by David Swanson, אָקטאָבער קסנומקס, קסנומקס.
די קאָללאַפּסע פון די מלחמה סיסטעם איז די האָפענונג און פּרידיקטיוו טיטל פון אַ 2007 בוך פון יוחנן יעקב ענגליש, וואָס איז פאקטיש איריש, און דאָס קען באַווייַזן אַ ווערטפול סטעפּינג שטיין פֿאַר פילע טריינג צו טייל צוריק זייער וועג פון שטיצן פֿאַר אַ סאָף מלחמה, אָבער נאָך נישט גרייט צו באַשטעטיקן די מער קאָוכיראַנט און עמפּיריקאַללי סאַבסטאַנטשיייטיד חכמה פון גאַנץ אַבאַלישאַן. צי קיין איינער פון די מחברים פון די פאלגענדע ביכער וואָס איך רעקאַמענדיד צו מענטשן האָבן לייענען ענגליש ס בוך, איך קען נישט וויסן, אָבער דאָס אויך מאכט זיי אַ גוטע אָנפירונג טשראָנאָלאָגיקאַללי און לאַדזשיקאַללי:
מאָרד ינקאָרפּאָראַטעד: ספר צוויי: אַמעריקע ס פאַוואָריטע פאַרווייַלונג דורך מומיאַ אבו דזשאַמאַל און סטעפאנוסן וויטאָריאַ, קסנומקס.
Waymakers for Peace: היראָשימאַ און נאַגאַסאַקי סורוויוואָרס רעדן דורך מעלינדאַ קלאַרק, קסנומקס.
פּרעווענטינג מלחמה און פּראָמאָטינג שלום: אַ גייד פֿאַר געזונט פּראָפעססיאָנאַלס עדיטיד דורך וויליאם ווייסט און שעלי ווייסע, קסנומקס.
די ביזנעס פּלאַן פֿאַר שלום: געבויט אַ וועלט אָן מלחמה דורך סקיללאַ עלוואָרטהי, קסנומקס.
מלחמה איז קיינמאָל נאָר דורך David Swanson, 2016.
א גלאבאלע סעקוריטי סיסטעם: אַן אַלטערנאַטיוו צו מלחמה by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
א גוואַלדיק קאַסע קעגן מלחמה: וואָס אַמעריקע מיסט אין יו. עס. געשיכטע קלאַס און וואָס מיר (אַלע) קענען טאָן איצט דורך קאַטי בעקוויטה, קסנומקס.
מלחמה: א פאַרברעכן קעגן מענטשהייַט דורך Roberto Vivo, 2014.
קאַטהאָליק רעאַליזם און די אַבאַלישאַן פון מלחמה דורך David Carroll Cochran, 2014.
מלחמה און דעלוסיאָן: א קריטיש דורכקוק דורך Laurie Calhoun, 2013.
יבעררוק: די אָנהייב פון מלחמה, די ענדינג פון מלחמה דורך Judith Hand, 2013.
מלחמה ניט מער: די קאַסע פֿאַר אַבאַלישאַן דורך David Swanson, 2013.
דער סוף פון מלחמה דורך יוחנן האָרגאַן, קסנומקס.
יבערגאַנג צו שלום דורך רוססעלל פאַורע-בראַק, קסנומקס.
פון מלחמה צו שלום: א גייד צו דער ווייַטער הונדערט יאר דורך קענט שיפערד, קסנומקס.
מלחמה איז אַ ליל דורך David Swanson, 2010, 2016.
ווייַטער פון מלחמה: די מענטשלעך פּאָטענציעל פֿאַר שלום דורך דאָוגלאַס פריי, קסנומקס.
לעבעדיק ווייַטער פון מלחמה דורך Winslow Myers, 2009.
די קאָללאַפּסע פון די מלחמה סיסטעם פאָוקיסיז אויף די מיינונגען פון לעאָ טאָלסטוי, בערטראַנד רוססעלל, מאָהאַנדאַס גאַנדי און אַלבערט איינשטיין. Yikes! איך קען נאָר ימאַדזשאַן די פאַנטאַסטיש פלאַק איך וואָלט נעמען אויב איך האָבן בוקט די פיר מאַלעס, דריי מאַשמאָעס “ווייַס” און אַלע פיר דעדלי, אויף אַ טאַפליע ביי אַ פּראָגרעסיוו זיצונג. איך'ד טאָן דאָס, דאָך, ווייַל פון די חכמה יעדער האט צו טיילן. אָבער די וויקנאַסאַז פון דעם זאַמלונג זענען נישט אַנרילייטיד צו די טויט-ווייַס-זכר קריטיק. די קלוגשאַפט פון ניט-מערב סאַסייאַטיז וואָס האָבן קיינמאָל געווען קריג אָדער מאַכן מלחמה איז פעלנדיק אין קיין מייַסע פון די מערב וואָס געפֿונען זיין וועג צו די ופדעקונג פון ווי צו בויען שלום - ווי אויב שלום געווען אַ פּאַרלאַמענערי סטרוקטור אָדער אַ קאָמפּיוטער נעץ. ווען איינשטיין האָט געפרעגט פרוד אויב שלום איז מעגלעך, וואָלט איך בעסער וועלן אז ער האָט געפרעגט דזשין-פאול סארטר אָדער בערטראנד רוססעל, מענטשן וואָס האָבן נישט שטענדיק אויסדערוויילט שלום אָבער וואָס וואָלט האָבן געמאכט די אָוווערוועלמינג פאַל אַז עס איז מעגלעך. בעסער נאָך, ער קען האָבן געבעטן מאַרגאַרעט מעד. נאָך בעסער, ער קען האָבן געקוקט אויף סאַסייאַטיז וואָס האָבן דאָס און זענען טאן עס, אלא ווי צו פּרובירן צו באַווייַזן עפּעס מעגלעך אין טעאָריע וואָס בלויז געארבעט אין ניט-מערב פיר.
די פיר דיסקאָנטערז אין שלום זייַנען אָבער פאַסאַנייטינג און ווערטפול, כאָטש קלאר לימיטעד. טאָלסטוי איז קריסטאַל קלאָר און אַנקאַמפּראַמייזינג, אָבער באַזירט אַלץ אויף רעליגיעז אמונה וואָס איז פון קיין נוצן צו ווער עס יז ניט געקענט צו טיילן. רוססעלל איז דער וועלטלעך טאָלסטוי וואָס קען וניווערסאַליזירן זיין קלוגשאפט, אַחוץ אַז רוססעלל בלויז קעגן "די שלעכט מלחמות" - כאָטש ער איז אַזוי גוט. גאַנדי נעמט אונדז צוריק צו רעליגיעז דזשאַסטאַפאַקיישאַנז פֿאַר נישט שטיצן מאַסע מאָרד. אָבער, טראָץ דעם וואָס גאַנדי אַליין האָט געזאָגט, זייַנען זיינע אידעען אַזוי בלייטאַנטלי שעפעריש ווי זיי פאָדערן צו רייטייט די אמתע טראַדיציע פון אנדערע, וואָס פילע אנהענגערס האָבן געפֿונען עס גרינג צו שיידן די גאַנדיאַן אַקשאַנז פון גאַנדהי ס רעליגיע. Einstein נעמט אונדז ווידער אויס פון די רעליגיעז מעלוכע, אָבער צוריק צו פּאַרטיייש מלחמה אָפּאָזיציע. Einstein ס אָפּאָזיציע צו מלחמה איז געווען קאָרעוו.
אַזוי, אַלע פיר פון די יגזאַמפּאַלז ויסקומען פעלנדיק. איך מיינען צו זאָגן אַזוי פיל ווי מעגלעך צו די נוציק לעקציעס פון די פיר מענטשן געלערנט, און נישט צו זייער לעבן ווי מאָדעל מענטשן - כאָטש איך טאָן ניט פאָדערן אַז די צוויי טינגז קענען זיין קלינד באַזונדער. ווי געזען אין די ביכער ליסטעד אויבן, וויסן און געדאַנק וועגן מלחמה אַבאַלישאַן האט יוואַלווד. אַזוי האָבן די ביכייוויערז וואָס מיר רופן "מלחמה." אַזוי האָבן פאָלקס אַטאַטודז צו מלחמה. אָבער איך כאָשעד מיר וואָלט זיין אין אַ ערגער אָרט אָן די אַדוואַנסאַז אַז די טינגקערז קאַנטריביוטיד צו.
אין נאָענט פון זיין בוך, ענגליש דיסקרייבד טאָלסטוי ווי דיבונקינג די מאַטאַלאַדזשיז פון מלחמה, רוססעלל די מאַטאַלאַדזשיז פון מלחמה דזשאַסטאַפאַקיישאַנז, גאַנדי די מאַטאַלאַדזשיז פון גוואַלד און עינסטעין די מאַטאַלאַדזשיז פון זיכערהייט. דאָס זענען זיכער צוועקן וואָס די מחברים קענען דינען פֿאַר ווי לאַנג ווי אַזאַ מיטס אָנהאַלטן, וואָס מען האָפּעס איז נישט יידעניקאַל צו די לעבן יקספּעקטאַנסי פון דעם מענטש מינים.
