דורך Winslow Myers
בעשאַס די לאַנג צייַט פון שפּאַנונג צווישן די פאַרייניקטע שטאַטן און די ערשטע סאוועטן פארבאנד, די ומזיסט פון די סופּערמאַכט יאָדער געווער ראַסע געווארן קלאָר פֿאַר פילע אין ביידע לענדער. אלבערט איינשטיין'ס סטעיטמענט פון 1946 איז געווען אלץ מער פּראַפעטיק: "די אַנלישט מאַכט פון דעם אַטאָם האט געביטן אַלץ חוץ אונדזער מאָדעס פון טראכטן, און מיר אַזוי דריפט צו אַנפּעראַלעלד קאַטאַסטראָפע." פרעזידענט רייגן און גענעראל סעקרעטאר גארבאטשאוו האבן איינגעזען אז זיי האבן זיך געשטעלט פאר א געמיינזאמע אַרויסרופן, איינער וואס קען נאר געלייזט ווערן דורך א נייעם "מיטל פון טראכטן". דע ר נײע ר געדאנק , הא ט געלאז ט פופצי ק יאר ן קאלט ע קריג , אנקומע ן צו ם חידושדיק ן שנעל ן ענדע .
אַן אָרגאַניזאַציע פֿאַר וואָס איך וואַלאַנטירד פֿאַר 30 יאָר פּולד אַוועק אַ באַטייטיק צושטייַער צו דעם מאָוטאַווייטאַד ענדערונג דורך טאן זיין אייגענע נייַע טראכטן. מיר האָבן עריינדזשד אַז הויך-מדרגה סאָוויעט און אמעריקאנער סייאַנטיס צו טרעפן און אַרבעטן צוזאַמען צו שרייַבן אַ גאַנג פון צייטונגען וועגן צופאַל מלחמה. דער פּראָצעס איז נישט שטענדיק גרינג, אָבער דער רעזולטאַט איז געווען דער ערשטער בוך ארויס סיימאַלטייניאַסלי אין די יו. עס. און די וססר, גערופן ברעאַקטהראָוגה. גאָרבאַטשעוו האָט געלייענט דאָס בוך און אויסגעדריקט אַ גרייטקייט עס צו שטיצן.
וואָס מין פון טראכטן האט דערלויבט די סייאַנטיס צו ברעכן אַראָפּ דיק ווענט פון ייליאַניישאַן און פייַנט-ימאַגינג? וואָס וועט עס טאַקע נעמען צו ענדיקן מלחמה אויף דעם פּלאַנעט? לעבעדיק ווייַטער פון מלחמה יקספּלאָרז די פראגעס אין טיף. עס איז באַשטימט ינטעראַקטיוולי, מיט טעמעס פֿאַר דיאַלאָג אין די סוף פון יעדער קאַפּיטל. דאָס ינייבאַלז קליין גרופּעס און אָרגאַנאַזיישאַנז צו טראַכטן צוזאַמען וועגן די אַרויסרופן פון סאָף מלחמה.
די האַנאָכע פון דעם בוך איז אַ האָפענונג: מענטשן פאַרמאָגן אין זיך די מאַכט צו מאַך ווייַטער פון מלחמה אויף יעדער מדרגה פון די פּערזענלעך צו די גלאבאלע. ווי אזוי ווערט דער כוח ארויסגעלאזט? דורך וויסן, באַשלוס, און קאַמף.
ד י וויסענשאפט־שטיק , װא ס פארנעמ ט דע ר ערשטע ר העלפ ט פו ן בוך , דערקלער ט פארװא ם ד י מאדערנע ר קריג ה אי ז געװאר ן פארעלטערט , — ניש ט אויסגעשטארבע ן , נא ר אומארבעט . דאָס איז קלאָר ווי דער טאָג אויף די יאָדער מדרגה - "נצחון" איז אַן אילוזיע. אָבער אַ שנעל בליק אויף סיריע אָדער יראַק אין 2014 ווייזט די פוטיליטי פון קאַנווענשאַנאַל און יאָדער מלחמה ווי אַ ווייאַבאַל מיטל פון סאַלווינג קאָנפליקט.
א צווייטע יקערדיק וויסיקייַט איז אנטפלעקט און אונטערגעשטראכן דורך די קלימאַט ינסטאַביליטי אַרויסרופן וואָס דער פּלאַנעט פייסט: מיר זענען אַלע אין דעם צוזאַמען ווי אַ מענטש מינים, און מיר מוזן לערנען צו קאָואַפּערייט אויף אַ נייַע מדרגה, אָדער אונדזער קינדער און גראַנטשילדראַן וועלן נישט בליען.
עס איז פארלאנגט אַ פערזענלעכע באַשלוס ("דע" - "באַשלוס," צו שניידן אַוועק פון), איינער וואָס שניידט אַוועק פון זען מלחמה ווי אַ ונדעסיראַבאַל, טראַגיש אָבער נייטיק לעצטע ריזאָרט, און זעט עס פֿאַר וואָס עס איז: אַן אַנטענאַבאַל לייזונג צו די קאָנפליקט מיט וואָס ימפּערפיקט יומאַנז וועט שטענדיק האָבן צו קעמפן. בלויז ווען מיר זאָגן אַן אַניקוויוואַקאַל ניין צו דער אָפּציע פון מלחמה, עס וועט עפענען זיך נייַע שעפעריש פּאַסאַבילאַטיז - און עס זענען פילע. ניט-היציק קאָנפליקט האַכלאָטע איז אַ אַוואַנסירטע פעלד פון פאָרשונג און פיר ווארטן צו זיין געווענדט. די קשיא איז, וועט מיר צולייגן עס אין אַלע קאַסעס?
עס זענען דיפּלי פערזענלעכע ימפּלאַקיישאַנז צו דער פאַקט אַז אויף דעם קליין ענג פּלאַנעט מלחמה איז פאַרעלטערט און מיר זענען איין מענטש מינים. מיר האָבן באַשלאָסן צו זאָגן ניט צו מלחמה, מיר מוזן יבערגעבן זיך צו לעבן אַ נייַע מאָדע פון טראכטן, איינער וואָס שטעלט אַ הויך אָבער ניט אוממעגלעך באַר: איך וועל האַלטן אַלע קאָנפליקט. איך וועל נישט נוצן גוואַלד. אי ך װע ל ניש ט פארנומע ן מי ט שונאים . אַנשטאָט, איך וועל האַלטן אַ קאָנסיסטענט שטעלונג פון גוט וועט. איך וועל אַרבעטן מיט אנדערע צו בויען אַ world beyond war.
דאָס זענען עטלעכע פּערזענלעך ימפּלאַקיישאַנז. וואָס זענען די געזעלשאַפטלעך ימפּלאַקיישאַנז? וואָס איז דער קאַמף? וואָס טאָן מיר טאָן? מיר דערציען — אויף דער פּרינציפּיעל. עס זענען פילע וועגן צו ברענגען positive געזעלשאַפטלעך ענדערונגען, אָבער בילדונג איז די מערסט מינינגפאַל, אין עטלעכע וועגן די מערסט שווער, אָבער לעסאָף די מערסט עפעקטיוו וועג צו שפּייַזן פאַקטיש ענדערונג. פּרינסאַפּאַלז זענען שטאַרק. מלחמה איז פאַרעלטערט. מיר זענען איינער: דאָס זענען פונדאַמענטאַל פּרינסאַפּאַלז, אויף דער מדרגה פון "אַלע מענטשן זענען באשאפן גלייַך." אַזאַ פּרינסאַפּאַלז, גענוג טיף פאַרשפּרייטן, האָבן די מאַכט צו ברענגען אַ ענדערונג אין די גלאבאלע "קלימאַט פון מיינונג" וועגן מלחמה.
מלחמה איז אַ זיך-פּערפּעטשאַווייטינג סיסטעם פון געדאַנק געטריבן דורך אומוויסנדיקייט, מורא, און גריד. די געלעגנהייט איז צו באַשליסן צו מאַך אויס פון דעם סיסטעם אין אַ מער שעפעריש מאָדע פון טראכטן. אין דעם מער שעפעריש מאָדע, מיר קענען לערנען צו יבערקערן די מין פון דואַליסטיק טראכטן וואָס איז ימפּליסאַט אין אַזאַ פראַסעס ווי "איר זענט אָדער מיט אונדז אָדער קעגן אונדז." אַנשטאָט מיר קענען ביישפילן אַ דריט וועג וואָס ינקעראַדזשאַז צוגעהערט פֿאַר פארשטאנד און דיאַלאָג. דער וועג איז נישט סטערעאָטיפּע און פאַרנומען מיט די לעצטע באַקוועם "פייַנט." אַזאַ "אַלט טראכטן" האָט געפֿירט אַ פאַטאַל איבער-רעאַקציע פון די פאַרייניקטע שטאַטן צו די טראַגיש געשעענישן פון 9-11.
אונדזער מינים איז געווען אויף אַ זייער לאַנג פּאַמעלעך רייזע צו אַ פונט ווו אונדזער ערשטיק לעגיטימאַציע איז ניט מער מיט אונדזער שבט, אָדער קליין דאָרף, אָדער אפילו אונדזער פאָלק, כאָטש די נאציאנאלע געפיל איז נאָך אַ זייער שטאַרק טייל פון מלחמה מאַטאַלאַדזשי. אַנשטאָט, כאָטש מיר קען נאָך טראַכטן פון זיך ווי אידן אָדער רעפובליקאנער אָדער מוסלימס אָדער אַסיאַן אָדער וועלכער, אונדזער ערשטיק לעגיטימאַציע מוזן זיין מיט דער ערד און אַלע די לעבן אויף דער ערד, סיי מענטש און ניט-מענטש. אַז איז דער פּראָסט ערד שערד דורך אַלע. דורך דער דאָזיקער אידענטיפֿיקאַציע מיט דער גאַנצער, קאָן זיך אַרויסגיסן אַן חידושדיקע שעפֿערישקייט. די טראַגיש ילוזשאַנז פון צעשיידונג און ייליאַניישאַן וואָס פירן צו מלחמה קענען צעלאָזן אין עכט קשר.
Winslow Myers איז לידינג סעמינאַרס אויף פערזענלעכע און גלאבאלע ענדערונגען פֿאַר 30 יאָר. ער געדינט אין די באָרד פון ווייַטער פון מלחמה און איז איצט אויף די אַדווייזערי באָרד פון די מלחמה פּרעווענטיאָן איניציאטיוו. זיין שפאלטן געשריבן פֿון דער פּערספּעקטיוו פון "אַ נייַע מאָדע פון טראכטן" זענען אַרטשיוועד ביי winslowmyersopeds.blogspot.com.
