דורך Ned Dobos, די ינטערפּרעטער, אפריל קסנומקס, קסנומקס
דער פֿראַזע "כדי מיר וועלן נישט פאַרגעסן" דרוקן אַ מאָראַליש דין אַז עס איז יראַספּאַנסאַבאַל - אויב ניט ריפּריכאַבאַל - צו לאָזן פאַרגאַנגענהייט מלחמות צו וועלקן פון קאָלעקטיוו זכּרון. א באַקאַנטע אַרגומענט פֿאַר דעם דעמאָנסטראַציעס פליכט ווערט געכאַפּט מיט דער לשון-קודש "די וואָס פאַרגעסן די געשיכטע זענען באַשערט צו איבערחזרן עס". מיר דאַרפֿן צו פּיריאַדיקלי דערמאָנען זיך פון די כאָרערז פון מלחמה אַזוי מיר טאָן אַלץ אין אונדזער מאַכט צו ויסמיידן עס אין צוקונפֿט.
די צרה איז אַז פאָרשונג סאַגדזשעסץ די פאַרקערט קען זיין אמת.
מען פריש לערנען יגזאַמאַנד די יפעקץ פון טרויעריק "געזונט" דערמאָנונג (ניט די מין וואָס סעלאַברייץ, גלאָריפייז אָדער סאַניטיזיז מלחמה). די רעזולטאטן זענען געווען קאָונטער-ינטואַטיוו: אפילו דעם פאָרעם פון קאַמעמעריישאַן געמאכט פּאַרטיסאַפּאַנץ מער דורכויס דיספּאָוזד צו מלחמה, ניט קוקנדיק די געפילן פון גרויל און ומעט אַז די קאַמעמעראַטיוו אַקטיוויטעטן ינדזשערד.
טייל פון דער דערקלערונג איז אַז ריפלעקטינג אויף די צאָרעס פון אַרמד פאָרסעס פּערסאַנעל יליסיץ אַדמעריישאַן פֿאַר זיי. טרויער גיט אַזוי וועג צו שטאָלץ, און מיט דעם די אַווערסיוו ימאָושאַנז טכילעס קאַנדזשערד אַרויף דורך קאַמעמעריישאַן זענען דיספּלייסט דורך מער positive אַפעקטיוו שטאַטן וואָס פאַרגרעסערן די באמערקט ווערט פון מלחמה און די ציבור אַקסעפּטאַנס פון עס ווי אַ פּאָליטיק קיילע.
וואָס וועגן דעם געדאַנק אַז קאַמעמעריישאַן באנייט מענטשן ס אַפּרישייישאַן פון די שלום וואָס איז איצט ינדזשויד, און די ינסטיטושאַנאַל סטראַקטשערז וואָס שטיצן עס? מלכּה עליזאַבעטה וו דזשעסטשערד צו דעם געמיינט נוץ פון קאַמעמעראַטיוו ריטואַלז אין 2004 ווען זי סאַגדזשעסטיד אַז "אין דערמאָנונג די שרעקלעך ליידן פון מלחמה אויף ביידע זייטן, מיר דערקענען ווי טייַער איז דער שלום וואָס מיר האָבן געבויט אין אייראָפּע זינט 1945".
אויף דעם מיינונג, קאַמעמעריישאַן איז פיל ווי צו זאָגן חן איידער אַ מאָלצייַט. "דאנק איר, האר, פֿאַר דעם עסנוואַרג אין אַ וועלט ווו פילע וויסן נאָר הונגער." מיר ווענדן אונדזער מיינונג צו אָרעמקייַט און דעפּראַוויישאַן, אָבער בלויז צו בעסער אָפּשאַצן וואָס מיר האָבן פֿאַר אונדז און צו ענשור אַז מיר קיינמאָל נעמען עס פֿאַר געגעבן.
עס איז קיין זאָגן אַז מלחמה קאַמעמעריישאַן פּערפאָרמז דעם פֿונקציע אויך.
אין 2012, די אייראפעישע יוניאַן איז געווען אַוואָרדיד די נאָבעל שלום פרייז פֿאַר זיין צושטייַער צו "דער דערגרייה פון שלום און ויסגלייַך, רובֿ אמעריקאנער באַטראַכטן זייער מיליטער ס אַפּעריישאַנז אין די לעצטע 20 יאָר ווי אַביס פייליערז. דעמאָקראַסי און מענטשנרעכט אין אייראָפּע." עס איז שווער צו ימאַדזשאַן אַ מער ווערט באַקומער פון די אַוואָרד. דורך פאַסילאַטייטינג קוואַפּעריישאַן און ניט-היציק קאָנפליקט האַכלאָטע צווישן מיטגליד שטאַטן, די אי.יו. פארדינט פיל פון די קרעדיט פֿאַר פּאַסאַפייינג וואָס איז געווען, אַמאָל אויף אַ צייַט, אַן ארענע פון סאָף קאָנפליקט.
עס קען זיין דערוואַרט, דעריבער, אַז רימיינדיד פון די כאָרערז פון די צווייטע וועלט מלחמה וואָלט פאַרגרעסערן פאָלקס שטיצן פֿאַר די אי.יו. און די פּרויעקט פון אייראפעישער ינטאַגריישאַן מער בכלל. אבער עס האט נישט. פאָרשונג ארויס אין די זשורנאַל פון קאָממאָן מאַרקעט סטודיעס צייגט אז דאס דערמאנען די אייראפעער אין די חורבן פון די מלחמה יארן טוט ווייניג צו פארגרעסערן זייער שטיצע פאר די אינסטיטוציעס וואס האבן אפגעהיט דעם שלום זינט יענער צייט.
צו מאַכן ענינים ערגער, עס איצט קוקט ווי אויב דאנקבארקייט - די דאָמינאַנט עמאָציע קאַלטאַווייטאַד דורך קאַמעמעראַטיוו טעטיקייט - קענען פאַרשליסן אַנבייאַסט אָפּשאַצונג פון וואָס אונדזער אַרמד פאָרסעס זענען און זענען נישט ביכולת צו דערגרייכן. באַטראַכטן די פאלגענדע.
רובֿ אמעריקאנער באַטראַכטן זייער מיליטער ס אַפּעריישאַנז אין די לעצטע 20 יאָר ווי אַבדזשעקטיוו פייליערז. אָבער רובֿ אמעריקאנער פאָרזעצן צו אויסדריקן מער צוטרוי אין די יפעקטיוונאַס פון די מיליטער ווי פון קיין אנדערע געזעלשאַפטלעך ינסטיטושאַן. פֿאָרויסזאָגן פון צוקונפֿט פאָרשטעלונג ויסקומען צו זיין אפגעשיידט פון אַפּפּראַיסאַלז פון פאַרגאַנגענהייט פאָרשטעלונג. דוד בורבאך פון די יו. עס. נאַוואַל מלחמה קאָלעדזש סאַגדזשעסץ אַז סאַוויליאַנז האָבן ווערן רילאַקטאַנט צו אַרייַנלאָזן - אפילו צו זיך - אַ פעלן פון אמונה אין די טרופּס פֿאַר מורא פון קוקן ווי, און / אָדער פילן ווי, ינגרייט. דאנקבארקייט פֿאַר וואָס מיליטעריש פּערסאַנעל האָבן געטאן פירט צו אַ סטאַבערנלי ינפלייטיד עפנטלעך אָפּשאַצונג
פון וואָס זיי קענען טאָן.
וואָס מאכט דעם וועגן איז אַז אָוווערקאַנסאַנטריישאַן טענדז צו האָדעווען אָווועריוז. געוויינטלעך, סטעיטס וועלן זיין ווייניקער גענייגט צו נוצן מיליטעריש קראַפט, און זייער בירגערס וועלן זיין ווייניקער גענייגט צו שטיצן עס, ווו דורכפאַל איז געהאלטן אַ מסתּמא רעזולטאַט. אויב דאנקבארקייט ינסאַלייץ ציבור צוטרוי אין די אַרמד פאָרסעס פון דיסקאַנפערמינג אינפֿאָרמאַציע, אָבער, די באַגרענעצונג אויף די נוצן פון מיליטעריש קראַפט ווערט יפעקטיוולי מוט.
דאָס העלפּס אונדז פֿאַרשטיין וואָס וולאדימיר פּוטין וואָלט ינוואָוק "די גרויס פּאַטריאָט מלחמה" קעגן נאַצי דייטשלאנד צו ארויפלייגן פאָלקס שטיצע פאר זיין ינוואַזיע אין אוקריינא. ווייט פון גורם אז דאס רוסישע פאלק זאל זיך צוריקציען פון דעם געדאנק פון נאך א קריג, זעט אויס אז דער דערמאָנונג פון מלחמה האט בלויז געדינט צו פארגרעסערן דעם אפעטיט פאר דער "ספעציעלער מיליטערישער אפעראציע". דאָס איז קוים חידוש אין ליכט פון וואָס איז איצט באַוווסט וועגן די פסיכאלאגישן יפעקס פון מלחמה קאַמעמעריישאַן.
גאָרניט פון דעם איז מענט צו קאַנסטאַטוט אַ קאַמפּעלינג אַרגומענט קעגן מלחמה קאַמעמעריישאַן, אָבער עס איז צווייפל אויף דער געדאַנק אַז מענטשן זענען מאָראַלי אַבליידזשד צו פיר עס. עס איז כאַרטאַנינג צו גלויבן אַז דורך פּערפאָרמאַטיוולי געדענקען פאַרגאַנגענהייט מלחמות מיר העלפֿן רעדוצירן די ריזיקירן פון צוקונפֿט אָנעס. צום באַדויערן, די בנימצא זאָגן סאַגדזשעסץ אַז דאָס קען זיין אַ פאַל פון ווישפאַל טראכטן.
