פֿאַר אַ תקופה פון שלום: אָנגאָינג געשיכטע פון ​​אַן איניציאטיוו צו אָפּשאַפן מלחמה ווי אַ קאָנסטיטוטיאָנאַל פּריזאַט אין טשילע.

By וואַן פּאַבלאָ לאַזאָ ורעטאַ, World BEYOND War, דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

באַמערקונג אויף אַן אריינמישונג געמאכט איידער די עלעקטעד קאַנסטיטשואַנט גוף אין טשילע מיט די בקשה צו פאָקוס די פונדאַמענטאַל אַגרימאַנץ אויף די קאַנסטראַקשאַן פון אַ קולטור פון שלום און צו אָפּשאַפן מלחמה, פֿון דער פּערספּעקטיוו פון ינדאַקייטינג די עקזיסטענץ פון אַן ימערדזשינג און גלאבאלע נאַציאָן פון שלום.

א וויכטיקע פראצעס קומט פאר אין טשילע. די סאציאלע ומרויקייַט אין פּנים פון אַ קריזיס געפֿירט דורך קייפל סיבות געפֿירט צו פּראָטעסטן וואָס געפֿירט צו אַ געוויסן ויסברוך וואָס איז פארגעקומען אויף 18 אקטאבער 2019, ווען די מענטשן עקספּלאָדעד צו זאָגן "גענוג". ד י מענטש ן האב ן זי ך גענומע ן אויפ ן גאס . דערנאָך, אַן אַגרעעמענט פֿאַר שלום האָט גערופֿן אַ רעפערענדום וואָס שפּעטער ריזאַלטיד אין די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן, אַ קאַנסטיטשואַנט גוף פון די רעפובליק פון טשילע אין באַשולדיקונג פון דראַפטינג אַ נייַע פּאָליטיש קאָנסטיטוטיאָן.

מיר, די מחברים פון דעם מעלדן, האָבן איבערגעגעבן אַ בריוו און געמאכט אַ פּרעזענטירונג צו די נאַשאַנאַליטי קאַמישאַן, וואָס איז אויך די קאָנסטיטוטיאָנאַל פּרינסאַפּאַלז, דעמאָקראַסי און בירגערשאַפט קאַמישאַן פון די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן, צו זאָגן אַז עס איז אונדזער כוונה צו געהערן צו די ימערדזשינג רעגנבויגן. פאָלק וואָס מיר באַשרייַבן שפּעטער אין דעם בריוו.

פרייהייט פון דורכפאָר

אין אונדזער שמועסן איידער די דיאַלאָג מיט די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן, אַ קלאָר קאָנפליקט סערפיסט ווען קאַמפּערינג די קראַנט עקאָנאָמיש סיסטעם וואָס פאַסילאַטייץ די וועקסל און דורכפאָר פון סכוירע צווישן לענדער, און געזעלשאַפטלעך געזעצן וואָס שטערן די באַוועגונג פון יומאַנז. עס איז אונדזער מיינונג אַז אונדזער געזעלשאַפט, פאָוקיסט אויף עקאָנאָמיש וווּקס, גיט ייבערהאַנט צו די פריי דורכפאָר פון טראַדיציאָנעל סכוירע איידער די פריי דורכפאָר פון יומאַנז. אין וואָס איז געווארן באקאנט ווי די ימערדזשינג פאָלק, מיר פאָרשלאָגן צו פאַסילאַטייט די פריי דורכפאָר פון מענטשן, סטאַרטינג מיט די וואָס קענען באַווייַזן זיך ווי מענטשן פון שלום און / אָדער גאַרדיאַנז און ריסטאָרערז פון מוטער ערד.

אַלייאַנסאַז מיט שלום אָרגאַנאַזיישאַנז

די פּרעזענטירונג פֿאַר די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן האט ערלויבט ינטעראַקשאַן צווישן מענטשן וואס צושרייבן דעם געדאַנק פון די ימערדזשינג פאָלק; אנהענגערס צו די העכערונג פון די פאָן פון שלום, אָרגאַנאַזיישאַנז אַזאַ ווי וועלט אָן מלחמות, און אינטערנאַציאָנאַלע פארשטייערס פון אָרגאַנאַזיישאַנז פֿאַר די אַבאַלישאַן פון מלחמה אַזאַ ווי World BEYOND War.

Cecilia Flores, פֿון "World Without Wars" האָט אונדז געבעטן צו אַרייַננעמען אין דעם בריוו, די פאלגענדע פאַרבעטונג פֿאַר אַ גרויס מאַרץ צו זיין געהאלטן אין 2024:

"איך ימאַדזשאַן אַ נייַע מענטש עקזיסטענץ אין שלום, האַרמאָניע און אָן גוואַלד, מיט אַ סאַסטיינאַבאַל פּלאַנעט און אַ באַוווסטזיניק, לעבעדיק און דיקאַנטאַמאַנייטאַד נאַטירלעך סוויווע. איך ימאַדזשאַן אַ וועלט און אַ ניט-היציק לאַטייַן אַמעריקע אין דער צוקונפֿט, ווו מיר אַרבעטן יעדער טאָג צו לאָזן אַ בעסער וועלט פֿאַר אונדזער קינדער און גראַנטשילדראַן, אַ אָרט וואָס ינספּירז אונדז צו לעבן, הנאה, שאַפֿן, טיילן און דזשענערייט ענדערונגען פון זיך. .

"מייַן נאָמען איז Cecilia Flores, איך בין פֿון טשילע, אַ טייל פון דער וועלט אָן מלחמה און אָן וויאָלענסע גלאבאלע קאָואָרדאַניישאַן מאַנשאַפֿט, און איך לאַדן איר צו שאַפֿן צוזאַמען און פאַרבינדן אונדז אין אונדזער דריט וועלט מאַרץ פֿאַר שלום און נאַנוויאָלענסע ווייַטער יאָר 2024. "

פון אַ בריוו צו דער קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן געחתמעט דורך:
Beatriz Sanchez און Ericka Portilla
קאָאָרדינאַטאָרס

קאָנסטיטוטיאָנאַל פּרינסאַפּאַלז, דעמאָקראַסי, נאַציאָנאַליטעט און בירגערשאַפט קאַמישאַן פון די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן.

רעפערענץ: א כארמאנישע געזעלשאפט.

פֿון אונדזער באַטראַכטונג:

אין דער ערשטער אָרט מיר דאַנקען לעבן און אַלע ביינגז פון די קענטיק און ומזעיק וועלטן. מיר זענען אויך טיף דאַנקבאַר פֿאַר די עקזיסטענץ פון דעם געלעגנהייט צו אָנטייל נעמען. מיר האָבן אַטענטיוו נאכגעגאנגען דעם קאַנסטאַטושאַנאַל פּראָצעס, פייַערן די דערגרייכונגען, און בדעה צו קאָואַפּערייט מיט אָוווערקאַמינג די שוועריקייטן.

מיר אַדרעס איר אין דעם אינטערעס פון בעטן די דערקענונג פון אַן ימערדזשינג פאָלק וואָס ינקעראַדזשאַז די פרענדשיפּ פון מענטשהייַט צו לעבן אין שלום און קאָואַפּערייט אין די רעסטעריישאַן פון מוטער ערד.

מיר לייגן צו אונדזער טשילעאַן נאַציאָנאַליטעט, די געדאַנק אַז מיר אויך געהערן צו אַ גלאבאלע און ימערדזשינג פאָלק.

אונזער מאמענט

מיר באַוווינען אַ ווונדערלעך און שיין ערד און מיר זענען וויטנאַסינג אַ אַווייקאַנינג פון קאָלעקטיוו באוווסטזיין. זיין אַווער פון דעם פּראָצעס ינווייץ אונדז צו טאָן אונדזער טייל צו באַקומען אויס פון דעם קראַנט קריזיס.

מיר גלויבן אַז דאָס איז אַ צייט פון היילונג, און אַ ענדערונג פון פּאַראַדיגם און וואָרלדוויעוו אין וואָס עס איז יקערדיק איז צו ווענדן אונדזער ופמערקזאַמקייט צו די זיך, צו סוף די קולטור פון מלחמה און צעשיידונג, און בויען אַ קולטור פון שלום. מי ר װעל ן אונדזע ר נאציאנאל ע געמײנונ ג אי ן ברײטן ן זי ן שטעל ן ד י לעבנס־זארגן , װ י דע ר הויפט־געזעלשאפטלעכע ר יסוד .

Miguel D'escoto Brockman דיסקרייבד דעם קראַנט קריזיס אין אַ רעדע אין 2009 אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער צו אַנאַלייז די פינאַנציעל קריזיס פון 2008, ווי "מולטיקאָנווערדזשאַנט". דערנאָך, מיר ויסטיילן צוועלף מיטארבעטערס צו דעם קריזיס וואָס מיר ויסטיילן:

1. די קעסיידערדיק ריזיקירן פון אַפּאַקאַליפּטיש אַרמאַגעדדאָן רעכט צו די 1,800 יאָדער וואָרכעדז אויף הויך פלינק וואָס די יאָדער כוחות האָבן אין זייער באַזייַטיקונג, און די קאַונטלאַס קאָמפּיוטער מאַלפאַנגקשאַנז וואָס זענען אָפט יקספּיריאַנסט אין זייער אַפּערייטינג פּלאַטפאָרמס.

2. דער געדאַנק פון צעשיידונג.

3. א קלימאט קריזיס, וואס האט געברענגט 26 הויכע מיטינגען צווישן די וועלט'ס באפעלקערונג אן באפרידיקנדיקע רעזולטאטן.

4. גלאבאלע מייגראַטאָרי פּרעשערז.

5. וויידספּרעד אַלאַגיישאַנז פון קאָרופּציע.

6. די דיסריגאַרד פון מענטשן געוויזן דורך די פּאָליטיש עליט.

7. די מאסן מידיא פארשפרייט די מעשיות פון ווער עס יז וואס וועט באצאלן.

8. ראַמפּאַנט ינאַקוואַלאַטיז און אומרעכט.

9. די פּלאָג פון מעדיצין טראַפיקינג.

10. די נאָרמאַליזיישאַן און אַקסעפּטאַנס פון די מלחמה אינדוסטריע און די עקזיסטענץ פון שטייענדיק אַרמיז.

11. די מאַנגל פון פארשטאנד אין די דיאַלאָג מיט ינדידזשאַנאַס פירער און זייער גלויבן און פּראַקטיסיז.

12. וויידספּרעד אַפּאַטי און די פעלן פון וועט צו ביישטייערן צו די מאָמענטום פון ניט-היציק טוישן.

די סאַכאַקל פון די טשאַלאַנדזשיז ליסטעד אויבן מאכט אונדז פֿאַרשטיין אַז די דיאַגנאָסיס איז אַ קריזיס פון ציוויליזאַציע אַזאַ ווי האט קיינמאָל געווען געזען פריער.

מיר זען די ווערט פון, און זענען האָפענונג, אַז די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן עפֿנט זיך ווי אַ פּלאַץ צו טראַכטן און קאָ-פּלאַן די גרויס אַגרימאַנץ מיט וואָס צו קוקן אין אַ נייַ מיללענניאַ פון שלום.

מי ר גלויבן , א ז דע ר אנהײ ב פו ן דע ם גרוים ן יסודות־שמועס , מוז ט זײ ן , װ י אי ן יעד ן ארגאניזאציע , ענטפֿער ן ד י פראגע : װע ר זײנע ן מי ר ?

ווער זענען מיר?

עס איז אין ענטפער צו דעם קשיא אַז מיר האָבן גערעדט צו די קאַמישאַן אויף קאָנסטיטוטיאָנאַל פּרינסאַפּאַלז, דעמאָקראַסי, נאַציאָנאַליטעט און בירגערשאַפט. מיר דערקלערן אַז מיר פילן אַ טייל פון די ימערדזשינג פאָלק וואָס איז גלאָובאַלי קלאַמערן פֿאַר די סוף פון אַלע מלחמות, און פֿאַר די אָנהייב פון אַ תקופה פון שלום.

אונדזער אידענטיטעט

מיר דערקענען זיך אין דיאַלאָג מיט אַלע עקן פון דער ערד, ניצן אַ שפּראַך וואָס גיט גלייַך ווערט צו די פּאָעטיש, די וויסנשאפטלעכע און די רוחניות. מיר ניגן אין די מערקונג פון די פאַרטאָג פון אַ נייַע תקופה, אַ קאָלעקטיוו באוווסטזיין ימערדזשינג דורך אַ קולטור פון מיטאַרבעט. מיר אָפּשאַצן די דיפעראַנסיז פון די דייווערס, און דערקענען אַז מיר זענען איין און ינטערדעפּענדענט.

אונדזער צוגאַנג צו סוף אַלע מלחמות איז צו פאָקוס אונדזער ענערגיעס אויף זיך-טראַנספאָרמיישאַן און צו אָנהייבן מיט מאַכן שלום מיט זיך.

מיר וועלן אַרבעטן צו ראַטעווען די מעלות פון די דייווערסיטי פון גלאבאלע ייכעס און חכמה אין אַן אָנשטרענגונג צו מאַכן דעם היסטארישן יבערגאַנג.

מיר אַרייַננעמען, און בלייבן ביי, דעם דורכפאָר פון אַן העסקעם צווישן ינדיגענאָוס פירער געחתמעט אין קאָלאָמביאַ נאָך 4 יאָר פון מיטינגז אין אַ פייַערלעך "קיוואַ", אָדער "רוחניות באַגעגעניש אָרט":

"מיר זענען די מקיים פון די חלום פון אונדזער אָוועס."

דער העסקעם טראגט דעם נאָמען, פֿאַראייניקטע פֿעלקער פון דער גייסט.

א ספּעציעל כאַראַקטעריסטיש פון דעם אידענטיטעט ווי אַן ימערדזשינג פאָלק איז אַז מיר באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו אָוועס וויסן. אין טאן דעם, מיר שטייַגן אין אַ פּראָצעס פון דעקאָלאָניזאַטיאָן, און אָנהייבן אַ פּראָצעס פון רילערנינג. מיר זענען אַזוי ביכולת צו פרעגן און ויספאָרשן די אַנקוועסטשאַנד טרוטס וואָס די דאָמינאַנט ציוויליזאַציע (גריכיש-רוימער און דזשודעאָ-קריסטלעך) האט ימפּאָוזד, און דעריבער הויכפּונקט סאָסיאָקראַסי און קאָסמאָגעאָקראַטיע ווי נאָך און אָלטערנאַטיוו מכשירים צו ויספאָרשן אַ "דעמאָקראַטיש" פאָרעם פון רעגירונג.

מיר אויך גלויבן אַז מיר קענען ויספאָרשן פאַרשידענע אָרגאַנאַזיישאַנאַל פארמען פון "פאָלק שטאַטן" זינט, ווי אַ פאָרמולע פון ​​גאַווערנאַנס, זיי טאָן ניט רעאַגירן צו די גרויס טשאַלאַנדזשיז פון אונדזער צייט.

מיר גלויבן אין די ווערט פון קייַלעכיק און האָריזאָנטאַל אָרגאַנאַזיישאַנז, וואָס דאַרפן אַ קולטור פון קוואַפּעריישאַן אלא ווי פאַרמעסט.

ווי אַ בייַשפּיל, עס מאכט זינען צו אונדז די בקשה צו טוישן די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר. עס איז געווען ינספּייערד דורך אַ רוימישע קייסער ווי אַ מיטל צו זאַמלען טאַקסיז פֿאַר 12 חדשים. דער ציל האט גאָרנישט צו טאָן מיט די פארשטאנד פון צייַט ווי אַ מיטל צו העלפן אונדז סינגקראַנייז מיט נאַטירלעך ריטאַמז.

רעגנבויגן נאַציאָן, פאָלק פון די פינפט זון, מעסטיזאָ פאָלק, וניווערסאַל מענטש נאַציאָן

אונדזער ימערדזשינג פאָלק אַסומז פאַרשידענע נעמען. די רעגנבויגן נאציאָן האט זיך פארזאמלט אין ראטן פון וויזשאַנז אין די לעצטע 50 יאָר אויף אַלע קאָנטינענטן און האט רעזאַנייטיד אין די הערצער פון הונדערטער פון טויזנטער און טאָמער מיליאַנז פון מענטשן. עס זענען אנדערע נעמען פֿאַר דעם ימערדזשינג פאָלק. די סילאָיסט באַוועגונג רופט עס די וניווערסאַל מענטשנרעכט נאַציאָן, און עס קאָוינסיידז מיט אַ גלאבאלע זעאונג. עס איז אויך גערופן די מעסטיזאָ פאָלק אָדער פאָלק פון די פינפט זון. איך

פו ן ד י דאזיק ע פעלקער , האב ן זי ך דערװאקם ן אינע ם או ן נישט־אײגנטימע ר נבואה , װא ס צײג ן א ז ע ס װע ט קומע ן א צײט , װע ן ע ם װע ט מעגלע ך צ ו דיסקוטיר ן ד י דאזיק ע ענינים , בײ ם גרויס ן שמועס־טיש .

פארשיידענע אין אחדות

מיר דערקענען זיך אין פילע אנדערע ספּייסאַז. ניימלי, גערעדט פון די וועג פון די האַרץ, פּראַמאָוטינג די האָליסטיק וויסנשאַפֿט פון פּערמאַקולטורע, די נעץ פון עקאָווילידזשיז, די נעץ פון זאמען און פריי ריווערס, די באַוועגונג פון יבערגאַנג, און פּראַמאָוטינג גוט לעבעדיק און יקאַלאַדזשי.

מיר הויכפּונקט די אַרבעט פון Joanna Macy וואָס לערנט די ווערט פון די וואָג צווישן די ווייַבלעך און מענלעך פּרינציפּן. מיר כּבֿוד די ווהיפּאַלאַ און די פאָן פון שלום געפֿינט דורך Roerich Pact. מיר גלויבן אין די פּראַקטיסיז פון יאָגאַ, ביאָדאַנזאַ און דאַנסיז פון וניווערסאַל שלום. מיר העכערן מיניסטריז פון גליק, קלערן און קלענזינג פון די מיינונג, אַנערינג די הייליק פייַער, די האָמאַ פירעס, טענסגריטי, די נאָאָספערע, די געדאַנק פון זיך-רעאַליזיישאַן, די וויכטיקייט פון כיילייטינג הייליק סעקשואַלאַטי, ניט-היציק קאָמוניקאַציע, סעראַמאָוניז פון טעמזקאַלעס, כייַע באוווסטזיין, דער געדאַנק פון דעגראָווט, הייליק עקאנאמיע, די באַוועגונג פון די רעכט פון מוטער ערד און געבן דעם אָרט עס פארדינט צו גוט הומאָר און אַ לאַנג לעבן.

אויבן אַלע, מיר בעטן אַלע פון ​​אונדז צו פאַרשטיין ווער מיר זענען און צו זיין דאַנקבאַר פֿאַר און פייַערן די ווונדער פון עקזיסטענץ.

אונדזער ריקוועס

מיר בעטן צו זיין אנערקענט ווי אַ גלאבאלע און ימערדזשינג פאָלק.

מיר בעטן צו זיין אַרייַנגערעכנט אין קיין יבערבליק אָדער צענזוס וואָס די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאַנווענשאַן קען פירן, מיט די אָביעקטיוו צו וויסן ווי פילע מענטשן פילן רעפּריזענטיד דורך דעם ימערדזשינג פאָלק, און ווי פילע פילן אַז זיי זענען טייל פון עס.

מיר בעטן אַז מיר פּראַגרעסיוולי שטעלן אַ סוף צו די ינסטיטושאַן פון די מיליטעריש און אָפּשאַפן מלחמה ווי אַן אָפּציע אָדער ינסטיטושאַן.

מיר בעטן אַז אונדזער אַגרימאַנץ זאָל אַרבעטן צו אַבסאָלוט דיסאַרמאַמאַנט, סטאַרטינג פון אונדזער אייגענע מחשבות און ווערטער.

מיר בעטן אַז די מענטשנרעכט צו שלום זאָל זיין ענשריינד.

מיר בעטן אַז די קאָנסטיטוטיאָן פאָקוס אויף די קאַנסטראַקשאַן פון אַ קולטור פון שלום און די רעסטעריישאַן פון מוטער ערד.

נאך א פארלאנג, א מינערווערטיק, אבער איינער וואס קען זיין נוציק צו דערמאָנען אַז מיר זענען אין אַ ציוויליזאַציע קריזיס אָן פּרעסידענט אין געשיכטע, איז צו גרינדן און ינסטיטושאַנאַליזירן אַ "ליידיק שטול". דאָס איז אַ מעטאָדאָלאָגיע וואָס איז גענוצט צו דערמאָנען אונדז אַז די דיסיזשאַנז וואָס מיר מאַכן באַטראַכטן די גוט לעבן פון ביידע מענטשן און די ניט-מענטשן וואָס קענען נישט אויסדריקן זייער קול אין די וויכוחים. עס איז אַ שטול ווו די וואס גלויבן אין די וויכטיקייט פון טענדינג צו די רוחניות וועלט קענען אויך האָבן אַ פארשטייער פון די רוחניות וועלט.