דורך David Swanson, World BEYOND War, דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס
אויב איר וואָלט לייענען באריכטן פון עליזאַבעטה סאַמעט ס בוך, איר זוכט פֿאַר די גוטע מלחמה - אזוי ווי דער איינער אין די New York Times or די אנדערע אין די New York Times - אַ ביסל צו געשווינד, איר קען געפֿינען זיך לייענען איר בוך און כאָופּינג פֿאַר אַ ריזאַנדיד אַרגומענט קעגן די געמיינט גערעכטיקייט פון די יו. עס. ראָלע אין דער צווייטער וועלט מלחמה.
אויב איר האט נאָר געשריבן אַ בוך זיך, װי איך האבמיליטער ספּענדינג, איז נישט געקעמפט צו ראַטעווען ווער עס יז פון טויט לאגערן, האט נישט האָבן צו פּאַסירן און קען זיין אַוווידאַד אין פילע וועגן, ינוואַלווד די דייַטש נוצן פון די בונק וויסנשאַפֿט פון יודזשיניקס. וואָס איז געווען דער הויפּט דעוועלאָפּעד און פּראָמאָטעד אין די פאַרייניקטע שטאַטן, ינוואַלווד די דייַטש נוצן פון ראַסיסט סעגרעגאַציע פּאַלאַסיז געלערנט אין די פאַרייניקטע שטאַטן, ינוואַלווד גענאָציד און עטניק קלענזינג און קאָנצענטראַציע לאַגער פּראַקטיסיז דעוועלאָפּעד אין די פאַרייניקטע שטאַטן און אנדערע מערב אומות, געזען אַ נאַצי מלחמה מאַשין געלט און געווער, האָט געזען די יו. מיט יאַפּאַן, קאַנסטאַטוץ קיין דערווייַז פון די נייטיקייַט פון גוואַלד, איז געווען די ערגסט זאַך וואָס מענטשהייַט האט געטאן צו זיך אין קיין קורץ צייט, עקסיסטירט אין יו. עס. קולטור ווי אַ געפערלעך גאַנג פון מיטס. דעמאלט האט פילע אין די פאראייניגטע שטאטן (און נישט נאר נאציס סימפאטיזערס) באשאפן די שטייערן פון פשוטע מענטשן, און געשען אין א דראמאטיש אנדערש וועלט ווי היינט, דאן קען מען לייענען Samet'ס בוך מיט האפענונג פאר עפעס רירנדיק אויף איינע פון די טעמעס . איר'ד געפֿינען טייַער ביסל.
די ביכער שטעלן זיך צו דיבאַנגק די פאלגענדע גאַנג פון מיטס:
“1. די פאראייניגטע שטאטן זענען געגאנגען אין מלחמה צו באפרייען די וועלט פון פאשיזם און טיראניע.
“2. אַלע אמעריקאנער זענען לעגאַמרע פאַרייניקט אין זייער היסכייַוועס צו די מלחמה מי.
“3. אַלעמען אויף די היים פראָנט געמאכט ריזיק קרבנות."
“4. אַמעריקאַנער זענען באַפרייערס וואָס קעמפן לייַטיש, רילאַקטאַנטלי, נאָר ווען זיי מוזן.
“5. די צווייטע וועלט קריג איז געווען א פרעמדע טראגעדיע מיט א פרייליכן אמעריקאנער ענדע.
“6. אַלע האָבן שטענדיק מסכים געווען אויף די נקודות 1-5. ”
אַזוי פיל צו די גוט. עס טוט עטלעכע פון דעם. אָבער עס אויך פארשטארקן עטלעכע פון די זייער מיטס, אַוווידז עטלעכע מער באַטייַטיק אָנעס, און ספּענדז די פאַרנעם פון זיין בלעטער אויף פּלאַנעווען סאַמעריז פון פילמס און ראמאנען מיט אין בעסטער אַ טאַנגענטיאַל שייכות צו עפּעס. סאַמעט, וואָס לערנט ענגליש אין וועסט פּוינט, און איז דעריבער אָנגעשטעלט דורך די מיליטער וועמענס גרונט מיטאָס זי טשיפּס אַוועק, וויל אונדז פֿאָרשלאָגן פילע וועגן ווי דער צווייטער וועלט מלחמה איז נישט שיין אָדער איידעלע אָדער עפּעס ווי די ומזין וואָס אָפט געזען אין האָלליוואָאָד קינאָ - און זי גיט גענוג זאָגן. אָבער זי אויך וויל אונדז צו גלויבן אַז דער צווייטער וועלט מלחמה איז געווען נויטיק און דיפענסיוו קעגן אַ סאַקאָנע צו די פאַרייניקטע שטאַטן (מיט קליימז וועגן איידעלע טאָן-גוס פֿאַר די נוץ פון אייראפעער פאַלסאַפייינג די אמת און פּינטלעך דערציילונג פון דיפענסיוו מאָוטאַוויישאַן) - און זי גיט קיין איין אַ שטיק פון זאָגן. איך האָב אַמאָל געטאָן אַ פּאָר וויכוחים מיט אַ פּראָפעסאָר אין וועסט פּוינט "עטיקס", און ער האָט געמאַכט די זעלבע טענה (אַז יו.
מייַן מיסגיידיד עקספּעקטיישאַנז פֿאַר אַ בוך קאַנסטאַטוט אַ שיין נישטיק דייַגע. די גרעסערע פונט דאָ איז מיסטאָמע אַז אפילו עמעצער באַצאָלט דורך די יו מיליטער צו דערציען צוקונפֿט רוצחים פֿאַר די יו. מעשיות דערציילט וועגן אים, און פילז אַבליידזשד צו אָנווייַזן זאָגן צו "פאָרשלאָגן די גראַד צו וואָס די גוטסקייט, אידעאליזם, און אַונאַנאַמיטי וואָס מיר הייַנט ריפלעקסיוולי פֿאַרבונדן מיט די צווייטע וועלט מלחמה זענען נישט ווי גרינג צו זען פֿאַר אמעריקאנער אין דער צייט." פֿרעגט זי אַפֿילו, מליצהדיק: „האָט דער הערשנדיקער זכּרון פֿון דער 'גוטע מלחמה', געשאַפֿן פֿון בענקשאַפֿט, סענטימענטאַליטעט, און זשינגואיזם, געטאָן מער שאָדן ווי גוטס פֿאַר די אַמעריקאַנער חוש פֿון זיך און זייער לאַנדס אָרט אין דער וועלט? "
אויב מענטשן קענען אָנכאַפּן די קלאָר ווי דער טאָג ענטפער צו דער קשיא, אויב זיי קענען זען די שאָדן קאַנטריביוטיד דורך ראָמאַנטיש WWII BS אפילו נאָר צו אַלע די מער פריש מלחמות וואָס קוים ווער עס יז פרוווט צו באַשיצן, דאָס וועט זיין אַ ריזיק שריט פאָרויס. דער בלויז סיבה וואָס איך זאָרגן אַז ווער עס יז גלויבט עפּעס פאַלש וועגן די צווייטע וועלט מלחמה איז די פּראַל עס האט אויף די פאָרשטעלן און צוקונפֿט. זאל זיין איר זוכט פֿאַר די גוטע מלחמה וועט שאַטן עטלעכע מענטשן אין אַ גוט ריכטונג, און זיי וועלן נישט האַלטן דאָרט. סאַמעט טוט אַ גוטע אַרבעט פון יקספּאָוזינג עטלעכע פון די ערגסט מיטאָס בילדערז ווי קאַנקאַקטינג פייע טאַלעס. זי ציטירט היסטאָריקער סטיווען אַמבראָסע, וואָס האָט בעסאָד דערקלערט אַז ער איז "אַ העלד ווערשיפּער." זי דאקומענטירט וויפיל רוב מיטגלידער פונעם יו. סימילאַרלי, זי ווייזט די פעלן פון "אחדות" צווישן די יו. ). און אין אַ זייער קורץ דורכפאָר, זי באמערקט די פאַרגרעסערן פון ראַסיסט גוואַלד אין די יו.
סאַמעט ציטירט אויך די אין דער צייט פון דער צווייטער וועלט-מלחמה, וועלכע האבן געקלאגט דעם אומווילןקייט פון א גרויסן טייל פונעם יו. בעטן מענטשן צו שענקען בלוט פֿאַר די מלחמה. אַלע אמת. אַלע מיטאָס-שאַטערינג. אָבער נאָך אַלץ נאָר מעגלעך אין אַ וועלט ווו עס זענען געווען פיל העכער עקספּעקטיישאַנז פון וויסיקייַט און קרבן ווי וואָלט אפילו זיין פאַרשטיייק הייַנט. סאַמעט איז אויך גוט אין דיבונקינג די טרופּע-פאָוקיסט פּראָפּאַגאַנדע פון די לעצטע יאָרן און מלחמות.
אָבער אַלץ אין דעם בוך - אַרייַנגערעכנט הונדערטער פון בלעטער פון ווייגלי באַטייַטיק באריכטן פון פילמס און ראמאנען און קאָמיקער ביכער - אַלע איז פּאַקידזשד אין די אַנקוועסטשאַנאַבאַל און אַנאַרגיוד פאָדערן אַז עס איז קיין ברירה. קיין ברירה צי צו גלייַך שטעט, און קיין ברירה צו האָבן אַ מלחמה אין אַלע. "אין דער אמתן," שרייבט זי, "זענען געווען קאָנטראַינדיקע שטימען פֿון אָנהייב אָן, אָבער מיר האָבן זיך אָפּגעזאָגט זיך צו רעכענען מיט די שטאַפּל פון זייערע קריטיק. איך רעד דאָ נישט וועגן די טשודנע און קאָנספּיראַסיס, און אויך נישט וועגן די וואס ימאַדזשאַן אַז מיר וואָלט האָבן געווען עפעס בעסער צו בלייבן נייטראַל, נאָר וועגן יענע טינגקערז, שרייבערס און קינסטלער וואָס ויסקומען צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די צווילינג פאַרפירן פון סענטימענטאַליטי און זיכערקייט, וואָס געפֿינען אין קילקייט און אַמביוואַלאַנס אַ וועג צו פֿאַרשטיין זייער לאַנד, וואָס ווייזט זייַן אמת ווערט צו בעסער ווירקונג ווי די 'גרולאָוס פּאַטריאָטיזאַם' טאָקקוועוויל לאַנג צוריק אַטריביאַטאַד צו אמעריקאנער."
הממ. וואָס, אַחוץ זיכערקייט, קען באַשרייַבן דעם געדאַנק אַז די בלויז אָפּציעס זענען מלחמה און נייטראַלאַטי און אַז די לעצטע פארלאנגט אַ פיט פון פאַנטאַזיע וואָס לאַמפּט איינער מיט קראַנקס און קאַנספּיראַסיס? וואָס, חוץ גאַררולאַסנאַס, קענען באַשרייַבן לייבלינג ווי קראַנק און קאַנספּיראַסיס יענע וואָס האַלטן אַ מיינונג אַזוי אַנאַקסעפּטאַבאַל אַז עס ליגט אַרויס די מעלוכע פון קאָנטראַריאַן קולות? און וואָס, אַחוץ קריכקייט און קאַנספּיראַסי, קענען באַשרייַבן די פאָדערן אַז וואָס פאַרקערט טינגקערז, שרייבערס און קינסטלער אַלע טאָן איז אַרבעט צו ווייַזן די אמת ווערט פון אַ פאָלק? פון עטלעכע 200 פעלקער אויף דער ערד, איינער ווונדער זיך ווי פילע פון זיי סאַמעט גלויבט אַז די וועלט 'ס קאָנטראַירע טינגקערז און קינסטלער אָפּגעבן זיך צו ווייַזן די אמת ווערט פון.
סאַמעט ראָמען אין אַ דיספּעראַדזשינג קאָנטעקסט רימאַרקס אַז FDR געארבעט צו באַקומען די פאַרייניקטע שטאַטן אין די מלחמה, אָבער קיינמאָל - פון קורס - גלייך קליימז צו האָבן דיספּרוווד עפּעס אַזוי גרינג געוויזן דורך דעם פרעזידענט'ס אייגענע רעדעס.
סאַמעט באשרייבט אַ זיכער בערנאַרד נאָקס ווי "צו קלוג אַ לייענער צו צעמישן די נייטיקייַט פון גוואַלד מיט כבוד." עס מיינט אַז "כבוד" איז געניצט דאָ צו מיינען עפּעס אַנדערש ווי ציבור לויב, זינט נייטיק גוואַלד - אָדער, סייַ ווי סייַ, גוואַלד וויידלי ימאַדזשאַנד צו זיין נויטיק - קענען מאל געווינען איין באָאָטלאָאַדס פון ציבור לויב. די פאלגענדע פּאַסידזשיז פֿאָרשלאָגן אַז טאָמער "כבוד" איז מענט צו מיינען גוואַלד אָן עפּעס שרעקלעך אָדער פּאַסקודנע וועגן אים (סאַניטיזעד, האָלליוואָאָד גוואַלד). "קנאָקס ס אַפיניטי צו ווירגיל און האָמער האט לאַרגעלי צו טאָן מיט זייער אָפּזאָג צו פאַרניכטן די האַרב ריאַלאַטיז פון די אַרבעט פון מאָרד."
דאָס פירט סאַמעט גלייך אין אַ לאַנג ריף אויף די טענדענץ פון יו. עס. זעלנער צו זאַמלען סווואַנירז. מלחמה קארעספאנדענט עדגאַר ל דזשאָנעס געשריבן אין פעברואר 1946 אַטלאַנטיק כוידעשלעך, "וואָס מין פון מלחמה טאָן סאַוויליאַנז רעכן מיר געקעמפט סייַ ווי סייַ? מיר האבן געשאסן געפאנגענע אין קאלט בלוט, אפגעווישט שפיטאלן, געשטראפט לייף שיפן, אומגעברענגט אדער מיסטרירט פיינט ציווילע, פארענדיקט די שונא פארוואונדעטע, אריינגעווארפן די שטארבן אין א לאך מיט די מתים, און אין די פאציפישע בוים פלעש פון פיינט שאַרבן צו מאַכן טיש אָרנאַמאַנץ פֿאַר. געליבטער, אָדער אויסגעשניטן זייערע ביינער אין בריוו אָופּאַנערז. מלחמה סווואַנירז האָבן אַרייַנגערעכנט אַלע פאַרשיידנקייַט פון פייַנט גוף טיילן, אָפט אויערן, פינגער, ביינער און סקאַלז. סאַמעט מערסטנס גלאָס איבער דעם פאַקט, אַפֿילו אויב ווירגיל און האָמער וואָלט נישט האָבן.
זי באשרייבט אויך די אמעריקאנער טרופּס וואָס זיינען צו שטופּנדיק מיט אייראפעאישע פרויען, און באמערקן אז זי האט געלייענט א געוויסן בוך, אָבער קיינמאָל דערציילט אירע לייענער אַז דאָס בוך רעפּאָרטירט אויף וויידספּרעד שענדונג דורך די טרופּס. זי שטעלט פאָר די אַמעריקאַנער פאַשיסטן ווי זיי פרובירן צו מאַכן אַן אויסלענדישע נאַצי-אידעע מער אַמעריקאַנער, אָן קאָמענטאַרן אין וועלכער מדינה די נאָרדיקע ראַסע שטותים איז געקומען. איז דאָס נישט אַלץ אַ ביסל גלאָס? סאַמעט שרייבט אַז באַפרייען מענטשן פון קאָנצענטראַציע לאגערן איז קיינמאָל געווען אַ בילכערקייַט. עס איז קיינמאָל עפּעס. זי ציטירט פאַרשיידענע טעאָריסטן פאַרוואָס און ווי אַזוי דעמאָקראַטישע געווינען מלחמות, אָן קיינמאָל דערמאָנען אַז דער גרויסער טייל פון די געווינס פון דער צווייטער וועלט-מלחמה איז געטאָן געוואָרן דורך דעם סאָוועטן-פאַרבאַנד (אָדער אַז דער סאָוועטן-פאַרבאַנד האָט בכלל עפּעס צו טאָן מיט דעם). וואָס ומזין מיטאָס וועגן דער צווייטער וועלט מלחמה וואָלט עס געווען מער צייט און נוציק צו דעבונקירן ווי דער וועגן די יו. עס. ווינינג עס מיט בלויז אַ ביסל הילף פון די רוסקיעס?
מיליטער וואָס אַוועקוואַרפן וועטעראַנס - אָפט ערנסט ינדזשערד און טראַוומאַטייזד יונגע מענטשן און וואָמען - ווי זיי זענען געווען ניט מער ווי זאַק פון מיסט, זאָל זיין דער איינער צו אָפּגעבן ריזיק שטיקער פון אַ בוך וואָס סאַפּאָוזאַדלי קריטיקירן מיטס פון די צווייטע וועלט מלחמה צו אַנטקעגנשטעלנ פּרעדזשאַדיסיז קעגן וועטעראַנס , אפילו בשעת שרייבן ווי אויב מלחמות לאָזן זייער פּאַרטיסאַפּאַנץ אין אַ פייַן פאָרעם? סאַמעט ריפּאָרץ וועגן די שטודיום וואָס ווייַזן ווי ווייניק אמעריקאנער טרופּס אין דער צווייטער וועלט מלחמה שאָס אויף די פייַנט. אבער זי זאגט גאָרנישט פון די טריינינג און קאַנדישאַנינג וואָס האט זינט באַקומען די טענדענץ נישט צו מאָרד. זי דערציילט אונדז וועטעראַנס זענען נישט מער מסתּמא צו טוען קריימז, אָדער בייַ מינדסטער אַז די מיליטער האט קיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די קריימז, אָבער מוסיף נישט איין וואָרט וועגן יו. מאַסע שוטערז ווייל זייער דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי וועטעראַנס. סאַמעט שרייבט וועגן אַ 1947 לערנען וואָס געוויזן אַז אַ מערהייט פון יו וועטעראַנס האט געזאגט אַז די מלחמה "האט לינקס זיי ערגער אַוועק ווי פריער." סאמעט האט שוין מיט דעם קומענדיגן ווארט געטוישט די נושא צו די שאדן וואס די וועטעראן ארגאניזאציעס האבן געטון פאר וועטעראן, ווי זי וואלט נאר געשריבן נישט וועגן דער מלחמה, נאר וועגן דער נאך-מלחמה.
ווען איר קומען צו טשאַפּטער 4, טייטאַלד "מלחמה, וואָס איז עס גוט פֿאַר?" איר וויסן ניט צו דערוואַרטן פיל פון דעם טיטל. אין פאַקט, די קאַפּיטל נעמט געשווינד אויף די טעמע פון פילמס וועגן יוגנט דילינגקוואַנץ, נאכגעגאנגען דורך קאָמיקער ביכער, אאז"ו ו, אָבער צו באַקומען צו די טעמעס עס עפֿנט זיך דורך פּושינג איינער פון די מיטס אַז די בוך איז געווען געמיינט צו דיבונק:
"די יוגנט, פון נייַ און אַנפעטערד, האט אַנימאַטעד די אמעריקאנער פאַנטאַזיע זינט די ערשטן. נאָך נאָך דער צווייטער וועלט מלחמה, עס איז ינקריסינגלי שווער צו ונטערהאַלטן די אילוזיע, כיפּאַקריטיקאַל צו טראַכטן אָדער צו רעדן וועגן די מדינה ווי יונג ווען עס האט ינכעראַטיד די אַנוואָנטיד ריספּאַנסאַבילאַטיז פון צייַטיקייַט.
אָבער עס איז געווען ניט שפּעטער ווי 1940, ווי דאַקיומענטאַד אין Stephen Wertheim's מאָרגן די וועלט, אז די אמעריקאנער רעגירונג האט באשלאסן צו פירן מלחמה פאר דעם אויסדרוקן ציל פון הערשן די וועלט. און וואָס איז געשען צו דיבאַנגקינג דעם: "4. די אַמעריקאַנער זײַנען באַפרייערס, וואָס באַקעמפֿן אָרנטלעכן, אומגלויבלעך, נאָר ווען זיי מוזן.״?
צו רופן איר זוכט פֿאַר די גוטע מלחמה אַ קריטיק פון דער געדאַנק פון די גוטע מלחמה ריקווייערז דיפיינינג "גוט," ניט ווי נייטיק אָדער גערעכטפארטיקט (וואָס זאָל זיין אַלע וואָס מען קען האָפֿן - כאָטש איינער וואָלט זיין פאַלש - פֿאַר מאַסע מאָרד), אָבער ווי שיין און ווונדערלעך און ווונדערלעך און סופּערמענטשלעך . אַזאַ קריטיק איז פייַן און נוציק, אַחוץ צו די מאָס אַז עס פאַרשטאַרקן די מערסט שעדיקן ביסל, די פאָדערן אַז אַ מלחמה קענען זיין גערעכטפארטיקט.
