דורך Thomas Ewell
איך האָבן פארבראכט די בעסער טייל פון די אָפּרוטעג סטרימינג אַ וועלט אָן מלחמה קאָנפֿערענץ וועגן מלחמה אַבאַלישאַן איז געהאלטן אין וואַשינגטאָן, דק. (פֿאַר די אינטערעסירט, די קאָנפֿערענץ וועט פאָרזעצן צו זיין שייַעך-סטרימד און די ווידיאס זענען איצט אָנליין.)
מיר האָבן געהערט רעדנער נאָך רעדנער געבן אַקאַונץ פון די ריזיק נעגאַטיוו פּראַל פון מלחמה אונדזער פּלאַנעט - די צאָרעס פון מענטשן געהרגעט און ינדזשערד, די הונדערטער פון טויזנטער פון רעפיודזשיז באשאפן, די עקאָנאָמיש און ינווייראַנמענאַל קאָסטן פון פּריפּערינג פֿאַר און דורכפירן מלחמה, די ימעראַליטי פון די געווער. האַנדל, די דורכפאַל פון די יו. עס. קאָנגרעס צו קאָנטראָלירן און קאָנטראָלירן די פּענטאַגאָן בודזשעט, די גאַנץ מעשוגאַס פון פּריפּערינג פֿאַר אַ יאָדער מלחמה, די דורכפאַל פון די יו. עס. צו אָבסערווירן אינטערנאציאנאלע געזעץ ווי די גענעוואַ קאַנווענשאַנז און די יו.ען. דערקלערונג פון מענטשנרעכט - די רשימה גייט אויף - אָבער די אַקאַונץ זענען באַלאַנסט דורך ינספּייערינג אָלטערנאַטיוו ניט-ווייאַלאַנט השתדלות צו אַדרעס קאָנפליקט און מלחמה, אַ פיל דארף positive אַפּעלירן פון די געשעעניש.
מייַן אינטערעס אין דעם זיצונג און מיין היסכייַוועס צו אַבאַלישאַן פון מלחמה האָבן אַ זייער פּערזענלעך אָנהייב, אויב איר ווילט אַן עפּיפאַניע וואָס האט געביטן מיין לעבן.
עטלעכע יאָר צוריק איך געגאנגען צו די פֿילם אַמייזינג חסד וועגן דעם 20 יאָר געראַנגל צו אָפּשאַפן די שקלאַף האַנדל אין גרויס בריטאַן. טראָץ די שרעקלעך צאָרעס געפֿירט די סלאַוועס, די השתדלות צו אָפּשאַפן שקלאַפֿערייַ איז געווען דיפיטיד מאָל און ווידער דורך די קאַמביינד שטיצן פון פּאַרליאַמענט און די שטאַרק עקאָנאָמיש אינטערעסן וואָס דעפּענדעד אויף שקלאַף אַרבעט אין די אמעריקאנער קאָלאָניעס און די קאַריבבעאַן. לעסאָף אין 1807, מיט די העלדיש השתדלות פון וויליאם ווילבערפאָרסע און אנדערע, די שקלאַף האַנדל איז לעסאָף אַבאַלישט. אין די דראַמאַטיק מסקנא פון דעם פילם איך אומגעריכט געוויין אַזוי שווער איך קען נישט פאַרלאָזן מיין אַוועקזעצן. ווען איך גאַט מיין קאַמפּאָוזשער, איך איינגעזען אַז אויב שקלאַפֿערייַ קען זיין אַבאַלישט קעגן אַזאַ שווער שאַנסן מיר קען אויך אָפּשאַפן מלחמה. און איך געקומען צו גלויבן אַז טיף. פֿון יענע נאַכט איך האָבן באַשטימט אַ בילכערקייַט אין מיין לעבן צו אַרבעטן פֿאַר די אַבאַלישאַן פון מלחמה.
עס איז טאַקע אַ גרויס שפּרינגען פון אַבאַלישינג שקלאַפֿערייַ צו ענדיקן מלחמה, אָבער אין מיין מיינונג די ינקאַנסיוואַבאַל צאָרעס געפֿירט דורך מלחמה איז אַזוי פיל מער ערדזשאַס ווי אפילו די גוואַלדיק צאָרעס פון די שקלאַף האַנדל. ווען מלחמה איז געשטיצט דורך די מאַכט פון די מיליטעריש-ינדאַסטריאַל-פּאָליטיש פאָרסעס וואָס אַזוי ימאָראַלי שטיצן און נוץ פון עס - ווי די קאַלוזשאַן פון פּאָליטיש און עקאָנאָמיש אינטערעסן אין גרויס בריטאַן וואָס געשטיצט שקלאַפֿערייַ - די אַבאַלישאַן פון מלחמה איז דאָך אַ היפּש אַרויסרופן. אָבער איך טאַקע גלויבן עס איז טויגעוודיק אפילו אין מיין לעבן.
רובֿ וואָלט יבערנעמען אַז די סיבה פון אַבאַלישאַן פון מלחמה איז צו גרויס צו פּרובירן, איך וויסן. די סטראַטעגיע מיינט אַז מיר ניט בלויז דאַרפֿן צו פאַרשילטן די אַטראַסאַטיז און אומרעכט פון מלחמה, מיר דאַרפֿן צו צושטעלן אַלטערנאַטיוועס צו וואַלאַדייט אונדזער השתדלות. צומ גליק, ינקריסינגלי שלום שטודיום נוצן די פראַזע "שלום וויסנשאַפֿט" ווייַל די פאָרשונג האט אַזוי קאַנקלוסיוולי געוויזן די יפעקטיוונאַס פון ניט-ווייאַלאַנט אריינמישונג איבער די גוואַלד פון מלחמה.
איך געפֿינען דעם טיף ינקעראַדזשינג. מיט צוויי וואָכן צוריק האָב איך געשריבן וועגן מיליאָנען און מיליאָנען מענטשן איבערן גאַנצן גלאָבוס וואָס זענען געגאַנגען אין די גאסן דעם זעלבן טאָג פון 15 טן פעברואר 2003, קעגן דעם קריג פון איראק, און דערנאָך אין 2012, ווען זיי האבן באקומען די מעגלעכקייט צו אדרעסירן דעם אבאמא. דער כוונה פון דער אדמיניסטראציע דורכצופירן א "כירורגישער סטרייק" קעגן סיריע, האבן טויזנטער אמעריקאנער אמעריקאנער זיך צונויפגערופן צו זאגן ניין, און די באמבארדירונג איז אפגערופן געווארן (מיט דער הילף פון א צייטליכער דיפלאמאטיע).
טראָץ דעם געליימט אַקסעפּטאַנס פון פילע אמעריקאנער, די נאָרמאַליזיישאַן פון דוירעסדיק מלחמה, דער ציבור הייבט צו פאַרשטיין אַז די ליגט וואָס זענען געניצט צו באַרעכטיקן די יראַק מלחמה - און פילע מלחמות פריער און זינט - און זייער אַלגעמיין דורכפאַל צו דערגרייכן קיין בלייַביק positive רעזולטאַטן - בלויז ומגליק אויף ומגליק - מאַכן מלחמה ינקריסינגלי אוממעגלעך צו באַרעכטיקן און שטיצן. ווי ערשטע מאַרינע סמעדליי באַטלער געשריבן אין 1933, “מלחמה איז נאָר אַ טומל. איך גלויבן אַז דער טומל איז בעסטער דיסקרייבד ווי עפּעס וואָס דאָס מיינט צו די מערהייט פון מענטשן. בלויז אַ קליין ין גרופּע ווייסט וואָס עס איז וועגן. עס ווערט דורכגעפירט לטובת זייער ווייניק אויפֿן חשבון פון די מאסן. " וואָס אַ טראַגיש און אמת אַסעסמאַנט פון מלחמה דאָס איז!
מלחמה איז בלויז איינער פון די היפּש טרעץ פֿאַר אונדזער פּלאַנעט, און סאַלושאַנז זענען קיינמאָל פּשוט, אָבער מיר דאַרפֿן צו אַדרעס זיי. טאָמער מיר דאַרפֿן צו אָנהייבן די אַרבעט מיט די וויסיקייַט אַז אונדזער ימפּענדינג ינווייראַנמענאַל קריזיס און מלחמה זענען געפֿירט אין אַ גרויס טייל דורך די שאָדן דורכגעקאָכט איבער יאָרן פון גוואַלדיק גריד און זידלען פון מענטשלעך לעבן און אונדזער נאַטירלעך סוויווע. אין די פעלד פון רעסטאָראַטיווע יושר, מיר פרעגן נישט וואָס געזעץ איז צעבראכן, אָבער וואָס שאַטן איז געשען, און ווי אַזוי טאָן מיר היילן די שאָדן און ומקערן שייכות. דער היילונג פּראָצעס יוזשאַוואַלי כולל אַ געפיל פון אַקסעפּטאַנס פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, כאַראָטע, אַ ווילינגנאַס צו מאַכן רעסטיטושאַן, און אַ היסכייַוועס צו נישט פאָרזעצן דעם שאָדן.
מלחמה איז די ימאָושאַן פון שאָדן און די דורכפאַל פון די מענטשלעך פאַרנעמונג צו שאַפֿן אָלטערנאַטיוו מיטל צו אַדרעסינג קאָנפליקט נאַנווויאַלאַנטלי. די אַרויסרופן וואָס מיר זייַנען פֿאַר מלחמה איז צי מיר האָבן די מוט צו זען דעם אמת וועגן די אַנספּיקאַבאַל שאָדן געפֿירט דורך מלחמה און די טראַגעדיע פון אונדזער פאַלש, סאָושאַלי קאַנסטראַקטאַד גלויבן אַז מלחמה און גוואַלד זענען די מערסט עפעקטיוו מיטל צו אַדרעס דעם קאָנפליקט - וואָס די טעאָלאָג Walter Wink רופט די "מיטאָס פון היציק גאולה."
מיר ווייסן איצט אַ פּלאַץ פון אַלטערנאַטיוועס צו קאָנפליקט האַכלאָטע און פאַרהיטונג פון דעדלי קאָנפליקט ביי אינטערנאַציאָנאַלע און נאציאנאלע שטאַפּל און אין אונדזער אייגענע קהילות און לעבן. די יקסייטמאַנט בעשאַס די קאָנפֿערענץ איז געווען אַז מיר איצט האָבן די "שלום וויסנשאַפֿט" וועגן ווי צו האַנדלען מיט קאָנפליקט און זידלען אין שעפעריש, נאַנווייאַלאַנט, און לעבן סאַסטיינינג וועגן. עס איז גלייַך צו גלויבן אַז מלחמה אַבאַלישאַן איז מעגלעך אויב מיר קענען דאָך דורכפירן די סטראַטעגיעס איידער עס איז צו שפּעט. מאָמענטום איז אויף דער זייַט פון מעגלעך ימפּלאַמענטיישאַן. ווייַל פון די גראָוינג אינטערעס אין "שלום וויסנשאַפֿט", עס זענען איצט איבער 600 קאַלידזשיז איבער דער וועלט מיט שלום שטודיום מגילה, און פילע פון אונדז וויסן פון פּראַמאַסינג יונג מענטשן וואָס זענען פאַרקנאַסט אין אָדער וואָס האָבן געענדיקט די שטודיום. ווי קענען מיר נישט געפֿינען דעם ינקעראַדזשינג?
אַלע פון אונדז דאַרפֿן צו ונטערזוכן אונדזער פארשטאנד פון דער ראָלע פון מלחמה אין הייַנט ס וועלט. איז מלחמה טאָמיד באמת גערעכטפארטיקט, דער הויפּט יאָדער מלחמה? וואָס זענען די אַלטערנאַטיוועס? וואָס זענען מיר גרייט צו טאָן אין אַ מלחמה אַבאַלישאַן באַוועגונג? פאַרבינדן מיר אין גלויבן אַז די אַבאַלישאַן פון מלחמה איז מעגלעך און שטיצן אַלע יענע וואָס אַרבעטן אין אַזוי פילע, פילע וועגן צו שאַפֿן און ינסטרומענט אַלטערנאַטיוועס צו גוואַלד און מלחמה, אין להכעיס פון און צווישן די אָפט היציק וועלט. מיר קענען אָפּשאַפן מלחמה. מיר מוזן אָפּשאַפן מלחמה.
איין ענטפער
קענען איר געבן עטלעכע אַרגומענטן פֿאַר ווי איר קענען באַקומען אַ קריג? איך האָב טאַקע ברויכן פֿאַר אַ וויסן!