"אינפראַסטרוקטור פֿאַר שלום - וואָס אַרבעט?"

דורך David Swanson, World BEYOND War, דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס
רימאַרקס ביי קאָנפערענסע פון ​​GAMIP (גלאבאלע אַלליאַנסע פֿאַר מיניסטריז און ינפראַסטראַקטשער פֿאַר שלום)

אנטשולדיגט איך בין געווען צו פאַרנומען צו האָבן סליידז דאָ, און איך בין מאַזלדיק נאָר צו האָבן ווערטער. איך בין אויך אנטשולדיגט אַז עס זענען אַזוי פילע דייווידס, דוד המלך איז אַ שרעקלעך פיגור צו נאָמען אונדז אַלע נאָך, אָבער דוד אַדאַמס און פילע אנדערע דייוויד זענען ויסלייזן דעם נאָמען, איך טראַכטן.

דאָ מיר זענען אין אַ מאָמענט ווען די וועלט 'ס מערסט זיך-צדיקים, זיך-באשטימט אָוווערסיערז פון אַן אינטערנאציאנאלע סדר זענען אָפן און שטאלץ באגאנגען גענאָציד, נאָך האָבן פארבראכט צענדליקער יאָרן צו טרומייטירן זייער רידזשעקשאַן פון גענאָציד און אפילו ניצן גענאָציד ווי די ערשטיק טערעץ פֿאַר מלחמות, ווי אויב רובֿ מלחמות זענען נישט גענאָצידס און יעדער גענאָציד נישט אַ מלחמה. עס מיינט אַ מאָדנע מאָמענט אין וואָס צו רעדן וועגן ינפראַסטראַקטשער פֿאַר שלום און ספּעציעל וועגן וואָס אַרבעט, וואָס איז געראָטן.

אבער אויב עפּעס פיילז, אויב עפּעס אָנזעעוודיק טוט נישט אַרבעטן, עס איז מלחמה. ארבעטן פֿאַר שלום טוט ניט שטענדיק ברענגען שלום, אָבער פירן מלחמה פֿאַר שלום קיינמאָל ברענגט שלום, קיינמאָל קריייץ די געמארקן אָדער גאַווערמאַנץ סטייטיד ווי די צילן. די לידינג וואָרמאַקערס קיינמאָל געווינען אויף זייער אייגן טערמינען אָדער קיין טערמינען. זיי פאַרלאָזן איבער און איבער ווידער, אויף זייער אייגן טערמינען און אונדזער. אין אוקריינא, ביידע זייטן לעסאָף אַרייַנלאָזן דורכפאַל און נאָך טאָן ניט וויסן וואָס צו טאָן וועגן אים. אין ישראל און פּאַלעסטינע, ווער עס יז וואָס מיינט נישט אַז מלחמה ברענגט מער מלחמה איז טשוזינג נישט צו טראַכטן. מלחמה סופּפּאָרטערס זאָל נישט רעדן צו שלום סופּפּאָרטערס וועגן הצלחה סייַדן זיי זענען גרייט צו אַרייַנלאָזן אַז וועפּאַנז פּראַפיץ און סאַדיסטיק אַכזאָריעס זענען די אַבדזשעקטיווז פון מלחמה.

עס איז קיין קשיא אַז אינסטיטוציעס באשאפן פֿאַר שלום אָדער אונטער די פּריטענשאַן פון זיין פֿאַר שלום קענען זיין אַביוזד, אַז געזעצן קענען זיין איגנאָרירט, אַז געזעצן און אינסטיטוציעס קענען אפילו ווערן ממש ינגקאַמפּראַכענסיבאַל צו אַ געזעלשאַפט אַזוי ווייַט ניטאָ פֿאַר מלחמה אַז שלום מאכט קיין זינען צו עס. ס'איז נישט קיין פראבלעם אז צום סוף וואס ארבעט איז קודם כל א פאראקציאטע געזעלשאפט וואס דערציעט און אקטיוויזירט פאר שלום, און וואס איז אומלעגאל איז נישט וואס איז פארבאטן אויף א שטיק פאפיר סיידן דאס פאפיר פירט צו אקציע.

אבער אַ געזעלשאַפט דאַרף ינפראַסטראַקטשער, דאַרף אינסטיטוציעס, דאַרף געזעצן, ווי אַ טייל פון דער קולטור פון שלום און ווי מעקאַניזאַמז צו מאַכן שלום. ווען מלחמות זענען פּריווענטיד אָדער געענדיקט, ווען באַסעס זענען פארמאכט, ווען וועפּאַנז זענען דיסמאַנטאַלד, ווען פעלקער פאַרשילטן מלחמות אָדער פאָרשלאָגן שלום נאַגאָושייישאַנז, אָדער פּרובירן פרעמד וואָרמאַקערס אין אַבסענטיאַ, דאָס אַלץ איז אויך געטאן דורך אינסטיטוציעס און ינפראַסטראַקטשער. און עס איז וויכטיק צו דערקענען אַז די זיך-פּראָקלאַימעד קרוסאַדערז פֿאַר אַ אַזוי גערופענע רולעס באַזירט אָרדער זענען אין פאַקט די זשוליק אַוטלייערז וואָס אָפּזאָגן צו שטיצן וואָס יגזיסץ אין די וועג פון אַ פאַקטיש סדר באזירט אויף כּללים.

די פארייניקטע שטאַטן איז די לידינג האלטן אויף יקערדיק מענטשנרעכט טריטיז און דיסאַרמאַמאַנט טריטיז, די לידינג ווייאַלייטער פון טריטיז אויף מלחמה און וועפּאַנז האַנדלינג, לידינג קעגנער און סאַבאָטער פון אינטערנאַציאָנאַלע קאָרץ. ישראל איז נאָענט הינטער. רופן אַן אַפּאַרטהייט שטאַט אָפן באשאפן פֿאַר איין רעליגיעז אָדער עטניק גרופּע אַ דעמאָקראַסי מאכט עס נישט איינער, און טוט נישט פאַרמינערן די נויט פֿאַר פאקטיש שיין און רעפּריזענאַטיוו אינסטיטוציעס. עס זאָל אויך נישט נעמען אַוועק פון די פאַקט אַז רובֿ פון די וועלט 'ס רעגירונגס זענען נישט אין מלחמה און האָבן נישט געווען אַזוי פֿאַר דעקאַדעס אָדער סענטשעריז.

די פֿאַראייניקטע פֿעלקער האָט נעכטן אויסגעזען ווי עס האָט געאַרבעט זייער גוט, ווי עס האָט געגעבן קול צו אירע רעגירונגס מיטגלידער, ווי טייל פון די רעגירונגען, אפשר אפילו א מערהייט פון זיי, האָבן גערעדט פאר זייער פאלק, און ווי א אינסטיטוציע וואס איז לכאורה באשאפן געווארן צו באפרייען די וועלט פון די פּלאָג פון מלחמה וואָלט נעמען די קלאָר ווי דער טאָג שריט וואָס זאָל גיין אָן זאָגן פון אַדוואַקייטינג פֿאַר און אָנהייבן צו אַרבעטן פֿאַר די סוף פון אַ באַזונדער מלחמה. און דאן איז געקומען די יו. די אָנווענדונג פון די הערשן פון געזעץ אויף ישראל אין דאַזאַנז פון פריערדיקן מאל.

די מערסט קאָמישע זאַך וואָס וואָלאָדימיר זעלענסקי האָט אלץ געטאָן איז נישט געווען די טעלעוויזיע סיטקאָם, אין וועלכער ער האָט געשפּילט די ראָלע פון ​​אַן טאַקע גוטן פּרעזידענט. עס איז נישט געווען זיין רייַזע פון ​​​​די מירמלשטיין פּאַלאַץ פון די נאַטאָ אימפעריע אנגעטאן אין שלאַכט גאַנג צו רייַבן כבוד בלוט און רויך אַנטו די סליווז פון עריינדזשערד פאָטעל וואָריערז. עס איז געווען זיין פאָרשלאָג, נישט צו פילע וואָכן צוריק, צו עלימינירן דעם וועטאָ אין די יו.ען. ער איז געווען אזוי ווייט אריבער צו גלייבן די אמעריקאנער פראפאגאנדע אז ער האט געמיינט אז א רעגולאציע-באסירטע ארדענונג, אין וועלכן די רוסישע רעגירונג קען נישט וועטאירן דעם רצון פון די וועלט'ס רעגירונגען, וועט זיין אקצעפטירט פאר די וועלט'ס הויפט וועטאער אין וואשינגטאן. דאס איז קאמיש ווייל דאס איז נישט סתם צביעות, נישט נאר די אומערלעכקייט פונעם יו. דורך ISIS 10 יאָר צוריק אין יראַק. זעלענסקי איז מעגליך א קעמפער פון צביעות, אבער ער האט נישט פארשטאנען זיין ראלע אזוי דראסטיש, אז ער האט ארויסגעברענגט וואס מיר דארפן טאקע און האט, משמעות, נישט געהאט קיין אנונג אז זיין וואפן הענדלער אין וואשינגטאן וועט אקעגן.

מיר דאַרפֿן דעספּעראַטלי רעפאָרמירן אָדער פאַרבייַטן די פֿאַראייניקטע פֿעלקער מיט בייַ מינדסטער אַ גוף אין וואָס יעדער נאציאנאלע רעגירונג איז גלייַך, און מיט אַ גוף וואָס ריפּלייסיז אַרמד שלום בעכעסקעם מיט אַ אַרמד שלום. די יענער איז אַזוי הצלחה געניצט אין באָוגאַינוויללע, בשעת אַרמד פּיסקיפּינג האט ניט אַנדערש צו מאַכן אָדער האַלטן דעם שלום אין דאַזאַנז פון לאָוקיישאַנז אַרום דער וועלט, אָפט ערגער די ענינים, בשעת ער קאָסט אַ מאַזל און פארשטארקן מלחמה מענטאַלאַטיז און וואָרמאַקינג ינפראַסטראַקטשער. מיר האָבן נאציאנאלע גאַווערמאַנץ וואָס באַרעכטיקן זייער מיליטעריז צו זייער פארארעמט פּובליקיז לאַרגעלי אויף די גראָונדס אַז די מיליטערז טאָן יו.ען. שלום-קיפּינג און גאָר ראַגאַרדלאַס פון צי עס אַרבעט.

און ווי דוד אַדאַמס האט דערקלערט, די רעפאָרם אָדער פאַרבייַט דאַרף צו פאַרברייטערן צו יונעסקאָו.

מיר דאַרפֿן נאציאנאלע רעגירונגס צו געבן מענטשן וואָס זיי טאַקע ווילן. אָנשטאָט אַגרעסיוו יידזשאַנסיז מיסלאַבעלעד מיניסטריז פון פאַרטיידיקונג און פאַרטיידיקונג דיפּאַרטמאַנץ, מיר דאַרפֿן יידזשאַנסיז פון פאַקטיש פאַרטיידיקונג, אויך באקאנט ווי שלום. און מיר דאַרפֿן נישט באַשטיין אַז זיי זאָל זיין מיסלייבאַלד אָדער פאַרשטעלונג ווי דיפּאַרטמאַנץ פון מאַסע-מאָרד. מיר קענען זיין צופֿרידן מיט פשוט רופן זיי וואָס די זענען, דיפּאַרטמאַנץ פון שלום. אבער רופן עפּעס וואָס וועט נישט, דורך זיך, מאַכן עס אַז. ווי דוד אַדאַמס האָט דערציילט, האָט די אַמעריקאַנער רעגירונג געענטפערט אויף א פובליק פארלאנג דורך שאפן וואס זי רופט אן אמעריקאנער אינסטיטוט פאר שלום. דער אינסטיטוט טוט עטלעכע גוטע טינגז ווו די טינגז טאָן ניט אַרייַנמישנ זיך מיט די יו. עס. אימפעריע, אָבער עס האט נאָך צו אַנטקעגנשטעלנ זיך אַ איין יו מלחמה ערגעץ טאָמיד. מיר דאַרפֿן נישט בלויז צווייגן פון גאַווערמאַנץ פּריטענדינג צו טויווע שלום, אָבער פאקטיש ארבעטן פֿאַר שלום און ימפּאַוערד צו פאָרעם וואָס די גאַווערמאַנץ טאָן. אין פעלקער מיט קאַלטשערז און גאַווערמאַנץ מיט נידעריק קאָרופּציע וואָס קענען אַרבעטן פֿאַר שלום, אַ שלום דעפּאַרטמענט וואָס אַרבעט מיט אַ פאָקוס אויף שלום איז אפילו בעסער ווי אַ דעפּאַרטמענט פון שטאַט אָדער פרעמד ענינים וואָס טאָן די זעלבע זאַך, וואָס זאָל זיין זיין אַרבעט. . עס איז מער צו שלום מאכן ווי נאָר דיפּלאָומאַסי, און פיל מער ווי די סאָרט פון דיפּלאָומאַסי געטאן דורך רייַך כאַבאַר פּייַערס ארבעטן אין דער ריכטונג פון מיליטעריז און וועפּאַנז-פאַנדאַד טראַכטן טאַנגקס.

אגב, היינט New York Times לויבט פראנקרייך פארן פארזיכטיג אויסמיידן קיין דיפלאמאטיע מיט רוסלאנד ווען עטליכע רוסישע קרבנות פון דער וועלט-מלחמה זענען געפונען געווארן און באגראבן געווארן אין פראנקרייך. דיפּלאָומאַסי איז באהאנדלט ווי אַ קרענק פּאַנדעמיק.

ביי https://worldbeyondwar.org/constitutions איז אַ זאַמלונג פון טריטיז, קאַנסטיטושאַנז און געזעצן קעגן מלחמה. איך מיין אז ס'איז כדאי צו קוקן אויף זיי, סיי כדי צו פארשטיין ווי אומזיסט פאפיר אליין איז, און סיי כדי צו פארשטיין וועלכע שטיקלעך פאפיר מיר זאלן אויסוועלן זיך בעסער אויסצונוצן. געזעצן וואָס פאַרבאָט אַלע מלחמה זענען ממש ינגקאַמפּראַכענסיבאַל פֿאַר מענטשן וואָס ימאַדזשאַן אַז עס איז קיין פאַרטיידיקונג קעגן מלחמה אָבער מלחמה. מען קען דאס זעהן אין געוויסע פעלקער קאנסטיטוציעס, וואס סיי פארבאטן אלע קריג און סיי לייגן אויס די כוחות פון פארשידענע באאמטע אין פירן מלחמה. ווי איז דאָס מעגלעך? נו, ווייַל מלחמה (ווען עס איז באַנד) איז פארשטאנען ווי שלעכט מלחמה אָדער אַגרעסיוו מלחמה, און מלחמה (ווען עס איז געראטן און פּלאַננעד פֿאַר) איז פארשטאנען ווי גוט מלחמה און דיפענסיוו מלחמה. דאָס איז נישט אפילו שטעלן אין ווערטער, אַזוי עס איז ניט דאַרפֿן צו דערקלערן אָדער דעפינירן עס. אזוי גייען מיר ווייטער מיט מלחמות, ווי יעדע זייט פון יעדע מלחמה גלויבט זיך צו זיין די גוטע און פארטיידיגונגס זייט, בשעת אויב אונזערע גרויסע זיידע-זיידע וואלטן פארבאטן בלויז שלעכטע און אגרעסיווע דועלירונגען, איבערלאזנדיג גוטע און פארטיידיגונגס דועלינג, וואלט געווען לעגאַל און ערליכע מערדערייען ביי יעדן זיצונג פונעם יו-ען זיכערהייטס קאנסיל.

לאָמיר רעדן וועגן עטלעכע זאכן וואָס אַרבעט.

דיפּלאָומאַסי אַרבעט. דער פאַקט אַז פּאַרטיעס צו מלחמות קענען פאַרהאַנדלען צייטווייליגע סיספייערז מיטל אַז זיי קען פאַרהאַנדלען שטענדיק אָנעס. דער פאַקט אַז פּאַרטיעס צו מלחמה קענען פאַרהאַנדלען אַרעסטאַנט יקסטשיינדזשיז און כיומאַנאַטעריאַן הילף און שיפּינג ליינז, אאז"ו ו, מיטל אַז זיי קען פאַרהאַנדלען שלום. אדער אמווייניגסטנס מיינט דאס אז דער תירוץ אז דער צווייטער זייט איז נישט פעייג צו רעדן צוליב זיינע אונטער-מענטשליכע מאנסטערס איז א ליגן. פאַרהאַנדלען אַ קאָמפּראָמיס איז דורכגעקאָכט אַלע מאָל, עס ווערט נאָר געווענליך געטאָן ווען די וואָס האָבן די מאַכט געבן זיך אָפּ אָדער ווערן מיד פון אַ באַזונדערער מלחמה; עס קען זיין געטאן אין קיין פונט בעשאַס אָדער איידער אַ מלחמה.

דיסאַרמאַמאַנט אַרבעט. רעדוקציע פון ​​אַרמאַמאַנץ דורך העסקעם אָדער ביישפּיל פירט צו ווייַטער דיסאַרמאַמאַנט דורך אנדערע. עס אויך פיילז, אין די קאַסעס, אַזאַ ווי ליביע, ווו אַ אָרעם פאָלק, רייַך אין רעסורסן, דיפייז די רולעס-באזירט מאָרד באַנדע. אָבער רובֿ אומות טאָן ניט האָבן די ריזיקירן. און דאָס איז אַ ריזיקירן וואָס מיר קענען אַרבעטן צו עלימינירן. דיסאַרמאַמענט אויך פיילז פֿאַר אַפּרעסיוו רעגירונגס וואָס קענען נישט פאָרזעצן צו דריקן זייער מענטשן, אָבער דאָס איז גוט מיט מיר.

קלאָוזינג באַסעס אַרבעט. מיליטער באַסעס אין דיין פאָלק מאכט עס אַ ציל און מאכט מלחמה מער, ניט ווייניקער מסתּמא.

אָפּשאַפן מיליטאַריעס אַרבעט. דער מאָדעל באשאפן דורך אומות ווי קאָסטאַ ריקאַ איז אַ הצלחה וואָס זאָל זיין יקספּאַנדיד.

מאָווינג די געלט אַרבעט. פעלקער וואָס ינוועסטירן מער אין מענטשלעך און ינווייראַנמענאַל באדערפענישן און ווייניקער אין מיליטאַריסם באַקומען גליקלעך און מער לעבן און ווייניקערע מלחמות.

טרעאַטינג קריימז ווי קריימז אלא ווי יקסקיוסיז פֿאַר ערגער קריימז אַרבעט. און אַדרעסינג וואָרצל סיבות אַרבעט. אלא ווי געדענקען די מיין און צו גיהנום מיט ספּאַין, מיר דארף צו שרייַען געדענק ספּאַין און צו גיהנום מיט ווייטיק. דער אויסלענדישער טעראָר איז שטענדיק קאָנצענטרירט כמעט אין גאנצן אין פעלקער וואָס פאַרנעמען זיך מיט פרעמדע מלחמות און פאַך. דעם 11טן מערץ 2004, האבן על קאעדא באמבעס אומגעברענגט 191 מענטשן אין מאַדריד, שפאניע, גלייך פאר אן וואלן אין וועלכע איין פארטיי האט קאמפיין קעגן שפאניע'ס באטייליגונג אין דער אמעריקאנער געפירט מלחמה קעגן איראק. די מענטשן פון שפאניע האבן געשטימט די סאציאליסטן אויף דער מאכט, און זיי האבן ארויסגענומען אלע שפאנישע טרופן פון איראק ביז מאי. פון יענעם טאג ביזן היינטיקן טאג זענען נישט געווען מער באמבעס פון פרעמדע טעראריסטן אין שפאניע. די געשיכטע שטייט אין שטאַרק קאַנטראַסט צו די פון בריטאַן, די פאַרייניקטע שטאַטן, און אנדערע פעלקער וואָס האָבן רעאַגירט צו בלאָובאַק מיט מער מלחמה, בכלל פּראַדוסינג מער בלאָובאַק. עס ווערט בכלל באטראכט ווי נישט פאסיג אויפצוקוקן דעם שפאנישן ביישפיל, און די אמעריקאנער מידיא האט אפילו אנטוויקלט די געוואוינהייט צו רעפארטירן איבער די היסטאריע אין שפאניע ווי אויב דער פאַרקערט פון דעם געשען איז געשען.

פראקורארן אין שפאניע האבן אויך נאכגעיאגט די העכסטע אמעריקאנער באאמטע פאר פארברעכנס, אבער די שפאנישע רעגירונג האט זיך אונטערגעווארפן אונטער אמעריקאנער דרוק, אזוי אויך די רעגירונג פון האלאנד און אנדערע. אין טעאָריע, די ינטערנאַטיאָנאַל קרימינאַל קאָורט איז די גלאבאלע ינפראַסטראַקטשער וואָס איז דארף. אָבער עס ענטפֿערס צו מערב און יו דרוק און צו די וועטאָהיפּעד פֿאַראייניקטע פֿעלקער. דער שטאַט פון ענינים סימז צו צעמישט אַ גרויס נומער פון מענטשן וואָס שטענדיק אָביעקטיוו "אָבער די יו. - יוזשאַוואַלי אַדינג די אַבליגאַטאָרי "ווי פיל איז פּוטין באַצאָלט איר?" אבער נישט נאר אמעריקע איז נישט קיין מיטגליד פונעם יק"ל, נאר זי האט באשטראפט אנדערע רעגירונגען פארן שטיצן דעם קק"ל, זי האט סאנקציען שטאב מיטגלידער פון די קק"ל ביז עס קומט זייער וועג, זי האט יפעקטיוולי אפגעשטעלט אויספארשונגען פון זיך אין אפגאניסטאן און פון ישראל. אין פאלעסטינע, אפילו בשעת'ן פאדערן אויספארשונג פון רוסן, אבער אלא ווי צו שטיצן סיי וועלכע אינטערנאציאנאלע געריכט, האט אמעריקע די וואך געעפענט א פראקוראציע קעגן רוסן אין אן אמעריקאנער געריכט אין ווירדזשיניע. די ICC האט אַ ווייַזן פון ויספאָרשן מענטשן איבער די וועלט, אָבער די הויפּט קוואַליפיקאַציע פֿאַר אַקשלי פּראַסיקיוטיד דורך די ICC בלייבט אפריקאנער. עטלעכע רעגירונגען פון מדינות האָבן באַשולדיקט די ישראל רעגירונג אין גענאָציד און געבעטן דעם אינטערנאציאנאלן קרימינאַל געריכט צו פאראורטיילן ישראל באאמטע, אָבער איך וואָלט נישט האַלטן דיין אָטעם.

דאן איז דא דער אינטערנאציאנאלער געריכט, וואס האט געאורטיילט קעגן ישראל אין דער פארגאנגענהייט, און אויב איינער א פאלק רופט זיך אן די גענאָציד קאנווענשאן, וועט דער געריכט זיין מחויב צו הערשן אין דעם ענין. אויב די ICJ באשלאסן אַז גענאָציד איז געשעעניש, די ICC וועט נישט דאַרפֿן צו מאַכן די פעסטקייַט אָבער בלויז באַטראַכטן ווער איז פאַראַנטוואָרטלעך. דאס איז געווען פריער געטאן. באָסניע און הערזעגאָווינאַ האָט אָנגערופן די גענאָציד קאַנווענשאַן קעגן סערביע, און די ICJ רולד קעגן סערביע. דער פאַרברעכן פון גענאָציד איז געשעעניש. די כויוו צעשטערונג פון אַ מענטשן, אין גאַנץ אָדער טייל, איז גענאָציד. די געזעץ איז מענט צו זיין געניצט צו פאַרהיטן עס, ניט נאָר איבערקוקן עס נאָך די פאַקט. עטלעכע פון ​​אונדז אין אָרגאַנאַזיישאַנז ווי RootsAction.org און World BEYOND War האָבן דזשענערייטאַד פילע טויזנטער פון ריקוועס צו רעגירונגס וואָס האָבן אָנגעקלאָגט ישראל אין גענאָציד און געבעטן זיי צו טאַקע אָנרופן די גענאָציד קאַנווענשאַן אין די ICJ. איין געדאַנק איז אַז די ינאַקשאַן איז רעכט לאַרגעלי צו מורא. דאָס איז אויך מיין רעדע פאַרוואָס די זשורנאַליסטן בויגן זיך אַלץ מער פאַר ישראל, וואָס מער זשורנאַליסטן זי הרגעט.

אַזוי, וואָס טאָן מיר דאַרפֿן? טייל פון די ענטפער איז אין וואָס מיר דאַרפֿן צו באַקומען באַפרייַען פון. קאָסטאַ ריקאַ איז בעסער אַוועק אָן אַ מיליטער. איך לייענען אַ ויסגעצייכנט בוך דעם וואָך פון ניו זילאַנד גערופן אָפּשאַפן די מיליטער וועגן ווי פיל בעסער אַוועק ניו זילאַנד וואָלט זיין אָן אַ מיליטער. דער אַרגומענט איז געווען אָנווענדלעך צו כּמעט ערגעץ אַנדערש אויך.

אבער טייל פון די ענטפער איז וואָס מיר דאַרפֿן צו שאַפֿן. און איך טראַכטן דיפּאַרטמאַנץ פון שלום זענען גוט טיטלען פֿאַר אַ פּלאַץ פון עס. אנדערע אויף דעם רופן וויסן מער ווי איך טאָן וואָס איז שוין באשאפן אין ערטער ווי קאָסטאַ ריקאַ וואָס האָבן עטלעכע ינפראַסטראַקטשער פֿאַר שלום, ביידע רעגירונגס און בילדונגקרייז. מיר דאַרפֿן דיפּאַרטמאַנץ פון שלום וואָס זענען ימפּאַוערד צו עפנטלעך אַנטקעגנשטעלנ זיך וואָרמאָנגערינג דורך אנדערע אין זייער אייגענע רעגירונגס און דורך שטאַרק רעגירונגס אין אויסלאנד. אַזאַ זאַך קען נישט עקסיסטירן אין די יו און אויב איר האָט באַקומען באַפרייַען פון קאָרופּציע, איר קען נאָר האָבן די יו. עס. קאנגרעס אַרבעט פֿאַר שלום. אבער עס וואלט נאך געברויכט פארשידענע אגענטורן דאס צו טאן, און אנדערע רעגירונגען דארפן די אגענטורן אויב נאר זיי זאלן שטיין קעגן די ווארעמקייט פון רעגירונגען ווי אמעריקע אדער רוסיש אדער ישראל אדער סאודי אאז"ו ו.

אין אָדער אין אַדישאַן צו אַ דעפּאַרטמענט פון שלום זאָל זיין אַ דעפּאַרטמענט פון אַנאַרמד סיוויל פאַרטיידיקונג. מע ן דאר ף גרינד ן פלענער , װ י אי ן ליטע , אבע ר ניש ט קאאפירטיר ט דור ך ד י מיליטער , װ י אי ן ליטע , צ ו אויסלערנע ן גאנצ ע באפעלקערונ ג אי ן אומבאװאפנט ע נישט־קאאפעראציע ם מי ט אקופאציע . דאָס לעצטע יאָר, World BEYOND War געהאלטן זיין יערלעך זיצונג אויף דעם טעמע, און איך רעקאָמענדירן צו זען עס אויף https://worldbeyondwar.org/nowar2023 און איך רעקאָמענדירן צו טיילן עס מיט אנדערע. האָבן איר אלץ באגעגנט ווער עס יז וואָס האט געזאגט "אָבער איר האָבן צו האָבן מלחמה צו באַשיצן זיך! וואָס וועגן פּוטין? אָדער וואָס וועגן היטלער? אָדער וואָס וועגן נתניהו? אויב איר האָט נישט געהערט ווער עס יז זאָגן אַזאַ זאכן, ביטע לאָזן מיר וויסן אויף וואָס פּלאַנעט איר לעבן, ווייַל איך וואָלט ווי צו מאַך אַהין.

פון קורס, די סיבה גאַווערמאַנץ וועט נישט באַן זייער מענטשן אין אַנאַרמד ציוויל פאַרטיידיקונג איז אַז זיי וואָלט האָבן צו ענטפֿערן צו זייער מענטשן.

אין אָדער אין אַדישאַן צו אַ דעפּאַרטמענט פון שלום זאָל זיין אַ דעפּאַרטמענט פון גלאבאלע רעפּעריישאַנז און הילף. פעלקער וואס האבן געטון מער שאדן אין דער נאטירלעכער סביבה זענען שולדיג א חוב צו די וואס האבן געטון ווייניגער. פעלקער וואָס האָבן מער עשירות, פיל פון עס עקספּלויטאַד פון אנדערש, זאָל טיילן מיט אנדערע. ייַנטיילונג עשירות מיט אנדערע קאָס דראַמאַטיקלי ווייניקער ווי מיליטאַריסם און טוט מער צו מאַכן איינער זיכער און זיכער. בשעת זיי דערקענען פּראָבלעמס מיט די מאַרשאַל פּלאַן, עטלעכע רופן דעם סאָרט פון פּרויעקט אַ גלאבאלע מאַרשאַל פּלאַן.

אין אָדער אין אַדישאַן צו אַ דעפּאַרטמענט פון שלום זאָל זיין אַ דעפּאַרטמענט פון פאַקטיש פאַרטיידיקונג קעגן ניט-אָפּטיאָנאַל טרעץ. אין פּלאַץ פון זוכן ערטער אין וואָס צו אָנטייל נעמען אין מאַסע מאָרד, די אָפּטיילונג וואָלט זוכן וועגן צו מיטאַרבעטן און קאָואַפּערייט גלאָובאַלי אויף טרעץ וואָס זענען קעגן אונדז צי מיר אַרבעטן צו שאַפֿן זיי אָדער נישט, אַזאַ ווי ינווייראַנמענאַל ייַנבראָך, היימלאָזקייט, אָרעמקייַט, קרענק, הונגער וכו'.

ין אָדער אין אַדישאַן צו אַ דעפּאַרטמענט פון שלום זאָל זיין אַ דעפּאַרטמענט פון גלאבאלע סיטיזענשיפּ. דאָס וואָלט זיין אַן אַגענטור וואָס איז טאַסקט צו באַשליסן צי איר רעגירונג טוט אַלץ וואָס זי קען צו קאָואַפּערייט און האַלטן אַ גלאבאלע סיסטעם פון געזעץ און פרייַנדלעך באַציונגען. וואָס טריטיז דאַרפֿן צו זיין דזשוינד אָדער באשאפן? וואָס טריטיז דאַרפֿן צו זיין אונטערטעניק? וואָס דינער געזעצן זענען דארף צו נאָכקומען מיט טריטי אַבלאַגיישאַנז? וואָס קען דאָס לאַנד טאָן צו האַלטן זשוליק אומות, קליין אָדער גרויס, צו די סטאַנדאַרדס פון אנדערע? ווי קענען אינטערנאַציאָנאַלע קאָרץ זיין ימפּאַוערד אָדער וניווערסאַל דזשוריסדיקשאַן? שטייענדיק אַרויף צו אימפעריע איז אַ פליכט פון אַ גלאבאלע בירגער אין די וועג ווי מיר טראַכטן פון אָפּשטימונג אָדער ווייווינג פלאַגס ווי אַ פליכט פון אַ נאציאנאלע בירגער.

אין אָדער אין אַדישאַן צו אַ דעפּאַרטמענט פון שלום זאָל זיין אַ דעפּאַרטמענט פון אמת און ויסגלייַך. דאָס איז עפּעס וואָס אַרבעט און וואָס איז דארף אין רובֿ לאָוקיישאַנז אויף דער ערד. מיר דאַרפֿן צו אַרייַנלאָזן וואָס איז געטאן, פּרובירן צו מאַכן עס רעכט, און פּרובירן צו טאָן בעסער פאָרויס. אין אונדזער פּערזענלעך לעבן מיר נאָר רופן דעם ערלעכקייט. אין אונדזער ציבור לעבן עס איז אַ שליסל צו רידוסינג קאָנפליקט, שפּאָרן געלט, ספּערינג לעבן און גרינדן אנדערע געוווינהייטן ווי צביעות.

די אַרבעט צו שאַפֿן די סאָרט פון רעגירונג מיט אַלע די זאכן אין עס דאַרף זיין געטאן ווי סטראַטידזשיקלי ווי מעגלעך צו באַקומען די ידעאַל סטראַקטשערז פעסט געגרינדעט. עס דאַרף אויך געטאָן ווערן אַזוי עפֿנטלעך און חינוך ווי מעגלעך, ווײַל מיר דאַרפֿן אַ געזעלשאַפֿט, וואָס קען אָפּשאַצן און באַשיצן אַזעלכע אָפּטיילן און פֿונקציעס.

עפּעס אַנדערש וואָס אַרבעט, וואָס עטלעכע פון ​​אונדז נעמען פֿאַר געגעבן, איז פרייהייט פון רייד און דרוק און פֿאַרזאַמלונג. און אין עטלעכע מאָס מיר האָבן סאַסייאַטיז וואָס זענען ביכולת צו אָפּשאַצן און באַשיצן די טינגז. זיי מאַכן אַ ריזיק חילוק. דאָס איז דאָך וואָס מלחמה פּראַפּאָונאַנץ טאַרגעטעד פריי רייד און ספּעציעל טאַרגאַטינג בילדונגקרייז אינסטיטוציעס ווי יו. עס. קאַלידזשיז, פּושינג פֿאַר אַ קראַקדאַון אויף פריי רייד.

פארוואס האָבן מיר מער אַקטיוויזאַם קעגן אַ מלחמה אויף עזה ווי אנדערע מלחמות? דאָס איז נישט בלויז די נאַטור פון דער מלחמה. עס איז אויך יאָרן פון בילדונגקרייז אַרבעט און אָרגאַניזירן, וואָס איז געגאנגען אויף ווייַל פון אַזוי פילע מלחמות קעגן פּאַלעסטינע. מיר מוזן קענען צו דערציען אָדער מיר זענען דומד.

איך מיין דאָך נישט אַז מיר דאַרפֿן די פרייהייט צו שטיצן גענאָציד קעגן אידן. איך טראַכטן די לעגאַל פאַרבאָט אויף מלחמה פּראָפּאַגאַנדע זאָל אַקטשאַוואַלי זיין אַפּכעלד, אַז געזעצן קעגן ינסטאַגייטינג גוואַלד זאָל פאקטיש זיין אַפּכיידיד, און אַז גענאָציד איז ביידע מלחמה און גוואַלד.

איך מיינען דאָך אַז מיר דאַרפֿן די פרייהייט צו קריטיקירן די ישראל רעגירונג און די יו.

אויבן אַלע, ווייַטער פון קיין געזעץ אָדער אַגענטור, מיר דאַרפֿן אַ קולטור פון שלום, שולן וואָס דערציען, קאָמוניקאַציע סיסטעמען וואָס זענען נישט אַפּערייטינג אונטער דער השפּעה פון וועפּאַנז דילערז. אויבן אַלע, מיר דאַרפֿן מענטשן וואָס ווערן אַקטיוו, וואָס דרייען זיך אין די גאסן און די סוויטס, וואָס פאַרמאַכן געשעפט ווי געוויינטלעך, און די פארשטאנד אַז דאָס איז די בירגערלעך פליכט פון גוטע בירגערס. מיר האָבן געזען גלימערס פון דעם אין פאַרשידן מאָומאַנץ אין געשיכטע, אַרייַנגערעכנט די לעצטע צוויי חדשים.

טייל פון אונדזער אַקטיוויזאַם זאָל זיין אַדוואַקייטינג פֿאַר און בויען די ינפראַסטראַקטשער מיר וועלן און די געזעלשאַפט וואָס מיר דאַרפֿן צו ינסטרומענט עס. אין די פאראייניגטע שטאטן האבן מיר אין די לעצטע וואכן געזען גרויסע ארבעטס פאראייניגטן ארויסקומען קעגן מאסן מארד. אַז זאָל זיין די קלאַל. יענע וואס זאָרגן וועגן מענטשן זאָל זען אַרבעט און שלום ווי צוויי טיילן פון איין באַוועגונג. אָרגאַנאַזיישאַנז פון טוערס זאָל ווערן ינפראַסטראַקטשער פֿאַר שלום און יושר און סאַסטיינאַביליטי. זיי זענען בכלל נישט אַז, אָבער איינער קענען ימאַדזשאַן עס און אַרבעט צו מאַכן עס פאַקטיש.

מיר דאַרפֿן מעדיע ינפראַסטראַקטשער פֿאַר קאַמיונאַקייטינג וועגן שלום און וועגן שלום אַקטיוויזאַם. פֿאַר די רובֿ טייל, אונדזער בעסער מעדיע אַוטלעץ זענען צו קליין, אונדזער גרעסערע מעדיע אַוטלעץ זענען צו פאַרדאָרבן, און אונדזער ציבור פאָראַ און געזעלשאַפטלעך מידיאַ זענען צו סענסערד און דאַמאַנייטאַד און אַלגערידאַד דורך אַנרעפּרעסענטאַטיווע אָוווערלאָרדז. אבער עס זענען גלימערס פון וואָס איז דארף, און מיר זענען ביכולת צו אַרבעטן דורך סטאַגעס און אָבסערווירן די גראַדזשואַל פּראָגרעס צו וואָס איז דארף אין דעם געגנט.

מיר קענען געפֿינען די וועגן וואָס מיר דאַרפֿן צו יבערגעבן צו אנדערע די פאקטן און די געפילן צו באַקומען זיי צו האַנדלען. מיר קענען פאַרלייגן שאָטן דיפּאַרטמאַנץ פון שלום און באַווייַזן וואָס זיי וואָלט טאָן. מיר קענען דאָקומענט די כאָרערז מיר זענען געמיינט צו קער אַוועק פון, און אַנשטאָט האַלטן זיי אַרויף צו די ליכט.

שטעלט אייך פאר אז מען וואוינט אין עזה און מען באקומט א טעלעפאן רוף פון די מדינת ישראל מיליטער וואס זאגט אייך אז איר וועט ווערן אומגעברענגט. עס זענען פאקטיש גלאבאלע מענטשנרעכט גרופּעס וואָס פּראָטעסטירן ווען אַזאַ וואָרנינגז זענען נישט צוגעשטעלט. שטעלט זיך פֿאָר, אַז מע אַנטלאָפֿן פֿון אַ פֿאַרשידענער אָפּדאַך אין אַ שול, כּדי נישט דאָרטן אַלעמען אין סכּנות צו מאַכן, און אַנטלאָפֿן צו דײַן שוועסטערס הויז. ימאַדזשאַן אַז איר האַלטן דיין טעלעפאָן מיט איר צו יבערגעבן צו די אַרויס וועלט וואָס איז געטאן אין די נאָמען פון גוטסקייט און דעמאָקראַסי. און דעמאָלט ימאַדזשאַן אַז איר זענט בלאָון צוזאַמען מיט דיין שוועסטער און איר קינדער.

ימאַדזשאַן אַ גרופּע פון ​​קליין קינדער אין די גאַס. ימאַדזשאַן זיי זייער ענלעך צו די קינדער אין אַ פּאַרק לעבן דיין היים. ימאַדזשאַן זיי מיט נעמען און שפּילערייַ און געלעכטער און אַלע די דעטאַילס וואָס זענען געזאגט צו "הומאַניזירן" וועלכער די גענעם מענטשן סאַפּאָוזאַדלי זענען איידער צו באַקומען כיומאַנייזד. און דעמאָלט ימאַדזשאַן זיי בלאָון צו ברעקלעך, רובֿ פון זיי געהרגעט טייקעף, אָבער אַ ביסל פון זיי שרייַען און קראַמפּינג פון ווייטיק, בלוטיד צו טויט אָדער ווינטשן אַז זיי קענען. און ימאַדזשאַן די סצענע ריפּיטיד טויזנטער פון מאל איבער. טאָלערירן דאָס איז אָרנטלעך. אָרנטלעכקייַט איז נישט גערעדט אין אַ שטייגער וואָס איז פּאַסיק פֿאַר די יו. עס. קאנגרעס אָדער די אייראפעישע יוניאַן. אָרנטלעכקייַט איז אָפּזאָגן די זייַט פון די עקסאַקיושאַנערז.

מיט מער ווי הונדערט יאָר צוריק אין אייראָפּע, אַ מענטש מיטן נאָמען ברוס באַירנספאַטהער האט געשריבן אַ חשבון פון עפּעס וואָס סאַגדזשעסטיד ווי לייכט מענטשן קענען אויפהערן שטיצן די מעשוגאַס פון מיליטאַריסם. ער האט געשריבן:

"עס איז געווען נאָענט צו ניטל טאָג, און מיר געוואוסט אַז עס וואָלט פאַלן צו אונדזער פּלאַץ צו זיין צוריק אין די טרענטשעס אויף די 23 דעצעמבער, און אַז מיר וועלן, אין קאַנסאַקוואַנס, פאַרברענגען אונדזער ניטל דאָרט. איך געדענק דעמאלט אז איך בין זייער אראפגעפאלן אויף מיין מזל וועגן דעם, ווייל אלעס אין די נאטור פון ניטל-טאג פעסטיוואלן איז דאָך געקלאפט אויפן קאָפּ. איצט, אָבער, קוקנדיק צוריק אויף דעם אַלעם, איך וואָלט נישט פאַרפירן דעם יינציק און טשודנע ניטל טאָג פֿאַר עפּעס. נו, ווי איך האָב געזאָגט פריער, מיר געגאנגען 'אין' ווידער אויף די 23. דאס וועטער איז איצט געווארן זייער שיין און קאלט. ד י פארטאג ן פו ן דע ם 24 ־טע ר הא ט געבראכ ט א גאנץ שטיל , קאלטער , פראציק ן טאג . דער גײַסט פֿון ניטל האָט אָנגעהויבן דורכדורכן אין אונדז אַלע; מיר געפרוווט צו פּלאַנעווען וועגן און מיטלען צו מאַכן דעם ווייַטער טאָג, ניטל, אַנדערש אין עטלעכע וועג צו אנדערע. עס האָבן זיך אָנגעהויבן אַרומשיקן די אײַנלאַדונגען פֿון איין אויסגראָבן צום אַנדערן אויף פֿאַרשיידענע מאָלצײַטן. ניטל ערב איז געווען, אין וועג פון וועטער, אַלץ וואָס ניטל יוו זאָל זיין. איך איז געווען ביל צו דערשייַנען אין אַ דאַג-אויס וועגן אַ פערטל פון אַ מייל צו די לינקס אַז אָוונט צו האָבן גאַנץ אַ ספּעציעל זאַך אין טרענטש דינערז - ניט גאַנץ אַזוי פיל בולי און מאַקאָנאָטשיע וועגן ווי געוויינטלעך. א פלאש רויט ווייַן און אַ געמיש פון טיינד זאכן פון שטוב דעפּוטאַט אין זייער אַוועק. דע ר טא ג אי ז געװע ן א גאנ ץ פרײע ר פו ן שיל , או ן עפע ס האב ן מי ר אל ע געפילט , א ז אוי ך ד י באטשעס , װעל ן זי ך שטיל . עס איז געווען אַ מין פון אַ ומזעיק, אומבאַקאַנט געפיל אויסגעשטרעקט אַריבער די פאַרפרוירן זומפּ צווישן די צוויי שורות, וואָס האט געזאגט 'דאס איז ניטל יוו פֿאַר אונדז ביידע - עפּעס אין פּראָסט.' בערך 10 אזייגער נאכמיטאג איך געמאכט מיין אַרויסגאַנג פון די קאַנוויוויאַל דאַג-אויס אויף די לינקס פון אונדזער שורה און געגאנגען צוריק צו מיין אייגן לער. אויף ערייווינג אין מיין אייגן ביסל פון טרענטש איך געפונען עטלעכע פון ​​די מענטשן שטייענדיק וועגן, און אַלע זייער פריילעך. ע ס אי ז געגאנגע ן א ביס ל זינגע ן או ן רײד , װיצ ן או ן זשאב ן אוי ף אונדזע ר נײגעריקע ר ניטל־אװנט , אי ן קאנטראס ט מי ט יעד ן געװעזענער , זײנע ן געװע ן געדיכט ע אי ן דע ר לופט . איינער פון מיינע מענטשן האט זיך אויסגעדרייט צו מיר און געזאגט: 'איר קענען 'אויער' זיי גאַנץ קלאָר, האר!' 'הערט וואָס?' איך האב געפרעגט. 'די דייטשן דארטן, הער; 'אויער 'עם סינגין' און פּלייַין' אויף אַ באַנדע אָדער עפּעס.' איך האב זיך צוגעהערט; — אוועק איבערן פעלד, צווישן די פינסטערע שאטנס ווייטער, האב איך געקענט הערן דעם געמורמל פון קולות, און א טיילמאל פלאץ פון עפעס אומפארשטענדליך ליד וואלט ארויסגעשוועבט אויף דער פראסטיק לופט. ד י געזאנג ן הא ט זי ך געװע ן א ביס ל אוי ף רעכט ס פו ן אונדזע ר הויכקײט , װ י דע ר הויכע ר או ן באזונדערסט . איך בין אַרײַן אין מײַן דאַג־אויס און געפֿונען דעם קאָמאַנדיר פֿון דער פּאָליטאָאָן. 'צי איר הערן די באָטשעס קיקינג אַרויף אַז טומל איבער דאָרט?' איך האב געזאגט. — יא׳ האט ער געענטפערט; 'זיי האָבן שוין אין עס עטלעכע מאָל!' — נו, — זאָג איך, — לאָמיר גײן מיט דער טרענטש ביז דער רעדנשטאָק דאָרטן רעכטס ― דאָס איז דער נענטערן פונט צו זײ, דאָרטן. אַזוי מיר סטאַמבאַלד צוזאמען אונדזער איצט שווער, פראָסטיד דיטש, און סקראַמבלינג אַרויף צו די באַנק אויבן, סטראָוד אַריבער די פעלד צו אונדזער ווייַטער ביסל פון טרענטש אויף די רעכט. אלע האבן זיך צוגעהערט. א אימפראװיזירטע באשע־קארופע האט געשפילט א פארזיכערטע ווערסיע פון ​​״דײטשלאנד, דײטשלאנד, אובער אלעס״, אין דעם פארענדיקן, האבן עטלעכע פון ​​אונדזערע מױל־ארגאן־עקספערטן זיך אנטקעגן מיט שנײדלעך ראגטים־לידער און נאכמאכן פון דער דייטשישער ניגון. מיטאמא ל האב ן מי ר דערהער ט א צעטומל ט געשרײ , פו ן דע ר צװײטע ר זײט . מי ר האב ן זי ך אל ע אפגעשטעלט . דאָס געשריי איז ווידער געקומען. אַ קול אין דער פֿינצטערניש האָט געשריגן אויף ענגליש, מיט אַ שטאַרקן דײַטשישן אַקצענט, 'קום אַהער!' א רידל פון פרייד האט זיך ארומגערינגלט צוזאמען אונזער גרעפל, נאכגעפאלגט א גרויזאמער אויסברוך פון מויל ארגאנען און געלעכטער. אצינד, אין א שטילקייט, האט איינער פון אונזערע סערזשאנטן איבערגעחזרט די בקשה, 'קום אהער!' — דו קומסט א האלבע וועג — איך קום האלב — האט זיך ארויסגעשווימען פון דער פינצטערניש. 'קום אויף, דעמאָלט!' — האט דער סערזשאנט אויסגעשריגן.

און דאָך איז דאָס געשען אין אַ סך ערטער. מענטשן וואָס זענען אָנגעקלאָגט פון מאָרד יעדער אנדערער האָבן געמאכט פריינט, געהאלטן וואָס הייַנט איז גערופן אַ כיומאַנאַטעריאַן פּויזע, און מער ווי אַז אַ באַזונדער קלאָר דעמאַנסטריישאַן אַז אַ אַנדערש וועלט איז מעגלעך.