ברענגען ראָזעווע מיסט צו אַרמיי ראַקרוטמאַנט אָפאַסיז

דורך David Swanson

ברענגען שפּריץ לאגלען פון ראָזעווע פליסיק צו מיליטעריש ראַקרוטמאַנט אָפאַסיז און דיספּלייז.
שפּריץ זיי.
זאָגן פּאָטענציעל ריקרוץ: זיין אַלע וואָס איר קענען זיין. און דאָס קען זיין איר.

"ראָזעווע נעפּל. אַזוי רופן זיי עס.
"ווען איינער פון דיין פרענדז האט ניט נאָר געקויפט עס,
"אָבער גייט אין אַ בליץ, פון זייַענדיק דאָרט צו נישט.
"אַ דירעקט שלאָגן. אַן IED אַן RPG סטאַק אין די קישקע.

דאס זענען שורות פון אַ שפּיל גערופן ראָזעווע מיסט געשריבן אין פסוק דורך Owen Sheers וועגן דריי יונגע יינגל פון בריסטאָל וואָס צייכן זיך פֿאַר מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן.
ליין עס. דורכפירן עס. עס הייבט זיך אן אזוי:

„דריי ייִנגלעך זײַנען געגאַנגען קיין קאַטעריק.
"עס איז געווען יאנואר,
"שניי פּעך אויף די סעווערן,
"מאַך די ברוין בלאָטע ווייַס,
"פישער בלאָזן אויף זייער פינגערלעסס הענטשקע,
"דער קראַנט ציען זייער פישערייַ שורות ענג.
“אַזוי איז געווען דער מאָרגן ווען
"די דריי פון אונדז האָבן געטאן וואָס יינגלעך שטענדיק האָבן
"און לינקס אונדזער האָמעס פֿאַר מלחמה."

ס'איז דאָך אַ ליגן. יינגלעך האָבן ניט שטענדיק. רובֿ יינגלעך טאָן ניט איצט אין די מערסט מלחמה מעשוגע אומות אויף ערד. און בחורים אין פילע פעלקער טאָן ניט. און דאָס איז שטענדיק געווען אַזוי, ספּעציעל איידער עס זענען געווען אומות.

די יינגלעך זענען ריקרוטיד דורך מער ליגט:

"איך געוואלט עפּעס אַנדערש - אים.
"דער מענטש קוק צוריק אויף מיר,
„דער מיט דער מונדיר, דער ביקס.
"דער איינער וואָס גייט ערגעץ, באַקומען עפּעס געטאן."

וואָס וועגן סטייינג ערגעץ און באַקומען עפּעס געטאן? וואָס וועגן גיין ערגעץ און באַקומען עפּעס אַנדערש ווי מאָרד מענטשן געטאן?

זיי האבן זיך אויך איינגעשריבן פאר צאלן און א בעסערע צוקונפט, די געלעגנהייט צו שטיצן א פאמיליע. א געזעלשאַפט אין וואָס איר קענען נישט שטיצן אַ משפּחה אָן סיינינג זיך צו גיין און טייטן מענטשן אין אַ ווייַט לאַנד איז קלאר די קלענסטער סיוואַלייזד סאָרט פון געזעלשאַפט ימאַדזשאַנאַבאַל, און נאָך עס מאָוטאַווייץ זיך צו טייטן די מענטשן אין גרויס טייל פֿון זייַן געפיל פון העכערקייַט.

זיי זיך איינגעשריבן פֿאַר די זעלבע סיבה עטלעכע מענטשן פאַרבינדן די גרופּעס וואָס וועסטערנערס גיין אַוועק צו קעמפן קעגן: קיינער רעספּעקטעד זיי ביז אַ רעקרוטער.

אַוועק אין מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן, די ערשטער מאָל איינער פון זייער פרענדז איז געהרגעט, זיי ווערן מאָוטאַווייטאַד דורך נעקאָמע:
"עס איז געווען ניט נאָר טאן אַ אַרבעט מער.
"עס איז געווען וועגן מאָרד זיי."

טראַכטן וועגן אַ קולטור אין וואָס מאָרד אַ גרויס נומער פון מענטשן וואָס איר וויסן גאָרנישט וועגן, מענטשן וואָס קוים אפילו ווייַזן זיך אין דיין אַנטי-מלחמה פיעסעס באזירט אויף די זכרונות פון דיין טרופּס, איז "נאָר אַ אַרבעט." עס ס געזעלשאַפט-ברייט סאָסיאָפּאַטהי. די יינגלעך אין דעם בוך רעדן וועגן די שטאָלץ פון טאן די "אַרבעט איר טריינד פֿאַר." זיי אויך רעדן פון עס ווי אַ שפּיל, ווי די רעאַליזיישאַן פון זייער קינדשאַפט פּלייינג אין מלחמה.

די דרייַ סוף אַרויף, ריספּעקטיוולי, טויט, לעגס און טראַוומאַטיזעד. זייער כאָרערז זענען די געשיכטע. זייער וויקטימס, די מענטשן פון אַפגהאַניסטאַן, קוים פאַרשרייַבן, און קיינמאָל דערגרייכן די מדרגה פון נעמען אָדער רעדן ראָלעס. אז זיי ווערן אומגעברענגט איז קלאר, אבער זיי זענען בכלל נאר ספּעציפיצירט אין איין אינצידענט וואס האט אריינגעברענגט א מאן, זיין ווייב און א צוויי-יעריג מיידל.

דאָך, דער ווייטיק וואָס מלחמה ברענגט צו די אַגרעסערז און זייער ליב געהאט אָנעס צוריק היים איז מער ווי גענוג צו ענדיקן דעם מאַנסטראַסיטי גערופן מלחמה. די נאַרישקייט פון פריינדלעך-פייַער טויט איז באַוווסט אין דער פּיעסע. דער געדאַנק פון קיין העכער ציל אָדער פון קיין ציל פֿאַר די מלחמה איז פעלנדיק.

איינער פון די זעלנער האפענונגען אויף אַ סוף צו מלחמה:
"און נו, איך טרעפן איך האָפֿן עס וועט טוישן, עפעס.
"ביז דעמאָלט, אויב מענטשן געוואוסט וואָס דאָס איז,
"דאָס וואָלט זיין גענוג.
"ווי די אָנווער ווערט די סיבה,
"און ווי די סיבה איז אַ זידלען פון ליבע."