דורך נאַן לעווינסאָן, טאָמדיספּאַטטש, יאנואר קסנומקס, קסנומקס
איך ווי צו זינגען און וואָס איך ווי בעסטער איז צו טאָן דאָס אין די שפּיץ פון מיין לונגען ווען איך בין אַליין. לעצטע זומער, גענומען אַ שפּאַציר דורך די פּאַפּשוי פעלדער אין ניו יארק הודסאָן טייך וואַלי מיט קיין איינער אַרום אָבער די שפּייַכלער סוואַלאָוז, איך געפֿונען זיך גאַרטל אויס אַ געמיש פון ניגונים וועגן שלום פון מיין לאַנג- צוריק, זומער-לאַגער יאָרן. דאָס איז געווען די שפּעט 1950ער יאָרן, ווען די צאָרעס פון דער צווייטער וועלט מלחמה זענען נאָך געווען לעפיערעך פריש, די יו.ען. האט אויסגעזען ווי אַ צוגעזאגטע אַנטוויקלונג, און פאָלק מוזיק איז נאָר טאַקע טאַקע קיל.
אוי ף מײ ן גוט־מענטשנדיקע , אפטמא ל אלײן־צדיק , שטענדי ק ניגון־לאגער , פלעג ן 110 קינדע ר מי ט אזעלכ ע קריגן . זיס צוזאָג:
"די הימלען פון מיין לאַנד זענען בלויער ווי דער אָקעאַן
און זונשייַן בימז אויף קלאָווערבלאַט און סאָסנע
אָבער אנדערע לענדער האָבן זונשייַן אויך און קלאָווער
און הימל זענען אומעטום אַזוי בלוי ווי מייַן"
עס געווען אַזאַ אַ פיליק, דערוואַקסן וועג צו טראַכטן - ווי, דו! מיר קענען אַלע האָבן די גוט שטאָפּן. דאָס איז געווען איידער איך בין עלטער און געקומען צו פאַרשטיין אַז דערוואַקסן-אַרויף טאָן ניט דאַווקע טראַכטן פיליק. אזוי פיל יארן שפעטער, ווען איך האב פארענדיקט דעם לעצטן כאר, האב איך זיך געחידושט: ווער רעדט שוין, לאזט נישט זינגט, אזוי וועגן שלום? איך מיין, אָן איראָניע און מיט עכט האָפענונג?
זינט מיין זומער שפּאַציר, אינטערנאַציאָנאַלע שלום טאָג איז געקומען און ניטאָ. דערווייַל, מיליטאַריעס מאָרד סאַוויליאַנז (און מאל וויצע ווערסאַ) אין ערטער ווי דיספּעראַט ווי אוקריינא, עטיאפיע, יראַן, סיריע, די וועסט באַנק, און יעמען. עס נאָר גייט אויף און אויף, איז ניט עס? און דאָס איז נישט אפילו צו דערמאָנען אַלע די שוואַך טרוסעס, אַקטן פון טערעריזאַם (און רעפּרעזאַל), צעבראכן אויפֿשטאַנד, און קוים ריפּרעסט פיינטינגז אויף דעם פּלאַנעט.
כ'האב מיך, אגב, נישט אנגעהויבן אויף ווי אזוי אפט די שפראך פון קאמף פארשפרייט אונזער טעגליכע לעבן. קיין ווונדער אַז דער פּאָפּע, אין זיין לעצטע ניטל אָנזאָג, האָט זיך באַקלאָגט די וועלט 'ס "הונגער פון שלום. "
צווישן אַלע דעם, איז ניט שווער צו ימאַדזשאַן אַז שלום איז אַ געלעגנהייַט?
זינג ארויס!
עס איז אַ שיעור ווי פיל באַטייַט לידער קענען פירן, פון קורס, אָבער אַ מצליח פּאָליטיש באַוועגונג דאַרף אַ גוט סאַונדטראַק. (ווי איך געפונען אויס בשעת ריפּאָרטינג דערנאָך, שטורעם קעגן די מאַשין געדינט דעם ציל פֿאַר עטלעכע פּאָסט-9/11 אַנטי-מלחמה זעלנער.) בעסער נאָך איז אַז אַ הימען קראַודז קענען זינגען ווען זיי קלייַבן זיך אין סאָלידאַרישקייט צו דורכפירן פּאָליטיש דרוק. נאָך אַלע, עס פילז גוט צו זינגען ווי אַ גרופּע אין אַ מאָמענט ווען עס טוט נישט אפילו ענין אויב איר קענען פירן אַ ניגון ווי לאַנג ווי די ליריקס קומען היים. אָבער אַ פּראָטעסט־ליד, לויט דעפֿיניציע, איז נישט קיין שלום־ליד — און עס ווײַזט זיך אויס, אַז די לעצטע שלום־לידער זענען אויך נישט אַזוי פרידלעך.
ווי פילע פון אונדז פון אַ זיכער עלטער געדענקען, אַנטי-מלחמה לידער טרייווד בעשאַס די וויעטנאַם מלחמה יאָרן. עס איז געווען די יקאָניק "געבן שלום אַ געלעגנהייַט", רעקאָרדעד דורך יוחנן לענאַן, יאָקאָ אָנאָ און פרענדז אין אַ מאָנטרעאַל האָטעל צימער אין 1969; "קריג," ערשטער רעקאָרדעד דורך די טעמפּטאַטיאָנס אין 1970 (איך קען נאָך הערן אַז "אַבסאָלוט גאָרנישט!" ענטפער צו "וואָס איז עס גוט פֿאַר?"); קאַט סטיוואַנס "שלום באַן"פון 1971; און דאָס איז נאָר צו אָנהייבן אַ רשימה. אבער אין דעם יאָרהונדערט? ס׳רובֿ פֿון די, וואָס איך האָב געטראָפֿן, זײַנען געווען וועגן אינערלעכער שלום אָדער שלום מיט זיך אַליין; זיי זענען זיך-זאָרגן מאַנטראַס דו דזשאָור. די ווייניק וועגן וועלט אָדער אינטערנאציאנאלע שלום זענען אַננערווינגלי בייז און ומבאַפעלקערט, וואָס אויך געווען צו פאַרטראַכטנ זיך די טענער פון די צייַט.
עס איז נישט ווי אויב די וואָרט "שלום" איז קאַנסאַלד. דער גאַניק פון אַ חבר פון מייַן ספּאָרט אַ פאַרוויילט שלום פאָן; טריידער דזשאָו ס האלט מיר געזונט-סאַפּלייד מיט ינער פּיז; און שלום נאָך געץ פול געשעפט באַהאַנדלונג מאל, ווי אויף דיזיינער ה-שירץ פון די כינעזישע קליידער פירמע Uniqlo. אבער פילע פון די אָרגאַניזאַציעס וועמענס ציל איז טאַקע וועלט שלום האָבן אויסדערוויילט נישט צו אַרייַננעמען דעם וואָרט אין זייער נעמען און "פּעאַסעניק," פּעדזשאָראַטיוו אפילו אין זייַן כיידאַ, איז איצט ריין פּאַס. אַזוי, האט שלום אַרבעט נאָר געביטן זיין ניגן אָדער האט עס יוואַלווד אין מער היפּש וועגן?
שלום 101
שלום איז אַ שטאַט פון זייַענדיק, אַפֿילו טאָמער אַ שטאַט פון חסד. עס קען זיין ווי ינערלעך ווי יחיד קלאָרקייַט אָדער ווי ברייט ווי קאַמיטי צווישן אומות. אבער אין בעסטער, עס איז אַנסטייבאַל, אייביק אין געפאַר פון פאַרפאַלן. עס דאַרף אַ ווערב מיט אים - זוכן די, נאָכגיין די, געווינען די, האַלטן די - צו האָבן פאַקטיש פּראַל און, כאָטש עס האָבן געווען סטרעטשאַז פון צייט אָן מלחמה אין זיכער געגנטן (נאָך-וווּוו-וו צווייטער אייראָפּע ביז לעצטנס, פֿאַר בייַשפּיל), דאָס איז זיכער נישט די נאַטירלעך שטאַט פון אַלע צו פיל פון אונדזער וועלט.
רובֿ שלום טוערס מיסטאָמע דיסאַגרי אָדער זיי וואָלט נישט טאָן וואָס זיי טאָן. אין דעם יאָרהונדערט, איך ערשטער יקספּיריאַנסט פּאָסטבאַק צו דעם געדאַנק אַז מלחמה איז ינייט אָדער באַשערט אין אַ 2008 טעלעפאָן אינטערוויו מיט Jonathan Shay, אַ סייקאַטריסט באמערקט פֿאַר זיין אַרבעט מיט וויעטנאַם מלחמה וועטעראַנס וואָס ליידן פון פּאָסט-טראַוומאַטיש דרוק סינדראָום. דאָס איז געווען דער טעמע וואָס מיר האָבן גערעדט וועגן ווען ער איז אַוועק פון די טעמע און האָט געזאָגט זיין גלויבן אַז עס איז טאַקע מעגלעך צו ענדיקן אַלע מלחמה.
רובֿ אַזאַ קאָנפליקט, ער געדאַנק, סטימד פון מורא און די וועג ניט בלויז סאַוויליאַנז אָבער די מיליטעריש מעש אַזוי אָפט "פאַרנוצן" עס ווי פאַרווייַלונג. ער האָט מיך געבעטן צו לייענען דעם אָפּהאַנדלונג פון דער השכלה-פילאָסאָף עמנואל קאַנט שטענדיק שלום. ווען איך האָב דאָס געטאָן, בין איך טאַקע געשלאָגן געוואָרן פון אירע עקאָוז איבער צוויי סענטשעריז שפּעטער. אויף ריקערינג וויכוחים וועגן ריינסטייטינג דעם פּלאַן, צו נעמען איין ביישפּיל, באַטראַכטן קאַנט ס פאָרשלאָג אַז שטייענדיק אַרמיז נאָר מאַכן עס גרינגער פֿאַר לענדער צו גיין צו מלחמה. "זיי הייבן די פארשידענע סטעיטס אויס צו אויסרעכענען איינער דעם אנדערן אין די צאָל פון זייערע זעלנער," האָט ער דעמאלט געשריבן, "און צו דעם נומער קען מען נישט שטעלן קיין שיעור."
די מאָדערן אַקאַדעמיק פעלד פון שלום און קאָנפליקט שטודיום - עס זענען איצט וועגן 400 אזעלכע פראגראמען אַרום די וועלט - אנגעהויבן וועגן 60 יאר צוריק. אַנדערפּינינג שלום טעאָריע זענען די קאַנסעפּס פון נעגאַטיוו און positive שלום ערשטער וויידלי באַקענענ דורך נאָרוועגיש סאָוסיאַלאַדזשיסט דזשאָהאַן גאַלטונג (כאָטש Jane Addams און Martin Luther King ביידע געוויינט די טערמינען פריער). נעגאַטיוו שלום איז דער אַוועק פון באַלדיק גוואַלד און אַרמד קאָנפליקט, די איבערצייגונג טאָמער אַז איר קענען קויפן גראָסעריעס אָן נעמען אַ געלעגנהייַט צו באַקומען בלאָון צו שאָדן (ווי אין אוקריינא הייַנט). positive שלום איז אַ שטאַט פון סוסטאַינעד האַרמאָניע אין און צווישן אומות. דאָס טוט נישט מיינען אַז קיינער איז קיינמאָל דיסאַגריז, נאָר אַז די ינוואַלווד פּאַרטיעס האַנדלען מיט קיין קלאַש פון צילן ניט ווייאַלאַנטלי. און זינט אַזוי פילע היציק קלאַשיז אויפשטיין פון אַנדערלייינג געזעלשאַפטלעך טנאָים, ניצן עמפּאַטי און שעפֿערישקייט צו היילן ווונדז איז יקערדיק פֿאַר דעם פּראָצעס.
נעגאַטיוו שלום יימז צו ויסמיידן, positive שלום אין ענדיורינג. אָבער נעגאַטיוו שלום איז אַ באַלדיק נייטיקייַט ווייַל מלחמות זענען אַזוי פיל גרינגער צו אָנהייבן ווי צו האַלטן, וואָס מאכט גאלטונג ס פאזיציע מער פּראַקטיש ווי משיחיש. "איך בין נישט זארגן וועגן ראַטעווען די וועלט," ער געשריבן. "איך בין זארגן צו געפֿינען סאַלושאַנז צו ספּעציפיש קאָנפליקט איידער זיי ווערן היציק."
David Cortright, אַ וועטעראַן פון וויעטנאַם מלחמה, פּראָפעסאָר עמעריטוס אין נאָטרע דאַמע ס קראָק אינסטיטוט פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלער שלום סטודיעס, און קאָ-שאַפֿער פון געווינען אָן מלחמה, געפֿינט מיר די דעפֿיניציע פון אַזאַ אַרבעט אין אַ בליצפּאָסט: "צו מיר, די קשיא איז נישט 'וועלט שלום', וואָס איז פאַרכאָלעמט און וטאָפּיאַן און צו אָפט געניצט צו כויזעק די פון אונדז וואס גלויבן אין און אַרבעט פֿאַר שלום, אָבער אלא ווי צו רעדוצירן אַרמד קאָנפליקט און גוואַלד. ”
שלום קומט דראַפּינג סלאָולי
שלום מווומאַנץ טענד צו מאָובאַלייז אַרום ספּעציפיש מלחמות, געשווילעכץ און דיקליינינג ווי די קאָנפליקט טאָן, כאָטש מאל זיי בלייבן אין אונדזער וועלט דערנאָך. מוטערס טאָג, פֿאַר בייַשפּיל, געוואקסן פון אַ רופן פֿאַר שלום נאָך די סיוויל מלחמה. (פרויען האָבן שוין אין די פאָרפראַנט פון שלום אַקשאַנז זינט Lysistrata אָרגאַניזירט די פרויען פון אלטע גריכנלאנד צו לייקענען מענער סעקס ביז זיי ענדיקט די פּעלאָפּאָננעסיאַן מלחמה.) עטלעכע נאָך אַקטיוו אַנטיוואַר אָרגאַנאַזיישאַנז דאַטעס פון איידער וועלט קריג איך און עטלעכע אויפשטיין פון די וויעטנאַם מלחמה קעגנשטעל באַוועגונג און די אַנטינוקלעאַר איינער פון די פרי 1980 ס. אנדערע זענען ווי פריש ווי דיסענטערז, אָרגאַניזירט אין 2017 דורך יונג אַקטיוויס פון קאָלירן.
הייַנט, אַ לאַנג רשימה פון נאַנפּראַפיץ, רעליגיעז גרופּעס, גאָוז, לאַביינג קאַמפּיינז, אויסגאבעס און וויסנשאפטלעכע מגילה זענען בדעה צו אָפּשאַפן מלחמה. זיי בכלל פאָקוס זייער השתדלות אויף דערציונג בירגערס אין ווי צו רייניקן מיליטאַריסם און מיליטעריש פאַנדינג, בשעת פּראַמאָוטינג בעסער וועגן פֿאַר לענדער צו קאָויגזיסטירן פּיספאַלי אָדער פאַרשטאַרקן ינערלעך קאָנפליקט.
רעכנט זיך אבער מיט איין זאך: עס איז קיינמאל נישט אן גרינגע אויפגאבע, אפילו אויב מען באגרעניצט זיך צו די פאראייניגטע שטאטן, וואו מיליטאריסם ווערט קעסיידער געשילדערט אלס פּאַטריאטיזם און אומגעבראכטע הוצאות אויף מערדערישע וואָפן אלס אפשפארונג, בשעת מלחמה פראפיטירן איז שוין לאנג געווען א נאציאנאלע פארוויילונג. אמת, א אונטערשריפט פון דער דעקלאראציע פון אומאפהענגיקייט האט שפעטער פארגעשלאגן א שלום-אָפיס צו זיין געפירט דורך אַ סעקרעטאַרי פון שלום און שטעלן אויף גלייַך פֿיס מיט די מלחמה דעפּאַרטמענט. אַזאַ געדאַנק איז אָבער קיינמאָל נישט געווען ווייטער ווי צו רינאַמען דעם מלחמה דעפּאַרטמענט ווי די מער נייטראַל-קלאַנגינג פאַרטיידיקונג דעפּאַרטמענט אין 1949, נאָך די יו.ען. טשאַרטער אַוטלאָד מלחמות פון אַגרעסיוו. (אויב נאר!)
לויט אַ דאַטאַבייס צונויפגעשטעלט דורך די מיליטער ינטערווענטיאָן פּראָיעקט, דאָס לאַנד האט פאַרקנאַסט אין 392 מיליטעריש ינטערווענטשאַנז זינט 1776, האַלב פון זיי אין די לעצטע 70 יאָר. אין דער מאָמענט, דאָס לאַנד פירט נישט גלייך קיין פול-וואָג קאָנפליקט, כאָטש יו. עס. טרופּס זענען נאָך פייטינג אין סיריע און אירע עראפלאנען לאזן נאך סטרייקס אין סאמאליע, ניט צו רעדן פון די 85 קאַונטערטעראָר אַפּעריישאַנז, ברוין אוניווערסיטעט ס קאָס פון מלחמה פּראָיעקט געפונען עס. האט פאַרקנאַסט אין פון 2018 צו 2020, עטלעכע פון וואָס זענען בלי אָנגאָינג. דער אינסטיטוט פֿאַר עקאָנאָמיק און שלום ראַנגקט די יו 129th פון 163 לענדער אין זיין 2022 גלאבאלע שלום ינדעקס. צווישן די קאטעגאריעס וואס מיר האבן געפלאנצט אין דעם רעכענונג זענען די גרייס פון אונזער טורמע באפעלקערונג, די צאל דורכגעפירטע קאנטערטעראריסטישע אקטיוויטעטן, מיליטערישע אויסגאבן (וואָס לאָזן די רעשט פון דעם פּלאַנעט אין די שטויב), גענעראַל מיליטאַריסם, אונדזער יאָדער אַרסענאַל איז "מאָדערניזירט" צו די ניגן פון כּמעט $ 2 טריליאַן אין די דעקאַדעס צו קומען, די סטאַגערינג נומערן פון וועפּאַנז מיר שיקן אָדער פאַרקויפן אין אויסלאנד, און די נומער פון קאָנפליקטן געקעמפט. לייג צו דעם אַזוי פילע אנדערע דרינגלעך, ינטערלאַסינג פּראָבלעמס און מאַנדיין ברוטאַלאַטיז קעגן דעם פּלאַנעט און די מענטשן אויף עס, און עס איז גרינג צו גלויבן אַז פּערסוינג סוסטאַינעד שלום איז ניט נאָר אַנריליסטיק אָבער דיסטינגקטלי אַנ-אמעריקאנער.
חוץ עס איז נישט. שלום אַרבעט איז אַלע צו קריטיש, אויב נאָר ווייַל אַ פּענטאַגאָן בודזשעט אַקאַונטאַד פֿאַר בייַ מינדסטער 53% פון דעם לאַנד 'ס דיסקרעשאַנערי בודזשעט אַנדערקאַץ און סאַבאָטאַזש השתדלות צו אַדרעס אַ פּלאַץ פון קריטיש געזעלשאַפטלעך באדערפענישן. עס איז קוים חידוש, דעריבער, אַז יו שלום אַקטיוויס האָבן צו סטרויערן זייער סטראַטעגיעס צוזאַמען מיט זייער וואָקאַבולאַרי. זיי איצט ונטערשטרייַכן די ינטערקאַנעקטידנאַס פון מלחמה און אַזוי פילע אנדערע ישוז, טייל ווי אַ טאַקטיק, אָבער אויך ווייַל "קיין יושר, קיין שלום" איז מער ווי אַ קלינגוואָרט. דאָס איז אַ פּרידיספּאַזישאַן צו דערגרייכן אַ מער פרידלעך לעבן אין דעם לאַנד.
דערקענען די ינטערקאַנעקטידנאַס פון וואָס פּלאַגז אונדז מיטל מער ווי נאָר קאָאַקסינג אנדערע קאַנסטיטשואַנסיז צו לייגן שלום צו זייער פּאָרטפאָוליאָוז. עס מיטל אויך אַרומנעמען און ארבעטן מיט אנדערע אָרגאַנאַזיישאַנז אויף זייער ישוז. ווי יונתן מלך, קאָ-טשער פון Massachusetts Peace Action און פּראָפעסאָר עמעריטוס אין MIT, שטעלן עס אַפּטלי, "איר דאַרפֿן צו גיין ווו מענטשן זענען, טרעפן זיי אין זייער קאַנסערנז און באדערפענישן." אזוי, קינג, אַ לאַנג-טערמין שלום אַקטיוויסט, אויך דינען אין די קאָאָרדינאַטינג קאַמיטי פון די מאַססאַטשוסעטץ פּאָאָר מענטשן ס קאַמפּיין, וואָס ינקלודז ענדיקן "מיליטעריש אָנפאַל און מלחמה-מאַנדזשעריישאַן" אויף זיין רשימה פון פאדערונגען, בשעת וועטעראַנס פֿאַר שלום איצט האט אַן אַקטיוו קלימאַט קריזיס און מיליטאַריסם פּראָיעקט. David Cortright סימילאַרלי ווייזט צו אַ גראָוינג גוף פון שלום פאָרשונג, צייכענונג אויף וויסנשאַפֿט און אנדערע וויסנשאפטלעכע פעלדער, אַרייַנגערעכנט פעמיניסט און פּאָסט-קאָלאָניאַל שטודיום, בשעת פּושינג אַ ראַדיקאַל ריטינגקינג פון וואָס שלום מיטל.
דערנאָך עס איז די קשיא פון ווי מווומאַנץ ויספירן עפּעס דורך עטלעכע קאָמבינאַציע פון ין ינסטיטושאַנאַל אַרבעט, גענעראַל פּאָליטיש מאַכט און עפנטלעך דרוק. יאָ, אפֿשר אַמאָל קאָנגרעס קען לעסאָף זיין איבערצייגט דורך אַ לאַביינג קאמפאניע צו אָפּרופן די אַוטדייטיד דערלויבעניש פֿאַר נוצן פון מיליטער פאָרס דורכגעגאנגען אין 2001 און 2002 אין ענטפער צו די 9/11 אנפאלן און די מלחמות וואָס זענען נאכגעגאנגען. דאָס, אין מינדסטער, וואָלט מאַכן עס שווערער פֿאַר אַ פּרעזידענט צו צעוויקלען יו. עס. טרופּס אין ווייַט קאָנפליקט. אָבער, צו באַקומען גענוג מיטגלידער פון קאנגרעס צו שטימען צו רייניקן די פאַרטיידיקונג בודזשעט וואָלט מסתּמא דאַרפן אַ גראַסראָוץ קאַמפּיין פון סטאַגערינג גרייס. אַלע וואָס, אין קער, וואָלט בלי ספק מיינען אַ מעלינג פון קיין שלום באַוועגונג אין עפּעס פיל גרעסערע, ווי געזונט ווי אַ סעריע פון האַלטן-דיין-נאָז קאַמפּראַמייזיז און רילענטלאַס פאַנדרייסינג אַפּעלירן (ווי אַ לעצטע בקשה צו בעטן מיר צו "מאַכן אַ אַראָפּ צאָלונג אויף שלום").
דער שלום שלאָגן?
דעם האַרבסט, איך אַטענדאַד אַ טאַפליע, "כראָניקלינג מלחמה און פאַך," אין אַ תּלמיד-אָרגאַניזירט קאָנפֿערענץ וועגן פרייהייט פון די דרוק. די פיר פּאַנעליסץ - ימפּרעסיוו, יקספּיריאַנסט, באַטערד מלחמה קאָרעספּאָנדענץ - גערעדט פאַרטראַכט וועגן וואָס זיי טאָן אַזאַ אַרבעט, וועמען זיי האָפֿן צו השפּעה, און די דיינדזשערז וואָס זיי האַנדלען מיט, אַרייַנגערעכנט די מעגלעכקייט פון "נאָרמאַלייזינג" מלחמה. אין פראגע צייט, איך געפרעגט וועגן קאַווערידזש פון אַנטי-מלחמה טעטיקייט און איז געווען באגעגנט מיט שטילקייַט, נאכגעגאנגען דורך אַ האַלב-כאַרטאַד רעפֿערענץ צו די סאַפּרעשאַן פון דיסענט אין רוסלאַנד.
אמת, ווען בולאַץ פליען, עס איז נישט די צייט צו קלערן די אנדער ברירה, אָבער בולאַץ זענען נישט פליענדיק אין אַז זאַל און איך געחידושט צי יעדער טאַפליע וועגן מלחמה רעפּאָרטאַזש זאָל נישט אַרייַננעמען עמעצער רעפּאָרטינג וועגן שלום. איך צווייפל אז עס איז אפילו א געדאנק אין נייעס, אז צוזאמען מיט מלחמה רעפּאָרטערס, קען אויך זיין שלום רעפּאָרטערס. און וואָס, איך ווונדער, וואָלט אַז שלאָגן ווי? וואָס קען עס דערגרייכן?
איך צווייפל איך אלץ דערוואַרט צו זען שלום אין אונדזער צייט, נישט אפילו לאַנג צוריק ווען מיר סאַנג די לילטינג לידער. אָבער איך האב געזען מלחמות סוף און, טייל מאָל, אפילו אַוווידיד. איך האב געזען קאָנפליקט ריזאַלווד צו דער פֿאַרבעסערן די ינוואַלווד און איך פאָרזעצן צו באַווונדערן די שלום טוערס וואָס האָבן אַ ראָלע אין מאכן דעם פּאַסירן.
ווי David Swanson, קאָ-גרינדער און יגזעקיאַטיוו דירעקטאָר פון World Beyond War, רימיינדיד מיר אין אַ פריש טעלעפאָן רוף, איר אַרבעט פֿאַר שלום ווייַל "עס איז אַ מאָראַליש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די מלחמה מאַשין. און ווי לאַנג ווי עס איז אַ געלעגנהייַט און איר אַרבעט אין וואָס האט די בעסטער געלעגנהייט צו זיין געראָטן, איר האָבן צו טאָן דאָס.
עס איז ווי פּשוט - און ווי בעדעווילינג - ווי דאָס. אין אנדערע ווערטער, מיר האָבן צו געבן שלום אַ געלעגנהייַט.
קאַפּירייט 2023 Nan Levinson
געוויזן בילד: אַנטי-מלחמה פּראָטעסט מאַרץ אויף וואַשינגטאָן, 24 סעפטעמבער 2005 by באַגאַזלענען איז לייסאַנסט אונטער CC BY-NC-ND 2.0 / פליקר
גיי טאָמדיספּאַטטש אויף טוויטטער און פאַרבינדן אונדז אויף facebook. קוק די נייַע דיספּאַטטש ביכער, די נייַ דיסטאָפּיאַן ראָמאַן פון John Feffer, סאָנגלאַנדס (די לעצט אין זיין ספּלינטערלאַנדס סעריע), בעווערלי גאָלאָגאָרסקי ס ראָמאַן יעדער גוף האט אַ סטאָרי, און טאָם ענגעלהאַרדט ס א פאָלק ונמאַדע דורך מלחמה, ווי אויך Alfred McCoy אין די שאַדאָוז פון די אמעריקאנער יאָרהונדערט: די העכערונג און אַראָפּגיין פון יו. עס. גלאבאלע מאַכט, יוחנן דאָווער ס די וויאָלאַנט אמעריקאנער יאָרהונדערט: מלחמה און טעראָר זינט די צווייטע וועלט מלחמה, און אַן דזשאָנעס זיי זענען זעלנער: ווי די וואַונדיד צוריקקומען פון אַמעריקע ס מלחמה: די ונטאָלד סטאָרי.
