רעפּאָסטעד פֿון די לבנה מאַגאַזין יוני קסנומקס, קסנומקס.
Chappell: טראַוומע, ייליאַניישאַן, פעלן פון טייַטש אין מיין לעבן ... די זעלבע סיבה פילע מענטשן פאַרבינדן מיט היציק עקסטרעמיסט גרופּעס. טראַוומע איז ביכולת צו פאַרשאַפן די מערסט ערנסט מענטשלעך צאָרעס. אויב איר טאָן ניט האָבן אַ וועג צו הצלחה נאַוויגירן דורך עס, וואָס וואָלט איר אפילו ברענגען עס אַרויף? מען וואָלט אלא ריפּרעס אָדער ויסמיידן אָדער מעדאַקייט עס ווייַל זיי טאָן ניט האָבן די מכשירים צו טאָן עפּעס אַנדערש. אפילו דאקטוירים טיפּיקאַללי נאָר מעדאַקייט טראַוומע.
די לבנה: וואָס פאַרשאַפן די דראַמאַטיק פאַרגרעסערן אין מענטשן וואָס פילן ייליאַנייטיד אָדער ליידן פון טראַוומע?
Chappell: עס זענען פילע סיבות, אָבער אויב איך קען פונט צו איין, דאָס איז אַן אַנפולפילד נויט פֿאַר זעלבסט-ווערט.
ווען איך געבן לעקטשערז, איך אָפט פרעגן מיין אַדיאַנסאַז, וואָס איז מער וויכטיק, ניצל אָדער זיך-ווערט? א פּלאַץ פון מענטשן קלייַבן זיך-ווערט איבער ניצל, ווייַל לעבעדיק איז זייער ווייטיקדיק אויב איר פילן בייסיק נישטיק.
אין ייִדישער טראַדיציע, עס איז אַ געדאַנק אַז דערנידעריקן עמעצער איז עקוויוואַלענט צו מאָרד זיי. איבער די מענטשלעך געשיכטע, פילע מענטשן וואָלט טייטן זיך אָדער ריזיקירן זייער לעבן צו ריגיין זייער געפיל פון זעלבסט ווערט אויב זיי ברענגען שאַנד אָדער זילזל אויף זיך אָדער זייער משפחות. טראַכטן פון סאַמעריי, וואָס וואָלט טייטן זיך אויב זיי'ווע געווען דערנידעריקט אָדער שאַמד; אָדער מענטשן אין דער פאַרגאַנגענהייט וואָס ריזיקירן טויט דורך דועל אויב זיי פּעלץ זיי'ד געווען דערנידעריקט; אָדער אפילו מענטשן מיט אַנאָרעקסיאַ, וואָס וועט פּרייאָראַטייז די ווערט פון זיך פֿאַר עסנוואַרג, געזונט און אפֿשר צו בלייבן לעבעדיק. צווישן פינף און 20 פּראָצענט פון מענטשן מיט אַנאָרעקסיאַ וועט שטאַרבן פון דעם דיסאָרדער.
אויב מיר פֿאַרשטיין אַז פיל פון מענטשלעך נאַטור איז געטריבן דורך מענטשן טריינג צו פילן ווערט און אַז זיי וועלן ריזיקירן אָדער קלייַבן טויט אויב זיי קענען נישט, מיר האָבן צו דערקענען אַז נישטיקייט איז אַ זייער ווייטיקדיק שטאַט פֿאַר אַ מענטש. די וועלט איז אָבער פיל ביגער ווי אמאל. א פּלאַץ פון מענטשן קענען נישט געפֿינען זייער אָרט אין עס.
די אַלטע אינסטיטוציעס וואָס מענטשן פאַרלירן אמונה אין היינט, ווי גאַווערמאַנץ, די קירך און אפילו טראַדיציע, האָבן אויך געגעבן מענטשן אַ געפיל פון טייַטש, בילאָנגינג און זיכערהייט. Erich Fromm געשריבן וועגן דעם אין אַנטלויפן פון פרייהייטאַז מענטשן וועלן אַרויסגעבן זייער פרייהייט אויב עס ריסטאָרז זייער געפיל פון ציל, טייַטש, בילאָנגינג און זיכערהייט. דער גיך גאַנג פון ענדערונג אין אונדזער וועלט האט געפֿירט פילע מענטשן באַזאָרגט, און די אַלטע אינסטיטוציעס געבן נישט די ענטפֿערס וואָס זיי באַגערן. איך גלויבן מיר ניטאָ אין אַ טראַנזישאַנאַל פאַסע ווען מיר מאַך צו אַ נייַע פארשטאנד אַז בעסער טרעפן אונדזער דאַרף, אָבער עס איז אויך אַ זייער געפערלעך צייט. מענטשן וועלן פאָרלייגן צו אַן אַטאָראַטעריאַן רעגירונג אויב זיי טראַכטן אַז דאָס וועט העלפֿן זיי צו טרעפן יקערדיק מענטשלעך דאַרף.
אַזוי עס איז נישט אַז רוחניות אָרעמקייַט איז נייַ; עס איז שטענדיק געווען מיט אונדז. אפילו די Iliadוואָס איז געשריבן כּמעט דריי טויזנט יאר צוריק, יקספּרעסאַז דעם טיפּ פון עקסיסטענטיאַל קריזיס. אונדזער סיטואַציע איז איצט מער דרינגלעך ווייַל יאָדער מלחמה קען צעשטערן רובֿ לעבן אויף דער ערד און מיר האָבן די טעקנאַלאַדזשיקאַל קאַפּאַציטעט צו דיסטייבאַלייז אונדזער ביאָספערע. די פאלגן פון נישט אַדרעסינג אונדזער רוחניות אָרעמקייַט זענען ערגער.
די לבנה: איר געוואקסן אין אַ היציק הויזגעזינד און טראַוומאַטיש ווי אַ קינד. ווי אַזוי האָט איר פארוואנדלען דיין פרי טריינינג צו ווערן אַ שלום אַקטיוויסט; טאקע אויך איינער וואָס טריינז אנדערע צו זיין שלום אַקטיוויס?
Chappell: עס ינוואַלווד טראַנספאָרמאַציע שטורעם אין ראַדיקאַל עמפּאַטי. דאָס איז נישט גרינג. איך'ווע ארבעטן פלייסיק פֿאַר עס פֿאַר 20 יאָרן.
די לבנה: עס איז געווען אַ מאָמענט ווען איר איינגעזען אַז איר האָט צו מאַכן אַ ענדערונג; אַז גוואַלד און כּעס וואָלט נישט באַקומען איר וואוהין איר געוואלט צו גיין?
Chappell: עס מיסטאָמע אנגעהויבן ווען איך איז געווען אַרום 19. איך איז געווען מיט אַ גרופּע פון פרענדז אין West Point. עס איז געווען אַ שבת בעשאַס האַרבסט רייניקונג און מיר'ווע אַסיינד צו גראַבליע אַרויף בלעטער אויף קאַמפּאַס. מיר גענומען אַ 10-מינוט ברעכן און גערעדט וועגן ווי נודנע די אַרבעט איז געווען, ווען איך געזאגט, "צי איר געדענקען אַז איר געווען אַזוי באָרד אין מיטלשול אַז איר'רע פאַנטאַסיזעד וועגן דרייען אַלע די אנדערע קידס אין דיין קלאַס?" גייז געקוקט בייַ מיר און געזאגט, "נאָאָאָאָ ..."
איך קען ניט גלויבן עס. איך האָב געזאָגט, קום טאַקע. איר האָט קיינמאָל פאַנטאַסיזעד וועגן מאָרד די אנדערע סטודענטן? "זיי יעדער ינסיסטיד," ניין. "און זיי געפרעגט מיר," ווי אָפט וואָלט איר טראַכטן די טינגז? "און איך דערציילט זיי," כּמעט וועגן יעדער טאָג. "זיי אַלע געווארן זייער זארגן. וועגן מיר, ינסיסטינג אַז יענע געדאנקען זענען נישט נאָרמאַל; אַז ניט אַלעמען טראַכטן וועגן מאָרד אנדערע מענטשן. ווייַל פון מיין שטאַט פון גייַסט אין דער צייט, איך געדאַנק אַלעמען פאַנטאַסייזד וועגן מאַסאַקרינג מענטשן, טאָמער ווייַל איך פּראַדזשעקטאַד אַנטו אַלע אַרום מיר. דער אָפּרוף פון מיין קלאַסמייץ אין וועסט פּוינט האָט מיר פאַרשטיין אַז עפּעס אַנדערש וועגן מיר אַז איך דארף צו אַרבעטן אויף, אָדער היילן, אָדער אַדרעס.
נאָך דעם אינצידענט, איך גערופֿן מיין איין פרייַנד פון מיטלשול און געפרעגט אים אויב ער האט אלץ געדאַנק וועגן מאָרד אַלע די אנדערע קידס אין שולע. ער האט געזאגט ניין. דערנאָך האָט ער מיך געפֿרעגט, "ווען איר האָט געפֿונען די דאָזיקע פֿאַנטאַזיעס, האָסטו אויך געמיינט צו הרגענען מיך?", און איך האָב געזאָגט: יאָ. גאָרנישט פּערזענלעך. נאָר דעמאלט האָב איך געוואָלט הרגענען אלעמען. ”
עס איז לעגאַמרע שרעקלעך צו זיין אין אַז פסיכאלאגישן שטאַט. א פּלאַץ פון מענטשן האָבן קיין געדאַנק וואָס מעשוגאַס אין דעם שטאַפּל פון שטורעם פילז ווי. אויב איר ווילן צו טייטן מענטשן וואָס האָבן קיינמאָל טאָמיד איר שאַטן; אפילו מענטשן וואָס האָבן געווען גאָרנישט אָבער אָנגענעם צו איר, איר האָט אַ פּלאַץ פון ווייטיק.
די לבנה: וואַו. דאָס איז גאַנץ אַ טראַנספאָרמאַציע, פאולוס. און איצט איר זענט אַ מייַסטער פֿאַר שלום ליטעראַסי. זאל ס רעדן וועגן וואָס דאָס ינטיילז. עס ס אַ טאַקע הויך סדר, איז נישט? פּונקט דער ערשטער אַספּעקט פון שלום ליטעראַסי, "רעקאַגנייזינג אונדזער שערד מענטשהייט," מיינט ווי אַ אויסשטרעקן ציל.
Chappell: שלום ליטעראַסי is אַ הויך סדר, אָבער דאָס איז לערנען מאַט אָדער לייענען און שרייבן. אונדזער חינוך סיסטעם פארדינט די צייט צו לערנען די סאַבדזשעקץ; אויב מיר באַשליסן אַז שלום ליטעראַסי איז וויכטיק, מיר קענען אויך אָפּגעבן צייט און רעסורסן צו לערנען עס.
אין פאַקט, וויידזשינג שלום ריקווייערז אפילו מער טריינינג ווי וויידזשינג מלחמה ווייַל עס ווענדט די וואָרצל סיבות פון דעם פּראָבלעם, בשעת וויידזשינג מלחמה בלויז די סימפּטאָמס. צומ גליק, מענטשן ויסקומען צו געפֿינען די אינפֿאָרמאַציע זייער קאַמפּעלינג. עס ימפּאַוערז זיי. זיי קענען בעסער פֿאַרשטיין און האַנדלען מיט מענטשלעך נאַטור - זייער אייגענע און אנדערע.
מענטשן ווילן גרינג ענטפֿערס, אָבער שלום ליטעראַסי איז קאָמפּלעקס. עס איז קיין קלאַס פון אַ זעקס-מינוט אַבס פֿאַר שלום ליטעראַסי. אָבער אויב איר ווילט צו שפּילן אַ ספּאָרט טאַקע, אָדער זיין טאַקע גוט אויף דער גיטאַרע, אָדער פֿידל, איר וועט האָבן צו אָפּגעבן צייט און מי. באַהאַוונטקייַט אין עפּעס נעמט צייט און היסכייַוועס. עס איז קיין דורכוועג.
די לבנה: דעריבער עס מיינט ווי אַ הויך סדר. געווען טאָן לערנען די סקילז פֿאַר די רובֿ טייל. אפֿשר אין קינדער - גאָרטן, ווו מיר געלערנט צו טיילן, נעמען טורנס און האַלטן אונדזער הענט צו זיך, אָבער מיר טאָן ניט ויספאָרשן די ונטערטעניק אין פיל קאַמפּלעקסיטי. אַזוי ווי טאָן מענטשן אָנהייבן? מיט זיך?
Chappell: צו לערנען אונדזער שערד מענטשהייט איך פאָקוס אויף וואָס אַלע יומאַנז האָבן אין פּראָסט, ראַגאַרדלאַס פון ראַסע, רעליגיע, נאַציאָנאַליטעט, בילדונג אָדער דזשענדער. פֿאַר בייַשפּיל, מיר אַלע דאַרפֿן צוטרוי. עס איז נישט אַ מענטש אויף דעם פּלאַנעט וואָס וויל נישט זיין אַרום מענטשן זיי קענען צוטרוי. היטלער; Osama bin Laden; מיטגלידער פון די מאַפיאַ; מיטגלידער פון דער שלום באַוועגונג; מיטגלידער פון ייסאַס - אַלעמען אין די וועלט וויל צו זיין אַרום מענטשן וואָס זיי קענען צוטרוי. די צונויפשטויס פון צוטרוי, וואָס מיר זען איצט צווישן אמעריקאנער, איז גאָר דאַמידזשינג פֿאַר אַ געזעלשאַפט. מענטשן האָבן אפילו פאַרלאָרן צוטרוי אין אונדזער אינסטיטוציעס - ווי רעגירונג, וויסנשאַפֿט און די מידיאַ. עס איז אוממעגלעך צו האָבן אַ געזונט דעמאָקראַסי אָן אַ שערד יקער אין צוטרוי. אן אנדער טרייט וואָס מיר האָבן אין פּראָסט איז אַז קיין איינער לייקס צו זיין ביטרייד. די זייַנען צוויי פון פילע סיבות וואָס פאַרייניקן אַלע יומאַנז און יבערגאַנג ייבערפלאַך דיפעראַנסיז.
די לבנה: אָבער עטלעכע מענטשן ויסקומען באַגערן צו אַרומנעמען מענטשן פון אנדערע ראַסעס אָדער רעליגיאָנס אויף דער באזע פון שערד וואַלועס. עס איז אַ ווידעא, "אַלע וואָס מיר טיילן, "מאכן די ראָונדס פון געזעלשאַפטלעך מידיאַ. דאָס ווייַזן מענטשן אין דענמאַרק דיסקאַווערד פילע פון די זאכן וואָס זיי האָבן אין פּראָסט, טראָץ ייבערפלאַך דיפעראַנסיז. עס איז אַ זיס ווידעא, אָבער איך איז געווען דערשראָקן צו זען אַז פילע פון די באַמערקונגען געווען סטייטמאַנץ ווי, "יאָ, אָבער דאָס איז דענמאַרק, ווו עס זענען בלויז ווייַס מענטשן," לעגאַמרע פעלנדיק די פונט. ווי טאָן מיר באַקומען פאַרגאַנגענהייט אַז?
Chappell: איך גלויבן, מיר מוזן אַזוי ונ דורך פֿאַרשטיין די מענטשלעך צושטאַנד אַז מיר זענען נישט סאַפּרייזד אָדער צעמישט דורך עפּעס וואָס אַ מענטש קען טאָן. מיר קען נישט קאַנדאָון עס, אָבער מיר זענען נישט שאַקט אָדער צעמישט דורך אים. דער בלויז וועג צו האַנדלען מיט די וואָרצל סיבות פון אַ פּראָבלעם איז צו פֿאַרשטיין זיי.
ווען מענטשן באַשליסן "ומזיניק גוואַלד," זיי ווייַזן זייער פעלן פון ליטעראַסי אין אונדזער שערד מענטשהייט ווייַל גוואַלד איז קיינמאָל ומזיניק צו דער מענטש פּערפּאַטרייטינג עס. ווען מענטשן טוען גוואַלד זיי ריזיקירן טפיסע, טאָמער אפילו זייער זייער לעבן, אַזוי זיי האָבן אַ סיבה. פארווארפן דיין הענט און רופן גוואַלד "ומזיניק" איז ווי אויב אַ דאָקטער וועט זאָגן איר, "איר האָט אַ ומזיניק קראַנקייט." אפילו אויב דיין דאָקטער קען נישט פֿאַרשטיין די סיבה פון דיין קראַנקייט, ער אָדער זי ווייסט אַז עס איז איינער . אויב זיי זענען אַ גוטע דאָקטער, זיי וועלן זוכן צו פֿאַרשטיין וואָס דאָס איז. סימילאַרלי, אויב מיר ווילן צו אַדרעס דעם וואָרצל גרונט פון גוואַלד אין אונדזער קולטור, מיר האָבן צו באַקומען צו די פונט ווו מיר קענען זאָגן, "איך פֿאַרשטיין וואָס איר פילן היציק, און דאָ ס וואָס מיר קענען טאָן." דאָס איז וואָס שלום ליטעראַסי איז; פארשטאנד די וואָרצל סיבות פון מענטשלעך נאַטור און פאָרשלאָגן פּראַקטיש וועגן צו אַדרעס עס. דעריבער איך טאָן ניט פאַרלירן האָפענונג.
די לבנה: ווי קען איך קאַנסטראַקטיוולי רעספּאָנד צו עמעצער וואס זאגט עפּעס ווי, "נו, דאָך מענטשן אין דענמאַרק קענען קומען צוזאַמען; זיי ווייסן אלע?
Chappell: איר קענען אָנהייבן דורך באַשטעטיקן אַז זיי האָבן אַ פונט. עס is פיל גרינגער צו קומען צוזאַמען אין אַ כאָומאַדזשאַנאַס געזעלשאַפט ווי דענמאַרק. עס איז פיל מער שווער אין אַ געזעלשאַפט ווי דייווערס ווי די פאַרייניקטע שטאַטן. וויזאַטערז פון אייראָפּע אָפט זאָגן מיר ווי סאַפּרייזד זיי זענען איבער די דייווערסיטי פון די פאַרייניקטע שטאַטן, און עס נעמט אַ ביסל מער אַרבעט צו האַלטן אַ דייווערס געזעלשאַפט צוזאַמען.
די לבנה: איז דאָס דער ערשטער שריט צו אַ קאַנסטראַקטיוו דיאַלאָג - דערקענטעניש פון די לעגיטימאַטי פון די מיינונג פון די אנדערע מענטש?
Chappell: עס איז ווי גאַנדי האט געזאגט, "אַלעמען האט אַ שטיק פון דעם אמת." איך טאָן ניט גאָר שטימען מיט וואָס זיי זאָגן, אָבער איך קען באַשטעטיקן אַז זיי האַלטן אַ שטיק פון דעם אמת. איך וואָלט אויך בעטן זיי צו דערקלערן, ווייַל עס מיינט צו זיי אַז זיי ימפּלייז אַז מענטשן קען נאָר קומען צוזאַמען אויב זיי זענען די זעלבע ראַסע. אָבער דעמאָלט איך קען פונט צו סיטואַטיאָנס ווו מענטשן פון אַלע ראַסעס קומען צוזאַמען. קוק אויף ספּאָרט פאַנס: עס איז ניט וויכטיק וואָס שטאַם זיי זענען; זיי קענען אַלע וואָרצל פֿאַר די זעלבע מאַנשאַפֿט ווייַל זיי האָבן יידענאַפייד עפּעס וואָס יונייץ זיי.
איך וואָלט אויך מאַכן די פונט אַז וואָס איז גרינג איז נישט שטענדיק גוט. עס איז גרינגער צו נישט געניטונג; עס איז גרינגער צו עסן נישט כעלטקער; עס איז גרינגער צו אָפּלייגן. עס נעמט מער אַרבעט צו העכערן אַ געזונט דייווערס געזעלשאַפט, אָבער עס איז בעסער פֿאַר מענטשהייט צו טאָן דאָס. גרינג און עטישע זענען נישט די זעלבע זאַך.
די לבנה: איר קענט אונדז געבן עטלעכע ביישפילן פון ווי אַזוי איר קענען לערנען?
Chappell: די קונסט פון לעבעדיק ינקלודז אַזאַ יקערדיק אַבילאַטיז ווי ווי צו באַקומען צוזאמען מיט אנדערע יומאַנז, ווי צו האַלטן קאָנפליקט, ווי צו אַרויסרופן אומרעכט און באַקומען אַדווערסיטי. דאָס זענען יקערדיק לעבן סקילז וואָס עטלעכע מענטשן לערנען פון זייער עלטערן, אָבער ווידער, פילע מענטשן לערנען שלעכט געוווינהייטן פון זייער עלטערן. לעבעדיק איז אַ קונסט פאָרעם; די מערסט שווער קונסט פאָרעם; און מיר זענען נישט געלערנט ווי צו טאָן דאָס. פּונקט ווי מיט אנדערע קונסט פארמען, אויב איר זענט נישט געלערנט, איר יוזשאַוואַלי טאָן ניט וויסן. ערגער, אונדזער קולטור טענדז צו לערנען קאָונטער-פּראָדוקטיוו ביכייוויערז. איך טראַכטן אַז אַ פּלאַץ פון די כאָופּלאַסנאַס און פאַרצווייפלונג מענטשן פילן אַז די וואָרלדוויעוו זיי האַלטן ניט דערקלערן וואָס זיי זען, אַזוי פון קורס זיי טאָן ניט וויסן ווי צו אַדרעס עס.
איך לערנען אַ פּאַראַדיגם וואָס לייגט נייַן ניט-גשמיות פונדאַמענטאַל באדערפענישן וואָס פירן צו מענטשלעך נאַטור און ווי טראַוומע איז אריין אין יענע קרייווינגז און פאַרקרימען זייער אויסדרוק. ווען די נייַן מענטשלעך באדערפענישן זענען פארשטאנען, מיר קענען פֿאַרשטיין ווי זייער פעלן פון מקיים פירט צו די סיטואַציע וואָס מיר האָבן. מיר קען נישט אָננעמען אָדער קאַנדאָון די נאַטור וואָס מיר זען, אָבער מיר זענען נישט שאַקט אָדער צעמישט דורך אים. און מיר וויסן וועגן פּראַקטיש טריט וואָס מיר קענען נעמען צו פֿאַרבעסערן די סיטואַציע.
נערטשערינג באציונגען, למשל, אַרומנעמען צוטרוי, רעספּעקט און עמפּאַטי. אויב דער נויט איז ינטאַנגגאַלד מיט טראַוומע, אָבער, אַ מענטש קען ריספּאַנד מיט אַ פּערסיסטענט ינאַביליטי צו צוטרוי.
הומאַנס אויך האָבן אַ באַגער פֿאַר דערקלערונגען. ווען טראַוומע איז פאַרמישט אין אונדזער באַגער פֿאַר דערקלערונגען, עס קען פירן צו דיסילוזשמאַנט אָדער אַ גרויזאַם וועלט מיינונג, וואָס זאגט אַז מענטשן זענען ינכעראַנטלי ומרויק און געפערלעך, אַזוי איר מוזן שאַטן זיי איידער זיי קענען שאַטן איר אָדער לפּחות קאָנטראָל זיי אַזוי אַז זיי קענען נישט שאַטן איר.
הומאַנס האָבן אויך אַ נויט פֿאַר אויסדרוק. אויב טראַוומע איז פאַרמישט מיט אים, שטורעם ווערט אונדזער ערשטיק מיטל פון אויסדרוק. אויב טראַוומע איז פאַרמישט מיט אונדזער נויט פֿאַר בילאָנגינג, דאָס קען פירן צו ייליאַניישאַן. אויב טראַוומע איז טאַנגגאַלד מיט אונדזער נויט פֿאַר זיך-ווערט, עס קען פירן צו שאַנד אָדער שליט. אויב טראַוומע איז פאַרמישט מיט אונדזער נויט פֿאַר ציל און טייַטש, מיר קענען פילן אַז לעבן איז מינינגלאַס און נישט ווערט לעבעדיק. ווען טראַוומע איז ינטאַנגגאַלד מיט אונדזער נויט פֿאַר טראַנסענדאַנס, דאָס קען פירן צו אַדיקשאַן. און אזוי ווייטער. ווען מיר פֿאַרשטיין מענטש דאַרף, מיר קענען ידענטיפיצירן די וואָרצל גרונט פון די דעסטרוקטיווע ביכייוויערז וואָס מיר זען. טראַומאַטיזעד מענטשן קענען זיין פול פון שטורעם, זיך-לויז, ייליאַניישאַן, מיסטראַסט, און אַזוי אויף, דיפּענדינג אויף ווי טראַוומע אַפעקץ דעם מענטש.
די לבנה: וואָס זענען עטלעכע פון די פּראַקטיש טריט וואָס מיר קענען נעמען צו העלפֿן ווען מיר טרעפן עמעצער וועמענס מענטשלעך דאַרף האָבן ווערן קניידל מיט טראַוומע?
Chappell: ווי אַ געזעלשאַפט, מיר האָבן צו דערקענען אַז די מענטשלעך דאַרף זענען יקערדיק ווי עסנוואַרג און וואַסער. אויב מענטשן טאָן ניט האָבן צוטריט צו געזונט וועגן צו באַפרידיקן זיי, זיי וועלן אָננעמען אַנכעלטי, דעסטרוקטיווע וועגן.
נאָך, וואָס איז די ערשטיק מקור פון זעלבסט-ווערט, ציל און טייַטש וואָס אונדזער קולטור לערנט? מאכן אַ פּלאַץ פון געלט. אויב איר מאַכן אַ פּלאַץ פון געלט, איר זענט ווערט. עס קען נישט שטאָף צי איר האָבן אָרנטלעכקייַט, גוטהאַרציקייַט, עמפּאַטי, אָדער די פיייקייט צו פאָרעם אַ געזונט שייכות. אויב איר פאַרדינען ביסל צו קיין געלט, איר זענט נישטיק. א געזעלשאפט וואָס באוויליקט אונדזער ווערט אין טערמינען פון געלט, מיט כאַרשאַסט יגנאָרז אַלע די אנדערע דאַרף - בילאָנגינג, זעלבסט-ווערט, ציל, טייַטש, אויסדרוק, טראַנססענדענסע און אַלע די מנוחה - קריייץ אַ ריזיק רוחניות וואַקוום אַז עקסטרעמיסט גרופּעס קענען לייכט פּלאָמבירן.
ווי אַ געזעלשאַפט, מיר מוזן אָנהייבן אָפּשאַצן און ינקעראַדזשינג געזונט פארמען פון אויסדרוק, זעלבסט-ווערט, בילאָנגינג, דערקלערונג, ציל, טייַטש, טראַנססענדענסע און אַלע די מנוחה, דורך סערוויס, אָרנטלעכקייַט, מאכן די וועלט בעסער. פּלוס, מיר דאַרפֿן צו געבן מענטשן סקילז פֿאַר אַנטאַנגגינג זייער טראַוומע. טראַוומע אַפעקץ מענטשן פֿון אַלע גייט פון לעבן. טראַוומע קען נישט זאָרגן אויב איר זענט רייַך אָדער אָרעם, שוואַרץ אָדער ווייַס, אַ מענטש אָדער אַ פרוי, קריסטלעך, מוסלים אָדער בודדהיסט. עס קענען גיין דורך ווענט און אַרייַן די האָמעס פון מענטשן דורך זייער עלטערן, דורך אַלקאַכאָליזאַם, מעדיצין זידלען, דינער גוואַלד, שענדונג און פילע אנדערע וועגן. אַזוי מיר האָבן צו געבן מענטשן פּראַקטיש מכשירים פֿאַר היילונג זייער אייגן טראַוומע. דערנאָך מיר האָבן צו געבן מענטשן שלום סקילז, וואָס זענען געזונט וועגן צו באַפרידיקן זייער דאַרף פֿאַר זיך-ווערט, בילאָנגינג, אויסדרוק, דערקלערונג, טייַטש, ציל און אַלע די מנוחה.
די לבנה: וואָס זענען עטלעכע פון די פּראַקטיש וועגן צו ונטאַנגגאַל טראַוומע?
Chappell: דאָס איז אַ ביסל ווי צו פרעגן "וואָס איז אַ פּראַקטיש וועג צו טאָן קאַלקולוס, אָדער שפּילן די פֿידל?" עס איז אַ פּראָצעס, אַ סקילז וואָס מען דאַרף צו קריגן. דאָס איז זייער שווער; עס קען נעמען יאָרן.
די פריימווערק איך צושטעלן העלפּס אַ פּלאַץ ווייַל דאָס וואָרט טראַוומע איז אויך גענעראַל. עס איז מער נוציק ווען מענטשן קענען ידענטיפיצירן זייער צאָרעס מער בפירוש; פֿאַר בייַשפּיל, צו זאָגן: "איך ליידן פון שאַנד אָדער זיך-לויז." "איך ליידן פון מיסטראַסט." "איך ליידן פון מינינגלאַסנאַס." "איך ליידן פון ייליאַניישאַן." צוויי אנדערע טאַנגלעס פון טראַוומע, כעלפּלאַסנאַס און נאַמנאַס.
דער וואָקאַבולאַרי גיט מענטשן אַ מער גענוי וועג צו באַשרייַבן די פאַרנעמונג זיי סטראַגאַלינג מיט. אין מיין אייגענע לעבן האָב איך זיך מערסטנס מיט מיאוס, צאָרן, ייליאַניישאַן און זעלבסט-לאָאַטהינג. אן אנדער מענטש קען ליידן פון אַדיקשאַן, נאַמנאַס אָדער כעלפּלאַסנאַס.
איך וויסן וואָס ספּעציפיש פאָרעם מיין טראַוומע ענטאַנגלעמענט נעמט, איך וויסן וואָס איך דאַרפֿן צו אַרבעטן. ווי אַזוי קען איך היילן מיין געפילן פון מיסטראַסט? ווי קען איך געפֿינען כעלטיער פארמען פון קאָמוניקאַציע וואָס טאָן ניט האָבן אַ שטורעם? ווי טאָן איך היילן מיין געפיל פון שאַנד און זיך-לאָאַטהינג, אָדער מיין געפיל פון ייליאַניישאַן? און אַלעמען ס טראַוומע איז אַנדערש.
דער פאַרריכטן פּראָצעס ינוואַלווז ינער אַרבעט און דעוועלאָפּינג די קאַפּאַציטעט צו טייַנען געזונט מענטש ריליישאַנשיפּ. טראַומאַטיסעד מענטשן אין באַזונדער דאַרפֿן סקילז צו קענען צו יבערגעבן געזונט, האַנדלען מיט קאָנפליקט קאַנסטראַקטיוולי, האַנדלען מיט אַגרעסיע פון אן אנדער מענטש, האַנדלען מיט זייער אייגן אָנפאַל, און אַזוי אויף, ווייַל די שייכות דורכפאַל איז מסתּמא צו שייַעך-טראַוומאַטיזע.
די לבנה: ווי אַזוי טאָן איר לערנען עמעצער צו האַנדלען מיט זייער אייגן אָנפאַל, למשל?
