק פּראָצענט פון די מעשיות פון די ימפּאָוזד דורך די מלחמות. אָבער עלטערע מעשיות אַליין וואָלט נישט האָבן גענוג. דערקענען די אייביק גרויל פון מלחמה אין זיין קראַנט גייזאַז קאַמפּליץ די שטאַרק פאַל דערלאנגט דאָ. דאָס איז אַ בוך צו געבן יונג מענטשן.

די ערשטע דערציילונג פון דעם בוך איז גערופן "עס איז קיין 'גוטע מלחמה'" און דערציילט די געשיכטע פון ​​דער צווייטער וועלט קריג וועטעראַן ערני "ינדיאָ" סאַנטשעז. דו זאלסט נישט נעמען מיין באַשטעטיקן אויבן אַז מלחמה ינוואַלווז קאָוואַרדיסע און בראַווערי פֿון מיר. לייענען די געשיכטע פון ​​סאַנטשעז און נעמען עס פֿון אים. אָבער פּחדנות איז נישט געווען דער גרויל וואָס האָט לאָקערט אין סאַנשעז 'מאַרך פֿאַר דעקאַדעס בשעת ער געהאלטן פאַרנומען און אַוווידאַד עס ביז ער קען ויסמיידן עס ניט מער. אָט איז אַן אויסצוג:

"דאָס אַלץ - די ביין-טשילינג מורא, די שולד, די מאָראַליש שאַנד - פארבארגן אין ערני סאַנטשעז ס גוף פֿאַר די רוען זיבן יאָרצענדלינג פון זיין לעבן, אַמביסינג אים ווען ער מינדסטער דערוואַרט עס, דזשאַבינג אים ווי אַז שטיק פון שראַפּנעל לאָוקייטאַד לעבן זיין רוקנביין. ער קען קיינמאָל מאַכן עס גיין אַוועק, ניט לעגאַמרע. יווענטשאַוואַלי ער געלערנט אַז גערעדט וועגן עס - עדות צו ווער עס יז וואס וואָלט הערן צו זיין מעשיות פון די נאַרישקייט פון מלחמה, די משאות פון קעמפן און געהרגעט, און די האָפענונג פון שלום - איז געווען דער בעסטער סאַלווע פֿאַר זיין ווונדז.

דאס בוך איז ניט בלויז אַ מאָדעל פון דערציילונג די סאָרץ פון מעשיות אַנוועלקאָמע אין מוסעומס און נפּר דאַקיומענטעריעס און וועטעראַנס טאָג פּאַראַדעס, אָבער אויך אַ מאָדעל פון שרייבן וועגן די פּערספּעקטיוו פון אַן אָרגאַניזאַציע. מעססנער געפונען זיין סאַבדזשעקץ דורך וועטעראַנס פֿאַר שלום, אויף וועמענס אַדווייזערי טאָוול איך דינען, און אַקיעראַטלי קאַפּטשערז די עשירות פון מאָראַליש און פּערזענלעך מאָוטאַוויישאַנז הינטער די ווערק פון די וועטעראַנס צו באַפרייַען די וועלט פון די מיטל פון שאפן נאָך מער וועטעראַנס.

די געשיכטע פון ​​סאַנטשעז הייבט זיך מיט אַ שווער, פּראָסט, באַנדע און טורמע לעבן. אָבער דאָס לעבן כּולל גאָרנישט ווי די גרויל פון מלחמה. ער ריקאָלז:

"אין צוויי-און-אַ-האַלב וואָכן, זיי האבן צו ציען די 4th און 28th ינפאַנטרי דיוויזשאַנז, ווייַל זיי זענען דיסימייטיד. אין צוויי-און-אַ האַלב וואָכן, די דיוויזשאַן פאַרפאַלן קסנומקס מענטשן, אָדער געהרגעט אָדער ווונדאַד. צוויי-און-אַ האַלב וואָכן איך בין גערעדט וועגן. אין דעם מלחמה מיר האָבן [איצט] אין יראַק, מיר נאָך האָבן ניט געפרוווט קסנומקס מענטשן. ווי פילע יאָרן מיר 'ווע געווען איבער דאָרט? "

דער מחבר גייט נישט אריין אין דער מעשה צו פאררעכטן דעם געדאנק, אז איבער א מיליאן טויטע מענטשן אין איראק זענען ניט פאקטיש "מענטשן", אָבער עס איז א וועג פון טראכטן אז פילע פּאַרטיסאַפּאַנץ אין מלחמה אַרבעט צו ווערן אַווער פון און באַקומען. סאנטשעז האט טאקע פארבראכט לאנגע יארן צו זאגן פאר זיך, אז אמווייניגסטנס האט ער ניט פערזענליך געהרגעט מענטשן, ווייל ער האָט געשאסן אויפן פראָנט פון טרענטשעס, כדי די "פיינט" זאָלן ניט שטעקן זייערע קעפ און געווער העכער זיי. ווען זיין לעבן איז געווען ווייניקער פאַרנומען, ער סטאַרטעד צו טראַכטן וועגן וואָס ער האט פאקטיש געטאן דעקאַדעס פריער:

"ווען איך האָב ניט געהאט אַלע די אנדערע טינגז, איך געקומען צוריק צו מיר, און איך געפונען עס. גאָט, דער סייקאַטריסט דערציילט מיר אַז איך געהרגעט צווישן פופציק און 100 דייטשישער. אָבער איך האָב ניט שיסן צו טייטן. איך דרייען צו האַלטן די גייז אַראָפּ פון דרייען צוריק. מייַן אַרבעט איז געווען צו דרייען רעכט אין פראָנט פון די טרענטש אַזוי שטויב און ראַקס, און אַלץ איז רעכט איבער-קאָפּ, אַזוי די דייטשישער וועלן נישט שטעקן זייער קעפ צו דרייען צוריק. דאָס איז געווען מיין אַרבעט צו האַלטן זיי אַראָפּ און האַלטן זיי פון פייטינג צוריק. דאָס איז געווען מיין פּסיכאָלאָגיע. איך האָב ניט מאָרד אַבי ווער. און דאָס איז וואָס איך האָב געזאָגט אַלע די יאָרן. אָבער די פאַרשילטן יראַק מלחמה רימיינדיד מיר וואָס אַ גראָב סאָב איך געווען.

די מעשיות באַקומען האַרדער, נישט גרינגער, פון דאָרט. די געשיכטע פון ​​דער מלחמה אויף קארעע כולל אַ יו. עס. וועטעראַן אַפּאַלאַדזשייזינג אין מענטש צו אַ פרוי וואָס איז געווען די בלויז לעבנ געבליבענער אין איר דאָרף פון אַ מאַססאַקרע.

דו זאלסט נישט באַשולדיקן די וועטעראַנס, מיר אָפט געזאָגט. אָבער דאָס איז אַ קאַרטאָאָניש מאָראַל אין וואָס איר באַשולדיקן עמעצער צו באַשולדיקן עמעצער אַנדערש (אַזאַ ווי שפּיץ רעגירונג און מיליטעריש באאמטע און וועפּאַנז מייקערז). דער פאַקט איז אַז פילע וועטעראַנס באַשולדיקן זיך און וואָלט קיין ענין וואָס די רעשט פון אונדז טאָן; און פילע מאַך צו אָפּזוך דורך פייסינג זייער שולד און ארבעטן צו וואָג עס מיט אַרבעט פֿאַר שלום און גערעכטיקייט.

מעססנער דערציילט זיין פּערספּעקטיוו מיט אַ חשבון פון אַ שמועס מיט זיין זיידע, אַ וועלט קריג וועטעראַן:

"אויף דער מאָרגן פון וועטעראַנס טאָג אין 1980, גראַמפּס געזעסן מיט זיין פרישטיק - אַ גלעזל פון וואָטערי קאַווע, אַ שטיק פון בערנט טאָסט סלאַטערד מיט מאַרמעלאַד, און אַ איין רעפטל פון קיל ליווערוואָרסט. אַן אַכט און צוואַנציק-יאָר-אַלט גראַדזשאַוואַט תּלמיד, איך'ווע לעצטנס אריבערגעפארן צו מיין זיידע-באָבע אין זייער אָוקלאַנד, קאַליפאָרניאַ, היים. איך געפרוווט צו שנייַדן דורך גראַמפּס ס קאַפּריזנע שטימונג דורך געוואלט אים אַ גליקלעך וועטעראַנס טאָג. ריזיק טעות. 'וועטעראַנס טאָג!' ער באַרקעד בייַ מיר מיט די גראַוואַללי קול פון אַ לייפלאָנג סמאָוקער. 'עס איז נישט וועטעראַנס טאָג! עס איז אַרמיסטיס טאָג. יענע גאַווד. . . פאַרשילטן. . . פּאַלאַטישאַנז. . . פארענדערט עס צו וועטעראַנס טאָג. און זיי האַלטן אונדז אין מער מלחמות. ' מייַן זיידע איז געווען כייפּערווענטאַלייטיד איצט, זיין ליווערוואָרסט פארגעסן. 'Buncha קרוקס! זיי טאָן ניט קעמפן די מלחמות, איר וויסן. גויס ווי מיר קעמפן די מלחמות. מיר האָבן דאָס גערופֿן די "מלחמה צו ענדיקן אַלע מלחמות", און מיר האָבן עס געגלויבט. ' ער פארמאכט דעם שמועס מיט אַ האַררומף: 'וועטעראַנס טאָג!'

“דער אַרמיסטיס טאָג האָט סימבאָליזירט צו גראַמפּס ניט נאָר דעם סוף פון זיין קריג, נאָר דעם סוף פון אלע קריג, די דאָוונינג פון אַ בלייַביק שלום. דאָס איז נישט אַ ליידיק חלום. אין פאַקט, אַ מאַסע באַוועגונג פֿאַר שלום האָט געדריקט די יו.עס.רעגירונג אין 1928 אונטערשרײַבן דעם Kellogg-Briand פּאַקט, אַן אינטערנאציאנאלע 'אפמאך פאר דער רעניזאציע פון ​​קריג', באצאלטע פון ​​די פארייניקטע שטאטן און פראנקרייך און דערנאָך אונטערגעשריבן געווארן דורך רוב פעלקער פון די וועלט. ווען פרעזידענט דווייט ד. אייזענהאָווער האָט אונטערגעשריבן דאָס געזעץ, בײַטן דעם נאמען פון יום-טוב צו וועטעראנס טאָג, אריינצונעמען וועטעראנען פון דער צווייטער וועלט-מלחמה, איז דאָס געווען א פאטש אין פּנים פאר מיין זיידן. האָפענונג יוואַפּערייטיד, ריפּלייסט מיט די מיעס פאַקט אַז פּאַלאַטישאַנז וואָלט פאָרזעצן צו געפֿינען סיבות צו שיקן אמעריקאנער יינגלעך - 'גייז ווי מיר' - צו קעמפן און שטאַרבן אין מלחמות. "

אַזוי זיי וועלן ביז מיר האַלטן זיי. גויס ווי מיר איז אַ גרויס געצייַג פֿאַר דעם סיבה - און פֿאַר די רעסטעריישאַן פון אַרמיסטיסע טאָג. איין טעות, איך האף אז מען וועט פארריכטן, איז די דערקלערונג: "אבאמא האָט סלאָוד די מלחמות אין איראק און אפגאניסטאן." פרעזידענט אבאמא אין פאַקט האָט טריפּאַלד די יו. עס. פאַך פון אַפגהאַניסטאַן און געמאכט עס דורך יעדער מאָס (טויט, צעשטערונג, טרופּס ציילן, דאָללאַרס) זיין מלחמה מער ווי אַ מלחמה פון בוש אָדער טראַמפּ אָדער די צוויי פון זיי קאַמביינד.

וועטעראַן גרעגאָרי ראַס לייענען איינער פון זיינע לידער אין די 2016 Veterans For Peace Convention. עס איז ציטירטן אין גויס ווי מיר:

די דעד

טאָן ניט דאַרפן אונדזער שטילקייַט צו זיין אַנערד

טאָן ניט דאַרפן אונדזער שטילקייַט צו געדענקען.

טאָן ניט אָננעמען אונדזער שטילקייַט ווי דערמאָנונג, ווי כּבֿוד.

טאָן ניט דערוואַרטן אונדזער שטילקייַט צו סוף

די בלוט פון מלחמה

דער קינד סטאַרווד

די פרוי רייפּט

די ווירולענסע פון ​​ינטאַלעראַנס

די ערד דיסעקרייטיד

עס איז די לעבעדיק וואס דאַרפן אונדזער שטילקייַט

אין אַ לעבן פון מורא און קאָמפּליצירט

די דעד

טאָן דאַרפן אונדזער מוט צו אַנטקעגנשטעלנ די שטאַרק און די זשעדנע.

טאָן דאַרפן אונדזער לעבן צו זיין הויך, קאַמפּאַשאַנאַט, בראַווע.

טאָן דאַרפן אונדזער קאַס אין דער וואונדער פון מלחמה אין זייער נאָמען.

טאָן דאַרפן אונדזער קלאַפּ אין די מיימינג פון דער ערד אין זייער נאָמען.

טאָן דאַרפן אונדזער סקאַנדאַל צו זיין אַנערד, צו געדענקען.

די דעד

האָבן קיין נוצן פֿאַר אונדזער שטילקייַט