דורך David Swanson, May 2, 2019
גיין רעכט איצט און באַקומען זיך און דער נאָענט הויז מיט אַ פאָן אין פראָנט פון אים אַ קאָפּיע פון Roberto Sirvent's און Danny Haiphong's אמעריקאנער עקססעפּטיאָנאַליסם און אמעריקאנער אומשולדיקע: אַ מענטשן ס געשיכטע פון שווינדל נייַעס - פון די רעוואלוציאנער קריג צו די מלחמה אויף טעראָר.
אויב דאָס בוך איז געווען עקסיסטירט ווען איך ארויס Curing Exceptionalism, איך וואָלט האָבן געזאגט אַז לייענען עס איז געווען טייל פון די היילן. די מחברים צושטעלן אַ רייַך יבערבליק און אַנאַליז פון ווי מענטשן אין די פאַרייניקטע שטאַטן פירן זיך צו גלויבן זיך ניט בלויז אויסערלי קוואַלאַפייד צו ברעכן כּללים און יבערגעבן קריימז, אָבער אויך ויסערגעוויינלעך אומשולדיק פון אַלע אַזאַ נאַטור.
פֿאַר די מחברים, אַפּעלירן צו "וואַלועס" פון "פרייהייט" און "פרייַהייַט" און "פערזענלעכע רעכט" זענען נישט נאָר פאַלש, ווייַל אַקשאַנז זענען נישט צו פאַרטראַכטן די וואַלועס, אָבער אויך ווייַל די וואַלועס פון די אָנהייב זענען באזירט אויף די ענסלאַוומאַנט און דריקן אנדערע. די אָריגינעלע מיטס פון די "אמעריקאנער רעוואלוציע" זענען נישט בלויז אדרעסירט פון קנעכטשאפט און גענאָציד ווי פוטנאָטעס, און אנטיילצונעמען א ימפּעריאַליסטן פראיעקט ווי א מרידה קעגן אימפעריע, אָבער מעגלעך צו באַשרייַבן אַ זיך-קערעקטינג סיסטעם אלץ מער ינקלוסיוו, אלץ ווייניקער היפּאָקריטיקאַל, אַזוי אַז רעוואָלוציע איז געמאכט פאַרעלטערט.
בשעת איך'ווע געבעטן מענטשן צו אָנהייבן ניצן "מיר" צו אָפּשיקן צו גלאבאלע און היגע אידענטיטעט, אלא ווי אַ מיליטערייזד נאציאנאלע איינער, סירווענט און האַיפאָנג פרעגן זייערע לייענער צו נוצן "מיר" צו פאַרטראָגן פאַראַנטוואָרטלעכקייט אין די פאָרשטעלן און דערקענען "אונדזער" קאָמפּליצירט אין באַזעצער קאָלאָניאַליסם. די צוויי זאכן זענען נישט, פון קורס, ינקאַמפּאַטאַבאַל.
דאָס בוך מאכט די צונעמען שפּרינגען פון די אָריגינס מיטס פון די קסנומקס צו די וואָס האָבן לאַרגעלי ריפּלייסט זיי פון די קסנומקס. קומענדיק צו די טערמינען פאַקטיש געשיכטע פון דער צווייטער וועלט מלחמה איז הויפט צו קיורינג ויסעראַליזאַם. איינער שטאַמלען, איך גלויבן, קומט ווען די מחברים פאָדערן אַז די וועסט בלויז געזען היטלער ווי אַ פייַנט ווען ער געווענדט גרויזאַם טריטמאַנץ צו אייראפעער וואָס זענען פּאַסיק בלויז פֿאַר ניט-אייראפעער. דאָס איז אמת פון פּאָסטן-וווויי פּראָפּאַגאַנדע, פון קורס, אָבער אַ פאַלש חשבון פון מערב אַקשאַנז אין דער מלחמה, און איך טראַכטן נישט וואָס אַימ é Césaire, וועמען זיי סייט, האט אין גייַסט. די יו. עס. רעגירונג ס יימז געווען פּונקט ווי ימפּעריאַל און האט ווי ביסל צו טאָן מיט מענטש רעכט דעמאָלט ווי איצט. די רעגירונגס פון די מערב האבן זיך אפגעזאגט צו אָננעמען די אידן ווי רעפוגעעס, טראָץ היטלערס ס פאָדערן אַז ער וואָלט זיי אַרוישעלפן אַלע אויף לוקסוס אַרומפאָרן שיפן. די בריטישע און יו.א.א.א. רעגירונגס פארווארפן שלום אקטיוויסטן 'פאדערונגען אז די יידן ווערן עוואקואירט. יעדער זייַט פון דער קריג געהרגעט פילע מער מענטשן דורך פייטינג די מלחמה ווי זענען געהרגעט אין די לאגערן. ניט איין ברעקל פון מערב פּראָפּאַגאַנדע האט ערלויבט ראַטעווען היטלער ס קאַנסאַנטריישאַן-לאַגער וויקטימס ביז נאָך די מלחמה איז געווען איבער. אין פאַקט, ווי סירווענט און האַיפאָנג טאָן, נאָר צוויי בלעטער שפּעטער: "דורך די צייַט די יו. עס. אַרייַנגערעכנט די מלחמה פול פּאַרע, בלויז איין ציל ענין: צו רעדעסיגן די וועלט אין די אינטערעס פון אמעריקאנער מאַנאַפּאַליז מיט גרויס בריטאַן דורך זייַן זייַט."
איינער פון די מערסט וויכטיק קאפיטלען אין אמעריקאנער עקססעפּטיאָנאַליסם און אמעריקאנער אומשולדיק איז גערופן "זאָל יו. עס. ימפּעריאַליסם מאַטער צו שווארצע לייווז מאַטער?" די ענטפער איז, פון קורס, יאָ, און דער פאַל איז זייער געזונט אַרגיוד. די שווארצע לייווז מאַטטער באַוועגונג אַרייַנגערעכנט ינטערנאַטיאָנאַליסם און אַנטי-ימפּעריאַליזם פון פרי, די מחברים שרייַבן. דעם איז שפיגלט, איך טראַכטן, אין די ויסגעצייכנט שווארצע לייווז מאַט פּלאַטפאָרם. אָבער שווייצער ליוועס מאַטשט קאַנגלד, סירווענט און האַיפאָנג דערציילט, ווען קאָלין קאַעפּערניקק איז וויידלי קריטיקירט פֿאַר פּראָטעסטינג אין די יו. עס. נאַשאַנאַל הימען - קריטיק וואָס פון קורס געשאפן די וויידספּרעד ענטפֿערן אַז "מיר ליבע פלאַגס און לענדער און מלחמות אויך; אַז ס 'נישט וואָס מיר זענען פּראָטעסטינג. "סירווענט און האַיפאָנג ריפּיטידלי אַז די פּראָטעסט זאָל זיין אַרייַנגערעכנט אַזאַ טאַרגאַץ, ניט ווי אַלטערנאַטיוועס צו פּאָליצייַ מאָרדערס פון שוואַרץ מענטשן, אָבער ווי ינטאַגראַל טיילן פון דער זעלביקער פּראָבלעם.
קאַיפּערניק איז געווען אָנגעקלאָגט פון זייַענדיק ונפּאַטריאָטיק, אָבער אויך פון זייַענדיק אַנגרייטיד. Sirvent and Haiphong ברענגען אויס די לאַנג געשיכטע פון פארלאנגט דאַנקען פון יענע אַביוזד דורך - אַפֿילו ענסלייווד דורך - די פאַרייניקטע שטאַטן. איך בין רימיינדיד פון פּאָללינג וואָס געפונען אַ יו. עס. מערהייַט גלויבן אַז די מענטשן פון יראַק זענען דאַנקבאַר פֿאַר די צעשטערונג פון זייער לאַנד. איך אויך צוריקקריגן אַ מאָדנע סאָרט פון מלחמה אָפּאָזיציע ערייזינג אויס פון דער מעקייַעם אַז אַ מלחמה ס וויקטימס זאל נישט אַפֿילו זיין דאַנקבאַר. איך כאָשעד עס איז אַנאַפּערד פּאָטענציעל דאָרט, און אַז ינפאָרמינג די יו. עס. ציבור אַז קסנומקס מענטשלעך מענטשן האָבן שוין געשטארבן פון יו. עס. סאַנגשאַנז אין ווענעזועלאַ, און אַז אַ מלחמה וואָלט טייטן ריזיק נומערן זאל נישט זיין ווי עפעקטיוו אין די סוף ווי פּראָקלאַמינג אַ פאַרביסן פעלן פון דאנקבארקייט צווישן ווענעזועלאַנס.
עס איז, נאָך אַלע, עפּעס יינציק, אַפֿילו יקסעפּשאַנאַל, וועגן זיכער יו. עס. געוווינהייטן פון געדאַנק. עס נאָר איז נישט עפּעס צו זייַן שטאָלץ.
