By האָוואַרד זין, אויגוסט קסנומקס, קסנומקס
עקססערפּט פון די זינן רידער (זיבן סטאָריעס פרעסע, 1997), בלעטער 369-372
"פאָלגן די געזעץ." דאָס איז אַ שטאַרק לערנען, אָפט שטאַרק גענוג צו באַקומען טיף געפילן פון רעכט און פאַלש, אפילו צו אָווועררייד די פונדאַמענטאַל אינסטינקט פֿאַר פּערזענלעך ניצל. מיר לערנען זייער פרי (עס איז ניט אין אונדזער גענעס) אַז מיר מוזן פאָלגן "די געזעץ פון דער ערד."
...
שורלי ניט אַלע כּללים און רעגיאַליישאַנז זענען פאַלש. מען דאַרף האָבן קאָמפּליצירט געפילן וועגן דער פליכט צו פאָלגן די געזעץ.
פאָלגן די געזעץ ווען עס סענדז איר צו מלחמה מיינט פאַלש. פאָלגן די געזעץ קעגן מאָרד מיינט לעגאַמרע רעכט. צו טאַקע פאָלגן די געזעץ, איר זאָל אָפּזאָגן צו פאָלגן די געזעץ וואָס סענדז איר צו מלחמה.
אָבער די דאָמינאַנט ידעאָלאָגיע לאָזן קיין פּלאַץ פֿאַר ינטעליגענט און מענטשלעך דיסטינגקשאַנז וועגן די פליכט צו פאָלגן די געזעץ. עס איז שטרענג און אַבסאָלוט. דאָס איז די אַנבענדינג הערשן פון יעדער רעגירונג, צי פאַשיסט, קאָמוניסט אָדער ליבעראַל קאַפּיטאַליסט.
Gertrude Scholtz-Klink, שעף פון ווייבער ביוראָו אונטער היטלער, האָט דערקלערט פארן אינטערוויויאר נאך דער מלחמה די יידישע פאליטיק פון די נאציס, "מיר האָבן תמיד געהאָרכט דעם געזעץ. איז ניט וואָס איר טאָן אין אַמעריקע? אפילו אויב איר טאָן נישט שטימען מיט אַ געזעץ פּערסנאַלי, איר נאָך פאָלגן עס. אַנדערש וואָלט דאָס געווען כאַאָס. "
"לעבן וואָלט זיין כאַאָס." אויב מיר לאָזן ווידערשפעניקייט צו געזעץ, מיר וועלן האָבן אַנאַרכיע. דער געדאַנק איז ינקולקייטיד אין די באַפעלקערונג פון יעדער מדינה. די אנגענומענע פֿראַזע איז "געזעץ און אָרדער." דאָס איז אַ פראַזע וואָס סענדז פּאָליצייַ און מיליטער צו ברעכן דעמאַנסטריישאַנז אומעטום, צי אין מאָסקווע אָדער טשיקאַגאָ. עס איז געווען הינטער די מאָרד פון נאַשאַנאַל גאַרדזמען פיר מענטשן אין Kent Kent אוניווערסיטעט אין 1970. דאָס איז געווען די סיבה פון כינעזיש אויטאריטעטן אין 1989 ווען זיי געהרגעט הונדערטער דעמאַנסטרייטינג סטודענטן אין בעידזשינג.
דאָס איז אַ פראַזע וואָס איז אַפּעלירן פֿאַר רובֿ בירגערס, וואָס, סייַדן זיי זיך האָבן אַ שטאַרק טענות קעגן אויטאָריטעט, דערשראָקן פון דיסאָרדער. אין די 1960 ס, אַ תּלמיד אין Harvard Law School גערעדט צו עלטערן און אַלאַמניי מיט די ווערטער:
די גאסן פון אונדזער לאַנד זענען אין בעהאָלע. די אוניווערסיטעטן זענען אָנגעפילט מיט סטודענטן ריבעלינג און ומרוען. קאָממוניסץ זוכן צו צעשטערן אונדזער לאַנד. רוסלאַנד טרעטאַנז אונדז מיט איר מאַכט. און די רעפובליק איז אין א סכנה. יא! געפאַר פון ין און אָן. מיר דאַרפֿן געזעץ און סדר! אָן געזעץ און סדר אונדזער פאָלק קען נישט בלייבן לעבן.
עס איז געווען פּראַלאָנגד אַפּלאָדיסמענטן. ווען דער אַפּלאָדיסמענטן איז געשטאָרבן, האָט דער סטודענט שטילערהייט געזאָגט צו זײַנע צוהערער: "די דאָזיקע רייד זענען גערעדט געוואָרן אין 1932 דורך אדאלף היטלער."
שורלי, שלום, פעסטקייַט און סדר זענען דיזייראַבאַל. כאַאָס און גוואַלד זענען נישט. אָבער פעסטקייַט און סדר זענען נישט די בלויז דיזייראַבאַל טנאָים פון געזעלשאַפטלעך לעבן. עס איז אויך גערעכטיקייט, טייַטש די שיין באַהאַנדלונג פון אַלע מענטשן, די גלייך רעכט פון אַלע מענטשן צו פרייהייט און וווילטאָג. אַבסאָלוט פאָלגעוודיקייַט צו געזעץ קען ברענגען סדר טעמפּערעראַלי, אָבער עס קען נישט ברענגען יושר. און ווען נישט, די וואָס זענען ומגערעכט באהאנדלט קען פּראָטעסטירן, קען בונטאַר, קען אָנמאַכן דיסאָרדער, ווי די אמעריקאנער רעוואַלושאַנעריז האָבן געטאן אין די eighteenth יאָרהונדערט, ווי אַנטיסלאַווערי מענטשן האבן אין די nineteenth יאָרהונדערט, ווי כינעזיש סטודענטן האבן אין דעם יאָרהונדערט, און ווי ארבעטן מענטשן סטרייקינג איז דורכגעקאָכט אין יעדער מדינה איבער די סענטשעריז.
איין ענטפער
אַזוי, אין דעם דאַמפּף דאַמפּסטער צייט
אין נאָמען פון גערעכטיקייט
מיר מוזן נעמען די ינקריסינג ריזיקירן
צו פאָרזעצן צו אַנטקעגנשטעלנ זיך.