דורך עליאַט אַדאַמס
אויף די ייבערפלאַך, די נירנבערג טריבונאַלס געווען אַ גערעכט פארזאמלט דורך די וויקטאָרס וואָס פּראַסיקיוטיד די לוזערז. עס איז אויך אמת אַקס קריג קרימאַנאַלז זענען געפרוווט כאָטש אַלליעד מלחמה קרימאַנאַלז זענען נישט. אָבער אין יענער צייט איז געווען א גרעסערע זאָרג וועגן אָפּצושטעלן מלחמות פון אגרעסיע ווי אָנקורירן אינדיווידועלע קריג קרימינאלן, ווײַל קיינער האָט ניט געמיינט אז די וועלט קען איבערלעבן נאך איין וועלט קריג. די כוונה איז געווען ניט נעקאָמע, אָבער צו געפֿינען אַ נייַע וועג פאָרויס. דער טריבונאַל האָט אין זײַן אורטייל געזאָגט: "פארברעכנס קעגן אינטערנאציאנאלע געזעץ ווערן באגאנגען דורך מענער, ניט דורך אַבסטראַקטע איינסן, און בלויז דורך באַשטראָפן מענטשן וואָס טוען אזעלכע פארברעכנס, קען מען דורכפירן די פארארדענונגען פון אינטערנאציאנאלע געזעץ.
נירנבערג איז געווען שטארק אַנדערש פון די טיפּיש פאַל פון וויקטאָר ס גערעכטיקייט פון דער צייט. מיט נירנבערג, די וויקטאָרס זיך אַוועק פון די אנגענומען ווינדיקטיוו שטראָף פון די וואַנגקווישט. די מאָטיוואַציע צו באַשטראָפן די וואָס האָבן אָנגעהויבן א מלחמה וואָס האָט אומגעברענגט 50,000 מיליאן, אריינגערעכנט זעכציק מיליאָן פון דער וויקטאָר ס זייַט, איז געווען גוואַלדיק. דזשאַסטיס ראבערט זשעקסאן, יו. עס. סופרים קאָורט דזשאָסטיס און דער הויפט אַרכיטעקט פון די נירנבערג טריבונאלן, האָט געזאָגט אין דער עפענונגס דערקלערונג פון די טריבונאלן "די אומרעכט וואָס מיר זוכן צו פארדאמען און באשטראפן זענען אזוי גערעכנט, אזוי בייז, און אזוי דעוואַסטאטיוו, אז ציוויליזאציע קען נישט דערלאָזן אַז זיי זייַנען איגנאָרירט, ווײַל דאָס קען ניט בלייבן לעבן ווען זיי ווערן איבערגעחזרט. " סטאַלין פארגעלייגט אַז אַ פּאַסיק דיטערראַנט וואָלט דורכפירן די שפּיץ 5,000 לעבעדיק דייַטש פירער. צוליב דעם אומבארירנדיקן מארד אויפן מזרח פראנט, וואס די רוסן האבן איבערגעלעבט, איז גרינג צו פארשטיין וויאזוי ער האָט דאָס געהאלטן פאר פאסיק. טשערטשיל האָט אַנטקעגנגעשטעלט אַז דורכפירן די שפּיץ XNUMX וואָלט זיין גענוג בלוט צו פאַרזיכערן אַז עס וואָלט נישט פּאַסירן ווידער.
די וויקטאָריאַס כוחות אַנשטאָט שטעלן אַ נייַע וועג, איינער פון פאַרברעכער טריאַלס, די נירנבערג און טאָקיאָ טריבונאַלז. גערעכטיקייט זשעקסאן האָט דערקלערט אז "אז פיר גרויסע פעלקער, דורכגעוואשן מיט נצחון און געשטאָכן מיט שאָדן, בלייבן די האנט פון נקמה און פרייוויליק אונטערגעבן זייערע געפאַנגענע שונאים צום משפט פון דער געזעץ, איז איינע פון די באדייטנדסטע צינדז וואָס מאַכט האָט אלץ באַצאָלט פאר ריזאן."
נירנבערג איז אנערקענט ווי ימפּערפיקט, און איז געווען אַן אָנשטרענגונג צו באַשטעטיקן די הערשן פון געזעץ צו האַנדלען מיט סאָסיאָפּאַטהיק און דעספּאָטיש פירער און זייער אנהענגערס וואָס וואָלט אָנפאַנגען מלחמות פון אָנפאַל. "דער טריבונאַל, כאָטש ער איז ראָמאַן און יקספּערמענאַל, רעפּראַזענץ די פּראַקטיש מי פון פיר פון די מערסט גוואַלדיק פון אומות, מיט די שטיצן פון זיבעצן מער, צו נוצן אינטערנאציאנאלע געזעץ צו טרעפן די גרעסטע סאַקאָנע פון אונדזער צייט - אַגרעסיוו מלחמה." האט זשעקסאן געזאגט. דער עקספּערימענט האט צוגעשטעלט אַז יעדער דיפענדאַנט איז ינדאַקייטיד, האָבן די רעכט צו אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר אַ פּלאַץ, ענלעך צו אַ ציוויל גערעכט. און עס סימז אַז עס איז געווען עטלעכע מדרגה פון גערעכטיקייט זינט עטלעכע זענען געפֿונען גאָר אומשולדיק, עטלעכע זענען בלויז געפֿונען שולדיק פון עטלעכע טשאַרדזשיז און רובֿ זענען נישט עקסאַקיוטאַד. צי דאָס איז געווען נאָר אַ וויקטאָר ס הויף אנגעטאן אין פאַנטאַזיע טראַפּינגז פון יושר אָדער די ערשטער פאָלטינג טריט פון אַ נייַע וועג פאָרויס וואָלט אָפענגען אויף וואָס געטראפן אין די יאָרן נאָך, אפילו וואָס כאַפּאַנז איצט. עטלעכע פון וואָס זענען היינט אנגענומען ווי נאָרמאַל, קומען צו אונדז פון נירנבערג ווי די טערמינען מלחמה קריימז, קריימז קעגן מענטשהייט
זשעקסאן האָט געזאָגט, "מיר מוזן קיינמאָל פאַרגעסן אַז די רעקאָרד אויף וואָס מיר ריכטער די דיפענדאַנץ איז די רעקאָרד אויף וואָס געשיכטע וועט מאָרגן אונדז מאָרגן. צו פאָרן די דיפענדאַנץ, אַ פּויזאַנד טשאַליס איז צו שטעלן דאָס צו אונדזער ליפן. " זיי געוואוסט אַז זיי שרייבן בלויז דער ערשטער טייל פון די דערציילונג פון נירנבערג און אַז אנדערע וואָלט שרייַבן די סאָף. מיר קענען ענטפֿערן די פֿראַגע וועגן וויקטאָר ס גערעכטיקייט בלויז אין 1946. אָדער מיר קענען נעמען אַ ברייטערער פּערספּעקטיוו און ענטפֿערן אין טערמינען פון הייַנט און פון דער צוקונפֿט, אין טערמינען פון די לאַנג טערמין רעזולטאַטן פון נירנבערג.
צי דאָס איז יושר בלויז פֿאַר די נוץ פון די וויקטאָרס איז אונדזער אַרויסרופן. וועלן מיר לאָזן אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ זיין אַ געצייַג בלויז פֿאַר שטאַרק? אָדער וועלן מיר נירנבערג נוצן ווי אַ געצייג פֿאַר "סיבה איבער מאַכט"? אויב מיר לאָזן די נירנבערג פּרינציפּן ווערן גענוצט בלויז קעגן די פיינט פון די שטאַרק, דאָס וואָלט געווען וויקטאָר ס גערעכטיקייט און מיר וועלן "שטעלן די פּויזאַנד טשאַליס צו אונדזער אייגענע ליפן." אויב אַנשטאָט מיר, מיר די מענטשן, אַרבעט, פאָדערן און, געראָטן אונדזער הויך קרימאַנאַלז און רעגירונג צו די זעלבע געזעצן, עס וואָלט נישט האָבן געווען אַ וויקטאָר ס הויף. דזשאַסטיס זשעקסאן 'ס ווערטער זענען אַ וויכטיק פירער הייַנט, "דער פּראָסט זינען פון מענטשהייַט ריקווייערז אַז געזעץ וועט נישט האַלטן מיט די שטראָף פון נישטיק קריימז דורך קליין מענטשן. דאָס מוז אויך דערגרייכן מענער וואָס פארמאגן זיך מיט א גרויסער מאכט און נוצן זי בכוונה און קאָנצערטירט צו ברענגען עוולות. "
צוריק צו דער אָריגינעל קשיא - זענען די נירנבערג טריבונאַלס בלויז וויקטאָר ס גערעכטיקייט? - דאָס דעפּענדס אויף אונדז - אַז דעפּענדס אויף איר. וועלן מיר פּראָצעסירן אונדזער אייגענע קרימינאלן מיט הויך מלחמה? וועלן מיר אָנערקענען און נוצן די אַבלאַגיישאַנז פון נירנבערג צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די קריימז פון אונדזער רעגירונג קעגן מענטשהייט און קריימז קעגן שלום?
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - אַ כערטער - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
עליאַט אַדאַמס איז געווען אַ סאָלידער, אַ פּאָליטיקער, אַ קאָמערסאַנט; איצט ער אַרבעט פֿאַר שלום. זיין אינטערעס אין אינטערנאציאנאלע געזעץ איז געוואקסן פון זיין דערפאַרונג אין מלחמה, אין ערטער פון קאָנפליקט ווי עזה, און אויף אַ פּראָצעס פֿאַר שלום אַקטיוויזאַם.
