ריימאַגינג שלום ווי אַ רידזשעקשאַן פון אַ מיליטאַריזעד סטאַטוס קוו

By שלום וויסנשאַפֿט דיגעסט, יוני קסנומקס, קסנומקס

דער אַנאַליסיס סאַמערייזיז און ריפלעקס אויף די פאלגענדע פאָרשונג: Otto, D. (2020). ריטינגקינג 'שלום' אין אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ און פּאָליטיק פֿון אַ מאָדנע פעמיניסט פּערספּעקטיוו. פעמיניסט איבערבליק, 126 (1), 19-38. DOI:10.1177/0141778920948081

גערעדט פּאָינץ

• דער טייַטש פון שלום איז אָפט פריימד דורך מלחמה און מיליטאַריסם, כיילייטיד דורך מעשיות וואָס דעפינירן שלום ווי עוואָלוטיאָנאַרי פּראָגרעס אָדער מעשיות וואָס פאָקוס אויף מיליטאַריזעד שלום.
• די יו.ען. טשאַרטער און אינטערנאציאנאלע געזעצן פון מלחמה גראָונדעד זייער פאָרשטעלונג פון שלום אין אַ מיליטאַריסט פריימווערק, אלא ווי ארבעטן צו מלחמה ילימאַניישאַן.
• פעמיניסט און מאָדנע פּערספּעקטיווז אויף שלום אַרויסרופן ביינערי וועגן צו טראַכטן וועגן שלום, דערמיט קאַנטריביוטינג צו אַ רעמאַגניישאַן פון וואָס שלום מיטל.
• סטאָריעס פון גראַסרוץ, ניט-אַליינד שלום מווומאַנץ פון אַרום די וועלט העלפֿן צו ימאַדזשאַן שלום אַרויס די ראָמען פון מלחמה דורך אַ רידזשעקשאַן פון אַ מיליטאַריזעד סטאַטוס קוואָ.

שליסל ינסייט פֿאַר ינפאָרמינג פּראַקטיס

• ווי לאַנג ווי שלום איז פריימד דורך מלחמה און מיליטאַריסם, שלום און אַנטי-מלחמה אַקטיוויס וועלן שטענדיק זיין אין אַ דיפענסיוו, ריאַקטיוו שטעלע אין וויכוחים וועגן ווי צו ריספּאַנד צו מאַסע גוואַלד.

קיצער

וואָס מיטל שלום אין אַ וועלט מיט סאָף מלחמה און מיליטאַריסם? Dianne Otto ריפלעקס אויף די "ספּעציפיש געזעלשאַפטלעך און היסטארישע צושטאנדן וואָס האָבן אַ טיף פּראַל אויף ווי מיר טראַכטן וועגן [שלום און מלחמה]." זי ציט זיך פון פעמיניסט און מאָדנע פּערספּעקטיווז צו ימאַדזשאַן וואָס שלום קען מיינען פרייַ פון אַ מלחמה סיסטעם און מיליטאַריזאַטיאָן. באזונדער איז זי באזארגט מיט דעם ווי אינטערנאציאנאלע געזעץ האט געארבעט צו אונטערהאלטן א מיליטאריזירטע סטאטוס קווא און צי עס איז דא א געלעגנהייט איבערצוטראכטן דעם באדייט פון שלום. זי פאָוקיסיז אויף סטראַטעגיעס צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דיפּער מיליטאַריזאַטיאָן דורך וואָכעדיק פּראַקטיסיז פון שלום, צייכענונג אויף ביישפילן פון גראַסרוץ שלום מווומאַנץ.

פעמיניסט שלום פּערספּעקטיוו: "'[פּ] שלום" ווי ניט בלויז דער אַוועק פון 'מלחמה' אָבער אויך ווי די רעאַליזיישאַן פון געזעלשאַפטלעך יושר און יקוואַלאַטי פֿאַר אַלעמען ... עקאָנאָמיק און - ימפּעראַטיוו צו דערגרייכן אַלע די צילן - די דיסמאַנאַלינג פון אַלע פארמען פון געוועלטיקונג, ניט קלענסטער פון אַלע כייעראַרקיז פון ראַסע, סעקשואַלאַטי און דזשענדער.

אַ טשיקאַווע פּערספּעקטיוו פון שלום: "[ה] ער דאַרף צו פרעגן אָרטאָדאָקסיעס פון אַלע מינים ... און צו אַנטקעגנשטעלנ די ביינערי וועגן פון טראכטן וואָס האָבן אַזוי פאַרקרימט אונדזער באציונגען מיט יעדער אנדערער און די ניט-מענטשלעך וועלט, און פייַערן אַנשטאָט די פילע פאַרשידענע וועגן פון מענטש אין די וועלט. קווייר טינגקינג אָפּענס די מעגלעכקייט פון 'דיסראַפּטיוו' דזשענדער אידענטיטעט קענען אַרויסרופן די זכר / ווייַבלעך דואַליזם וואָס סאַטאַינס מיליטאַריסם און כייעראַרקיז פון דזשענדער דורך אַסאָוסיייטינג שלום מיט פעמאַנינאַטי ... און קאָנפליקט מיט מאַנלינעסס און 'שטאַרקייט'.

צו ראַם די דיסקוסיע, אָטטאָ דערציילט דריי מעשיות וואָס שטעלן פאַרשידענע קאַנסעפּס פון שלום מיט רעספּעקט צו ספּעציפיש געזעלשאַפטלעך און היסטארישע צושטאנדן. דער ערשטער געשיכטע פאָוקיסיז אויף אַ סעריע פון ​​סטיינד גלאז פֿענצטער אין די שלום פּאַלאַס אין די האַגוע (זען ווייטער). די קונסט שטיק שילדערט שלום דורך אַן "עוואָלוטיאָנאַרי פּראָגרעס דערציילונג פון דער השכלה" דורך סטאַגעס פון מענטש ציוויליזאַציע און סענטערס ווייַס מענטשן ווי די אַקטערז אין אַלע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג. אָטטאָ פֿרעגט די ימפּלאַקיישאַנז פון באַהאַנדלונג פון שלום ווי אַן עוואָלוטיאָנאַרי פּראָצעס, אַרגיוינג אַז די דערציילונג דזשאַסטאַפייז מלחמות אויב זיי זענען וויידזשד קעגן די "אַנסיוואַלייזד" אָדער זענען געגלויבט צו האָבן "סיוואַלייזינג יפעקץ."

די צווייטע געשיכטע פאָוקיסיז אויף דעמיליטאַריזעד זאָנעס, ניימלי די DMZ צווישן צפון און דרום קארעע. רעפּריזענטיד ווי אַ "ענפאָרסט אָדער מיליטאַריזעד שלום ... אלא ווי עוואָלוטיאָנאַרי שלום," די קאָרעיִש DMZ (יראָניקאַללי) סערוועס ווי אַ וויילדלייף אָפּדאַך אפילו ווי עס איז קאַנטיניואַסלי פּאַטראָולד דורך צוויי מיליטעריז. אָטאָ פרעגט אויב אַ מיליטאַריזעד שלום באמת ימבאַדי שלום ווען דעמיליטאַריזעד זאָנעס זענען זיכער פֿאַר נאַטור אָבער "געפערלעך פֿאַר מענטשן?"

די לעצטע געשיכטע סענטערס אויף די San Jośe de Apartadó שלום קהילה אין קאָלאָמביאַ, אַ גראַסראָוץ דעמיליטאַריזעד קהל וואָס דערקלערט נייטראַלאַטי און אפגעזאגט צו אָנטייל נעמען אין די אַרמד קאָנפליקט. טראָץ אַטאַקס פון פּאַראַמיליטעריש און נאציאנאלע אַרמד פאָרסעס, די קהל בלייבט בעשאָלעם און געשטיצט דורך עטלעכע נאציאנאלע און אינטערנאַציאָנאַלע לעגאַל דערקענונג. די געשיכטע רעפּראַזענץ אַ נייַע פאַנטאַזיע פון ​​​​שלום, געבונדן דורך אַ פעמיניסט און מאָדנע "רידזשעקשאַן פון די דזשענדערד דואַליזם פון מלחמה און שלום [און אַ] היסכייַוועס צו גאַנץ דיסאַרמאַמאַנט." די געשיכטע אויך טשאַלאַנדזשיז די טייַטש פון שלום געוויזן אין די ערשטער צוויי מעשיות דורך "שטרעבונג צו שאַפֿן טנאָים פֿאַר שלום אין די צווישן פון מלחמה." אָטטאָ וואונדער ווען אינטערנאַציאָנאַלע אָדער נאציאנאלע שלום פּראַסעסאַז וועט אַרבעטן "צו שטיצן גראַסראָוץ שלום קהילות."

ווענדן צו די קשיא פון ווי שלום איז קאַנסיווד אין אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ, דער מחבר פאָוקיסיז אויף די פֿאַראייניקטע פֿעלקער (יו.ען.) און זייַן ערשטן ציל צו פאַרמייַדן מלחמה און בויען שלום. זי געפינט זאָגן פֿאַר די עוואָלוטיאָנאַרי דערציילונג פון שלום און פֿאַר מיליטאַריזעד שלום אין די יו.ען. ווען שלום איז קאַפּאַלד מיט זיכערהייט, עס סיגנאַלז אַ מיליטאַריזעד שלום. דאָס איז קענטיק אין די סעקוריטי קאָונסיל ס מאַנדאַט צו נוצן מיליטעריש קראַפט, עמבעדיד אין אַ מאַסקוליניסט / רעאַליסטיש מיינונג. די אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ פון מלחמה, ווי עס איז ינפלואַנסט דורך די יו.ען. טשאַרטער, "העלפּס צו פאַרשטעלונג די גוואַלד פון די געזעץ זיך." אין אַלגעמיין, אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ זינט 1945 איז געווארן מער זארגן מיט "כיומאַנייזינג" מלחמה אלא ווי ארבעטן צו זיין ילימאַניישאַן. צום ביישפּיל, אויסנעמען פון דעם איסור פון נוצן פון קראַפט זענען וויקאַנד מיט די צייט, אַמאָל זיי זענען פּאַסיק אין קאַסעס פון זיך-פאַרטיידיקונג צו איצט זיין פּאַסיק "אין אַנטיסאַפּיישאַן פון א באוואפנטע אטאקע״.

רעפערענצן צו שלום אין די יו.ען. טשאַרטער וואָס זענען נישט קאַפּאַלד מיט זיכערהייט קען צושטעלן אַ מיטל צו ריימאַדזשאַן שלום אָבער פאַרלאָזנ אויף אַן עוואָלוטיאָנאַרי דערציילונג. שלום איז פֿאַרבונדן מיט עקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס וואָס, אין פאַקט, "אַפּערייץ מער ווי אַ פּרויעקט פון גאַווערנאַנס ווי איינער פון עמאנציפאציע." דער דערציילונג סאַגדזשעסץ אַז שלום איז געמאכט "אין די בילד פון די מערב," וואָס איז "טיף עמבעדיד אין די שלום אַרבעט פון אַלע מאַלטילאַטעראַל אינסטיטוציעס און דאָנאָרס." דערציילונגען פון פּראָגרעס האָבן ניט אַנדערש צו בויען שלום ווייַל זיי פאַרלאָזנ זיך אויף ריימפּאָסינג "קייסעריש באַציונגען פון געוועלטיקונג."

אָטאָ ענדס מיט אַסקינג, "וואָס טאָן ימאַדזשאַנעריז פון שלום אָנהייבן צו קוקן ווי אויב מיר אָפּזאָגן צו פאַרשטיין שלום דורך די ראָמען פון מלחמה?" צינדונג אויף אנדערע ביישפילן ווי די קאָלאָמביאַן שלום קהל, זי געפינט ינספּיראַציע אין גראַסראָוץ, ניט-אַליינד שלום מווומאַנץ וואָס גלייַך אַרויסרופן די מיליטאַריזעד סטאַטוס קוואָ - אַזאַ ווי די Greenham Common Women's Peace Camp און זיין נייַנצן יאָר קאמפאניע קעגן יאָדער וועפּאַנז אָדער די Jinwar Free וואָמען ס ווילידזש וואָס צוגעשטעלט זיכערקייַט פֿאַר פרויען און קינדער אין נאָרדערן סיריע. טראָץ זייער צילגעווענדט פרידלעך מישאַנז, די גראַסראָוץ קהילות אַרבעטן (ד) אונטער עקסטרעם פערזענלעכע ריזיקירן, מיט שטאַטן וואָס שילדערן די מווומאַנץ ווי "טרעטאַנינג, פאַרברעכער, טריזאַנאַז, טעראָריסט - אָדער היסטעריקאַל, 'קווירע' און אַגרעסיוו." אָבער, שלום אַדוואַקאַץ האָבן פיל צו לערנען פון די גראַסראָוץ שלום מווומאַנץ, ספּעציעל אין זייער דיליבראַט פיר פון וואָכעדיק שלום צו אַנטקעגנשטעלנ אַ מיליטאַריזעד קלאַל

ינפאָרמינג פיר

שלום און אַנטי-מלחמה אַקטיוויס זענען אָפט קאָרנערד אין דיפענסיוו שטעלעס אין וויכוחים וועגן שלום און זיכערהייט. פֿאַר בייַשפּיל, Nan Levinson געשריבן אין Tדי פאָלק אַז אַנטי-מלחמה אַקטיוויס זענען פייסינג אַ מאָראַליש דילעמאַ אין רעאקציע צו רוסלאנד'ס אינוואזיע אין אוקראינע, דעטיילענדיג אז "פאזיציעס האבן זיך געטוישט פון באשולדיגן די פאראייניגטע שטאטן און נאטא פאר ארויסרופן רוסלאנד'ס אינוואזיע, צו באשולדיגן וואשינגטאן מיט נישט פארהאנדלען אין גוטן אמונה, צו באזארגן איבער ארויסרופן דעם רוסישן פרעזידענט פוטין ווייטער [צו] ארויסרופן פארטיידיגונג. ינדאַסטריז און זייערע שטיצער [צו] אָפּרופֿן די אוקראַיִנער פֿאַר זייער ווידערשטאַנד און באַשטעטיקן אַז מענטשן האָבן טאַקע דאָס רעכט זיך צו באַשיצן. דער ענטפער קען זיין צעוואָרפן, ינקאָוכיראַנט, און, קאַנסידערינג געמאלדן מלחמה קריימז אין אוקריינא, ינסענסיטיוו אָדער נאַיוו צו אַן אמעריקאנער ציבור וילעם שוין פּריימד צו שטיצן מיליטעריש קאַמף. די דילעמאַ פֿאַר שלום און אַנטי-מלחמה אַקטיוויס דעמאַנסטרייץ די אַרגומענט פון Dianne Otto אַז שלום איז פריימד דורך מלחמה און אַ מיליטאַריזעד סטאַטוס קוואָ. ווי לאַנג ווי שלום איז פריימד דורך מלחמה און מיליטאַריסם, אַקטיוויס וועלן שטענדיק זיין אין אַ דיפענסיוו, ריאַקטיוו שטעלע אין וויכוחים וועגן ווי צו ריספּאַנד צו פּאָליטיש גוואַלד.

איין סיבה וואָס אַדוואָקאַטינג פֿאַר שלום צו אַן אמעריקאנער וילעם איז אַזוי טשאַלאַנדזשינג איז די פעלן פון וויסן אָדער וויסיקייַט וועגן שלום אָדער שלום בנין. א פריש באַריכט פון Frameworks אויף רעפראַמינג שלום און שלום בנין יידענאַפייד פּראָסט מינדסעץ צווישן אמעריקאנער וועגן וואָס שלום בנין מיטל און אָפפערס רעקאַמאַנדיישאַנז אויף ווי צו מער יפעקטיוולי יבערגעבן שלום בנין. די רעקאַמאַנדיישאַנז זענען קאָנטעקסטואַליזעד אין דערקענונג פון אַ העכסט מיליטאַריזעד סטאַטוס קוואָ צווישן די אמעריקאנער ציבור. פּראָסט מינדסעץ אויף שלום בנין אַרייַננעמען טראכטן וועגן שלום "ווי דער אַוועק פון קאָנפליקט אָדער אַ שטאַט פון ינער רויק," אַסומינג "אַז מיליטעריש קאַמף איז הויפט צו זיכערהייט," גלויביק אַז היציק קאָנפליקט איז באַשערט, גלויביק אין אמעריקאנער יקסעפּשאַנאַליזאַם, און וויסן ביסל וועגן וואָס שלום בנין ינוואַלווז.

דער פעלן פון וויסן קריייץ אַפּערטונאַטיז פֿאַר שלום אַקטיוויס און אַדוואַקאַץ צו שטעלן אין די לאַנג-טערמין, סיסטעמיק אַרבעט צו ריפריים און פּירסעם שלום בנין צו אַ ברייטערער וילעם. Frameworks רעקאַמענדז אַז עמפאַסייזינג די ווערט פון קשר און ינטערדעפּענדענסע איז די מערסט עפעקטיוו דערציילונג צו בויען שטיצן פֿאַר שלום בנין. דאָס העלפּס צו מאַכן אַ מיליטאַריזעד ציבור פֿאַרשטיין אַז זיי האָבן אַ פערזענלעכע פלעקל אין אַ פרידלעך רעזולטאַט. אנדערע דערציילונג ראָמען רעקאַמענדיד אַרייַננעמען "עמפאַסייזינג [ינג] די אַקטיוו און אָנגאָינג כאַראַקטער פון שלום בנין," ניצן אַ מעטאַפאָר פון בנין בריקן צו דערקלערן ווי שלום בנין אַרבעט, ציטירן ביישפילן, און פראַמינג שלום בנין ווי קאָס-עפעקטיוו.

בויען שטיצן פֿאַר אַ פונדאַמענטאַל רעימאַגינג פון שלום וואָלט לאָזן שלום און אַנטי-מלחמה אַקטיוויס צו שטעלן די טערמינען פון דעבאַטע אויף פראגעס וועגן שלום און זיכערהייט, אלא ווי צו האָבן צו צוריקקומען צו דיפענסיוו און ריאַקטיוו שטעלעס צו אַ מיליטאַריזעד ענטפער צו פּאָליטיש גוואַלד. מאַכן קאַנעקשאַנז צווישן לאַנג-טערמין, סיסטעמיק אַרבעט און די טאָג-צו-טאָג פאדערונגען פון לעבעדיק אין אַ העכסט מיליטאַריזעד געזעלשאַפט איז אַן ינקרעדאַבלי שווער אַרויסרופן. Dianne Otto וואָלט רעקאָמענדירן צו פאָקוס אויף וואָכעדיק פּראַקטיסיז פון שלום צו אָפּוואַרפן אָדער אַנטקעגנשטעלנ מיליטאַריזאַטיאָן. אין דער אמתן, ביידע אַפּראָוטשיז - אַ לאַנג-טערמין, סיסטעמיק רעימאַדזשאַנינג און טעגלעך אקטן פון פרידלעך קעגנשטעל - זענען קריטיש וויכטיק צו דעקאַנסטראַקטינג מיליטאַריסם און ריבילדינג אַ מער פרידלעך און גערעכט געזעלשאַפט. [קק]

שאלות אויפשטיין

• ווי קענען שלום אַקטיוויס און אַדוואַקאַץ יבערגעבן אַ טראַנספאָרמאַטיוו זעאונג פֿאַר שלום וואָס אָפּוואַרפן אַ מיליטאַריזעד (און העכסט נאָרמאַלייזד) סטאַטוס קוואָ ווען מיליטעריש קאַמף גאַרנערז עפנטלעך שטיצן?

פארבליבן לייענען, צוגעהערט און וואַטשינג

Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, אפריל 1). בויען די בריק צו שלום: רעפראַמינג שלום און שלום בנין. פראַמעוואָרקס. ריטריווד 1 יוני 2022 פון https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf

Hozić, A., & Restrepo Sanín, J. (2022, מאי 10). רעימאַגינעינג די אַפטערמאַט פון מלחמה, איצט. LSE בלאָג. ריטריווד 1 יוני 2022 פון https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/

לעווינסאָן, נ. (2022, 19 מאי). אַנטי-מלחמה אַקטיוויס זענען פייסינג אַ מאָראַליש דילעמאַ. די נאַציאָן. ריטריווד 1 יוני 2022 פון  https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/

מוללער, עדה. (2010, יולי 17). די גלאבאלע קאַמפּאַס און די שלום קאַמיוניטי סאַן דזשאָסע דע אַפּאַרטאַדó, קאָלאָמביאַ. אַססאָסיאַטיאָן פֿאַר די וועלט הומאַניטאַריאָ. ריטריווד 1 יוני 2022 פון

BBC Radio 4. (2021, 4 סעפטעמבער). די גרינהאַם ווירקונג. דערגרייכט יוני 1, 2022, פֿון  https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0

וואָמען באַשיצן ראָדזשאַוואַ. (2019, 25 דעצעמבער). Jinwar – א פרויעענס דאָרף פּרויעקט. דערגרייכט יוני 1, 2022, פֿון

אָרגאַניזאַטיאָנס
קאָדעפּינק: https://www.codepink.org
וואָמען קראָס DMZ: https://www.womencrossdmz.org

טערמינען: דעמיליטאַריזינג זיכערהייט, מיליטאַריסם, שלום, שלום בנין

פאָטאָ קרעדיט: באַנקסי