מיטאָס: מלחמה איז וווילטויק

מיסטאָמע די מערסט פּראָסט פאַרטיידיקונג פון מלחמות איז אַז זיי זענען נייטיק בייז. דער מיטאָס איז דעבונקעד אויף זיין אייגענע בלאַט דאָ.

אבער מלחמות זענען אויך פארטיידיקט ווי זייַנען אין עטלעכע וועגן וווילטויק. די פאַקט איז אַז מלחמות טאָן ניט נוץ די מענטשן ווו זיי זענען וויידזשד, און טאָן ניט נוץ די אומשולדיקן וואָס שיקן זייער מיליטעריש אין אויסלאנד פֿאַר לוין מלחמות. אדער טאָן די מלחמות צו באַשיצן די הערשן פון געזעץ - גאַנץ די פאַרקערט. גוטע רעזולטאטן וועלכע זענען פארבונדן דורך מלחמות זענען דראַמאַטיקלי אַוטווייווד דורך די שלעכט און קען האָבן געווען פארענדיקט אָן מלחמה.

פּאָללס אין די פאַרייניקטע שטאַטן דורך די 2003-2011 מלחמה אויף יראַק געפונען אַז אַ מערהייַט אין די יו. עס. געגלויבט יראַקיס זענען בעסער אַוועק ווי דער רעזולטאַט פון אַ מלחמה אַז סאַווירלי דאַמידזשד - אַפֿילו חרובֿ - יראַק [קסנומקס]. די מערהייט פון די יראקיע, ווי עס האָט זיך געגלויבט, זייַנען ערגער געווען אַוועק. [1] א מערהייַט אין די פאַרייניקטע שטאַטן האָט געגלויבט אַז איראַקישער איז געווען דאַנקבאַר. אָבער מענטשן אָפט קלייַבן וואָס פאקטן ווערן אַווער אָדער אָננעמען. טענאַסע גלויבן אין מעשיות פון יראַקי "וועפּאַנז פון מאַסע צעשטערונג" טענדיד צו גלויבן מער, ניט ווייניקער, פעסט ווען געוויזן די פאקטן. די פאקטן וועגן יראַק ניט אָנגענעם, אָבער זיי זענען וויכטיק.

מלחמה טוט ניט נוץ יענע וויקטימס

צו גלויבן אַז די מענטשן וואס לעבן ווו דיין רעגירונג פון די נאציאנאלע לאַנדווירטשאַפטלעך וואָרנז איז בעסער פֿאַר אים, טראָץ די מענטשן ס קאַנטענשאַן אַז זיי זענען ערגער, סאַגדזשעסץ אַ עקסטרעם סאָרט פון גאַדלעס - אַ גאַדלעס אַז אין פילע פאלן האט בישליימעס רילייד אויף ביאָאָטרי פון איין פאַרשיידנקייַט אָדער אנדערן: רייסיזאַם, רעליגיע, שפּראַך, קולטור, אָדער גענעראַל קסענאָפאָביאַ. א געוויילונג פון מענטשן אין די פאַרייניקטע שטאַטן אָדער קיין פאָלק ינוואַלווד אין אַקיאַפּייינג יראַק וואָלט כּמעט זיכער האָבן געפונען אָפּאָזיציע צו דעם געדאַנק פון זייער אייגן פאָלק זייַענדיק פאַרנומען דורך פרעמד כוחות, קיין ענין ווי וואַנילאַנטאַנט די ינטענטשאַנז. דאָס איז דער פאַל, די געדאַנק פון הומאַניטאַריאַן מלחמה איז אַ הילעל פון די מערסט פונדאַמענטאַל הערשן פון עטיקס, די גילדענע הערשן אַז ריקווייערז געבן אנדערע די זעלבע רעספּעקט איר פאַרלאַנג. און דאָס איז אמת צי די כיומאַנאַטעריאַן טערעץ פון אַ מלחמה איז אַ אַפטערטאָט אַמאָל אנדערע דזשאַסטאַפאַקיישאַנז האָבן קאַלאַפּסט אָדער כיומאַנאַטעריזאַם איז די אָריגינעל און ערשטיק טערעץ.

עס איז אויך אַ פונדאַמענטאַל אינטעלעקטואַל טעות אין געמיינט אַז אַ נייַע מלחמה איז מסתּמא צו ברענגען בענעפיץ צו אַ פאָלק ווו עס איז וויידזשד, ווייַל די נעבעך רעקאָרד פון יעדער מלחמה וואָס איז פארגעקומען ביז אַהער. געלערנטע ביי ביידע אַנטי-מלחמה קאַרנעגיע ענדאָוומענט פֿאַר שלום און די פּראָ-מלחמה ראַנד קאָרפּאָראַטיאָן האָבן געפֿונען אַז מלחמות אַימעד צו פאָלק-בנין האָבן אַ גאָר נידעריק צו נאַן-עגזיסטאַנט הצלחה קורס אין קריייטינג סטאַביל דעמאָקראַסיז. און נאָך דער נסיון ריסעס זאַמבי-ווי צו גלויבן אַז יראַק or ליביע or סיריע or יראַן וועט לעסאָף זיין דער אָרט ווו מלחמה קריייץ זייַן פאַרקערט.

די הילף פון די מענטשהייַט פון מענטשהייַט וואָלט זיין מער ערלעך אויב זיי טאָוטאַלד די געמיינט גוט פארענדיקט דורך אַ מלחמה און ווייד עס קעגן די שעדיקן געטאן. אַנשטאָט, דער אָפט-גאַנץ-סאָפעקדיק גוט איז גענומען ווי דזשאַסטאַפייינג לעגאַמרע קיין קאָמאַנדאָפף. די יו. עס. האט נישט ציילן די יראַקי טויט. די יו.עס. סעקוריטי קאָונסיל פארלאנגט אַז די יו.ען. ס מענטשנרעכט אָפיציר באַריכט אויף ליבעראַנז געהרגעט דורך נאַטאָ בלויז אין פארשלאסן סעסיע.

גלויבן אין כיומאַנאַטעריאַן מלחמה אָפט אונטערשיידן גענאָציד פון מלחמה. פאר די מלחמה דעמאָניזאציע פון ​​דיקטאַטאָרס (אָפט דיקטאַטאָרן וואָס האָבן געוואונען פונדרויסנדיק ביי זייערע ביישטייערונגען פֿאַרן יאָרצענדלינג פריער) אָפט איבערחזרן די פראַזע "געהרגעט זיין אייגן מענטשן" (אָבער טאָן ניט פרעגן וואס פארקויפט אים די וועפּאַנז אָדער צוגעשטעלט די סאַטעליט קוקן) . די ימפּליקיישאַן איז אַז מאָרד "זיין אייגן מענטשן" איז באטייטיק ערגער ווי מאָרד עמעצער אַנדערש ס מענטשן. אבער אויב די פּראָבלעם וואָס מיר ווילן צו אַדרעס איז מאַסע מאָרד, דעמאָלט מלחמה און גענאָציד זענען סיבלינגז און עס איז גאָרנישט ערגער ווי מלחמה אַז מלחמה קענען זיין געוויינט צו פאַרמייַדן - אַפֿילו עס איז דער פאַל אַז מלחמה טענדיד צו פאַרמייַדן, גענאָציד.

מלחמות געקעמפט דורך רייַך אומות קעגן אָרעם אָנעס צו זיין איין-סיידאַד שחיטה; גאַנץ דעם פאַרקערט פון וווילטויק, כיומאַנאַטעריאַן אָדער פילאַנטראַפּיק עקסערסייזיז. אין אַ פּראָסט מיטאַקאַל מיינונג, מלחמות זענען געפֿירט אויף "אַ באַטאַלפילד" - אַ געדאַנק וואָס סאַגדזשעסץ אַ ספּאָרצמאַנלישע קאָנקורס צווישן צוויי אַרמיז באַזונדער פון ציוויל לעבן. אויף די פאַרקערט, מלחמות זענען קעמפן אין די שטעט און היימען פון מענטשן. די מלחמות זענען איינער פון די מערסט וממאָראַליש אַקשאַנז ימאַדזשאַנאַבאַל, וואָס העלפֿן דערקלערן וואָס גאַווערמאַנץ אַז לוין זיי ליגן וועגן זיי צו זייער אייגן מענטשן.

די מלחמות לאָזן פאַרלאָזן שעדיקן אין די פאָרעם פון ברוד האַס און גוואַלד, און אין די פאָרעם פון אַ פּויזאַנד נאַטירלעך סוויווע. גלויבן אין די כיומאַנאַטעריאַן פּאַסאַבילאַטיז פֿאַר מלחמה קענען זיין אויפגעטרייסלט דורך דורכקוקן די קורץ און לאַנג-טערמין רעזולטאַטן פון מלחמה. מלחמה טענדז צו לאָזן הינטער געפאַר, נישט זיכערהייט - אין קאַנטראַסט צו די מער מצליח רעקאָרד פון ניט-ווייאַלאַנט מווומאַנץ פֿאַר פונדאַמענטאַל ענדערונג. מלחמה און פּרעפּעריישאַנז פֿאַר מלחמה אַוועקגענומען די גאנצע באַפעלקערונג פון דיעגאָ גאַרסיאַ; פון טהולע, גרינלאַנד; פון פיל פון Vieques, פּאָרטאַ ריקאָ; און פון פאַרשידן פּאַסיפיק אינזלען מיט פּייגאַן אינזל ווייַטער אויף די ענדיינדזשערד רשימה. אויך טרעטאַנד איז די דאָרף אויף Jeju אינזל, דרום קארעע, וווּ די יו. עס. נאַווי האט געבויט אַ נייַ באַזע. יענע וואָס האָבן געלעבט אַראָפּ-ווינט אָדער אַראָפּ-טייַך פון וועפּאַנז טעסטינג האָבן אָפט געווען אַ ביסל בעסער ווי די וואָס האָבן שוין טאַרגעטעד דורך וועפּאַנז.

די ווייאַליישאַנז פון מענטשלעכע רעכט קענען שטענדיק ווערן געפונען אין אומות וואָס אנדערע אומות ווילן באָמבע, ווי זיי קענען זיין געפונען אין אומות וועמענס דיקטאַטאָרס זענען פאַנדאַד און פּראַפּט אַרויף דורך די זייער כיומאַנאַטערי קרוסאַדערז, און פּונקט ווי זיי קענען זיין געפונען אין די וואָריער nations themselves. אבער עס זענען צוויי הויפּט פּראָבלעמס מיט באַמינג אַ פאָלק צו יקספּאַנד זייַן רעספּעקט פֿאַר מענטשנרעכט. ערשטער, עס טענדז נישט צו אַרבעטן. רגע, די רעכט ניט צו זיין געהרגעט אָדער ינדזשערד אָדער טראַמאַטייזד דורך מלחמה זאָל זיין געהאלטן אַ מענטש רעכט ווערט פון רעספּעקט ווי געזונט. ווידער, אַ ציפערן היפּראָפיסיע איז נוצלעך: ווי פילע מענטשן ווילן זייער אייגן שטאָט באַמד אין די נאָמען פון יקספּאַנדינג מענטשנרעכט?

מלחמה און מיליטאַריזם און אנדערע דיזאַסטראַס פּאַלאַסיז קען קריגן קריזיס אַז קען נוץ פון אַרויס הילף, זיין אין די פאָרעם פון ניוויאָלאַנט פראַסטעוואָרערז און מענטשלעך שילדז אָדער אין די פאָרעם פון פּאָליצייַ. אָבער טוויסטינג די אַרגומענט אַז רוואַנדאַ פארלאנגט פּאָליצייַ אין די אַרגומענט אַז רוואַנדאַ זאָל זיין באַמד, אָדער אַז עטלעכע אנדערע פאָלק זאָל זיין באַמד, איז אַ גראָב דיסטאָרשאַן.

פאַרקערט צו עטלעכע מיסטיש קוקן, צאָרעס האט נישט מינאַמייזד אין פריש מלחמות. מלחמה קען נישט זיין סיוואַלייזד אָדער קלינד אַרויף. עס איז קיין געהעריק פירונג פון מלחמה אַז אַוווידז ינפליקטינג ערנסט און ומנייטיק ווייטיק. עס איז קיין גאַראַנטירן אַז קיין מלחמה קענען זיין קאַנטראָולד אָדער געענדיקט אַמאָל אנגעהויבן. די שעדיקן יוזשאַוואַלי לאַסץ פיל מער ווי די מלחמה. וואַרס טאָן ניט סוף מיט זיג, וואָס קען נישט אַפֿילו זיין דיפיינד.

מלחמה טוט נישט ברענגען סטאַביליטי

מלחמה קענען זיין ימפּרוווד ווי אַ געצייַג פֿאַר ענפאָרסינג די הערשן פון געזעץ, אַרייַנגערעכנט געזעצן קעגן מלחמה, בלויז דורך יגנאָרינג די צביעות און די היסטארישע רעקאָרד פון דורכפאַל. מלחמה פאקטיש ווייאַלייץ די מערסט גרונט פּרינציפּן פון געזעץ און ינקעראַדזשאַז זייער ווייַטער הילעל. די סאַווראַנטי פון שטאַטן און די פאָדערונג אַז דיפּלאָומאַסי וועט דורכפירן אָן גוואַלד פאַלן איידער די האַמער פון מלחמה. די קעללאָגג-ברייאַנד פּאַקט, די יו.ען. טשאַרטער, און דינער געזעצן אויף מאָרד און אויף דער באַשלוס צו גיין צו מלחמה זענען ווייאַלייטיד ווען די מלחמות זענען לאָנטשט און עסקאַלייטיד און פארבליבן. דאָס פאָלגעוודיקן די געזעצן אין סדר צו "דורכפירן" (אָן פאקטיש פּראָסעקוטינג) אַ געזעץ וואָס באנען אַ באַזונדער וועפּאַן טיפּ, למשל, טוט נישט מאַכן די אומות אָדער גרופּעס מער מסתּמא צו זיין געזעץ בלייַבן. דאָס איז טייל פון וואָס מלחמה איז אַזאַ אַ דורכפאַל בייַ די אַרבעט פון פּראַוויידינג זיכערהייַט. אָרגאַניזירן אַ גרופּע פון ​​אומות, אַזאַ ווי נאַטאָ, צו דזשוינטלי קעמפן אַ מלחמה, טאָן ניט מאַכן די מלחמה איינער יאָטאַ מער לעגאַל אָדער וווילטויק; עס פשוט ימפּלויז אַ פאַרברעכער באַנדע.

מלחמה טוט ניט נוץ די מלחמה מאַקערס

מלחמה און מלחמה פּרעפּעריישאַנז פליסן און וויקאַן אַן עקאנאמיע. די מיסטעריע וואָס מלחמה ענקריפּץ אַ פאָלק וואָס ליידז עס, ווי קעגן צו ינקערעקטינג אַ קליין נומער פון ינפלוענטשאַל פּראָפיטערס, איז נישט געשטיצט דורך זאָגן.

א ווייַטער מיטאָס כאַפּאַנז אַז, אַפֿילו אויב מלחמה ימפּראָוועריזיז די מלחמה געמאכט פאָלק, עס קען זיין ינקריטשינג עס מער סאַבסטאַנשאַלי דורך פאַסילאַטייט די עקספּלויטיישאַן פון אנדערע אומות. די לידינג מלחמה-געמאכט לאַנד אין די וועלט, די פאַרייניקטע שטאַטן, האט קסנומקס% פון די וועלט 'ס באַפעלקערונג אָבער קאַנסומז 1/4 צו 1/3 פון פאַרשידן נאַטירלעך רעסורסן. לויט דעם מיטאָס, בלויז מלחמה קענען לאָזן אַז סאַפּאָוזאַדלי וויכטיק און דיזייראַבאַל ימבאַלאַנס צו פאָרזעצן.

עס איז אַ סיבה וואָס דאָס אַרגומענט איז ראַרעלי אַרטיקיאַלייטיד דורך יענע אין מאַכט און פיעסעס נאָר אַ מינערווערטיק ראָלע אין מלחמה פּראָפּאַגאַנדע. עס איז שאַנדלעך, און די רובֿ מענטשן זענען פאַרשעמט פון אים. אויב מלחמה דינען ניט ווי פילאַנטראָפּיע אָבער ווי יקסטאָרשאַן, אַדמיטינג ווי פיל קוים דזשאַסטאַפייז די פאַרברעכן. אנדערע פונקטן העלפן וויקאַן דעם אַרגומענט:

• גרעסער קאַנסאַמשאַן און צעשטערונג טוט ניט שטענדיק גלייַך אַ העכער נאָרמאַל פון לעבעדיק.
• די נוץ פון שלום און אינטערנאַציאָנאַלע קוואַפּעריישאַן וואָלט זיין פּעלץ אַפֿילו דורך די וויסן צו פאַרנוצן ווייניקער.
• די נוץ פון היגע פּראָדוקציע און סאַסטיינאַבאַל לעבעדיק זענען וממיגלעך.
• רידוסט קאַנסאַמשאַן איז פארלאנגט דורך די ערד ס סוויווע ראַגאַרדלאַס פון וואס טוט די קאַנסומינג.
• איינער פון די גרעסטע וועגן וואָס רייַך פֿעלקער קאַנסאַמשאַן די רובֿ דעסטרוקטיווע רעסורסן, אַזאַ ווי ייל, איז דורך די וועדזשיז פון די מלחמות.
• גרין ענערגיע און ינפראַסטראַקטשער וואָלט סאַפּאַסייז זייער אַדוואַקאַץ 'ווילדאַסט פאַנטאַסיז אויב די געלט איצט ינוועסטאַד אין מלחמה זענען טראַנספערד דאָרט.

מלחמה גיט ווייניקערע דזשאָבס ווי אָלטערנאַטיוו ספּענדינג אָדער שטייַער קאַץ, אָבער מלחמה קענען סאַפּאָוזאַדלי צושטעלן איידעלע און אַדמראַבאַל דזשאָבס וואָס לערנען יונג מענטשן ווערטפול לעקציעס, בויען כאַראַקטער, און באַן גוט בירגערס. טאַקע, אַלץ גוט געפונען אין מלחמה טריינינג און אָנטייל קענען זיין באשאפן אָן מלחמה. און מלחמה טריינינג ברענגט מיט אים פיל וואָס איז ווייַט פון דיזייעראַבאַל. מלחמה פּרעפּאַראַטיאָן לערנט און באדינגונגען מענטשן פֿאַר נאַטור אַז איז נאָרמאַלי געהאלטן די ערגסט אַפראַנט צו געזעלשאַפט מעגלעך. עס אויך געלערנט געפערלעך יקסטרימז פון פאָלגעוודיקייַט. בשעת קריג קענען אַרייַנציען מוט און קרבן, פּאַרע די מיט בלינד שטיצן פֿאַר יגנאָבלע צילן שטעלט אַ שלעכט בייַשפּיל טאַקע. אויב טייטלאַס מוט און קרבן איז אַ מייושעוודיקייט, אַנטי וואָריערז זענען דעמאָנסטראַבלי מער ווערטיק ווי מענטשלעך.

Advertisements האָבן קרעדיטעד פריש מלחמות מיט העלפּינג צו אַנטוויקלען מאַרך סערדזשערי טעקניקס וואָס האָבן געהאלפן לעבן אַרויס פון מלחמות. דער אינטערנעץ, וואָס די וועבזייטל איז געשטאַנען איז געווען אנטוויקלט אין דער יו.ען. מיליטעריש. אבער אַזאַ זילבער לינינגז קען שייַנען שטערן אויב באשאפן באַזונדער פון מלחמה. פאָרשונג און אַנטוויקלונג וואָלט זיין מער עפעקטיוו און אַקאַונטאַבאַל און מער דירעקטעד אין נוציק געביטן אויב אפגעשיידט פון די מיליטעריש.

סימילאַרלי, humanitarian aid missions could be run better without the military. אַ ערקראַפט טרעגער איז אַ אָוווערפּרייסט און באַטלאָניש מיטל פון ברענגען ומגליק רעליעף. די נוצן פון דעם אומרעכט מכשירים איז קאַמפּאַונדיד דורך דזשאַסטאַפייאַבאַל סקעפּטיסיזאַם פון מענטשן וויסנד אַז מיליטעריש אָפט געניצט די ומגליק רעליעף ווי דעקן פֿאַר עסקאַלייטינג וואַרס אָדער סטיישאַנינג פאָרסעס פּערמאַנאַנטלי אין אַ געגנט.

וואַרס קריייטערז 'מאטיוון זענען ניט נאָבלע

וואַרס זענען מאַרקיאַנד ווי כיומאַנאַטעריאַן, ווייַל פילע מענטשן, אַרייַנגערעכנט פילע רעגירונג און מיליטעריש עמפּלוייז, האָבן גוט ינטענטשאַנז. אָבער יענע אין דער שפּיץ באַשלאָסן צו לוין מלחמה כּמעט זיכער טאָן ניט. אין פאַל נאָך פאַל, ווייניקער ווי ברייטהאַרציק מאטיוון זענען דאַקיאַמענטאַד.

"יעדער אַמביציעס וואָלט זיין אימפעריע, קלעריז עס אויסלאנד אַז זי איז קאַנגקערינג די וועלט צו ברענגען איר שלום, זיכערהייַט און פרייהייט, און איז סאַקראַפישינג איר קינדער בלויז פֿאַר די מערסט איידעלע און כיומאַנאַטעראַל צוועקן. דאָס איז אַ ליגן, און עס איז אַן אלטע ליגן, נאָך דורות נאָך העכער און גלויבן עס. "-הענרי דוד טהאָרעאַו

Footnotes:

1. די לעצטע אַזאַ אַנקעטע קען זיין גאַלאַפּ אין אויגוסט 2010.
2. זאָגבי, 20 דעצעמבער 2011.
3. די לעצטע אַזאַ אַנקעטע קען זיין CBS News אין אויגוסט 2010.