וואָס כאַפּאַנז ווען אַ בינטל פון אַדוואָקאַטעס בדעה צו דיסטינגגווישינג קאַמבאַטאַנץ פון סאַוויליאַנז דורך ינטערוויוינג הונדערטער פון סאַוויליאַנז אַז עס קען נישט זיין געטאן?
קען עס ווערן לעגאַל צו טייטן אַלעמען אָדער קיין איינער?
די צענטער פֿאַר סיוויליאַנז אין קאָנפליקט (CIVIC) האט ארויס אַ באַריכט גערופֿן די מענטשן ס פּערספּעקטיווז: סיוויליאַן ינוואַלוומאַנט אין אַרמד קאָנפליקט. פאָרשער, אַרייַנגערעכנט פון Harvard Law School, האָבן ינטערוויוד 62 מענטשן אין Bosnia, 61 אין ליביע, 54 אין עזה און 77 סאָמאַליש פּליטים אין קעניאַ. דער הויפט מחבר פון דעם באַריכט איז האַרוואַרד לאַוו שולע פאָכער ניקאָלעט באָעהלאַנד.
מען קען פרעגן פארוואס איראק און אפגאניסטאן זענען אויסגעלאָזן, אדער א צאָל אנדערע לענדער, אָבער דער באריכט זאגט אז די פארשער זענען געגאנגען וואו זיי האבן געקענט. און דער רעזולטאַט איז אַ ווערטפול צושטייַער וואָס איך בין גרייט צו געוועט אַז וואָלט נישט האָבן געפונען פונדאַמענטאַללי אַנדערש רעזולטאַטן דורך זוכן אנדערש.
"די געזעץ פון מלחמה פאַרווערן די ינטענשאַנאַל טאַרגאַטינג פון סאַוויליאַנז," הייבט דער באַריכט.
אָבער, דאָס אויך די געזעצן וואָס פאַרווערן מלחמה, אַרייַנגערעכנט די Kellogg-Briand פּאַקט, די יו.ען. טשאַרטער, און פאָלק-ספּעציפיש געזעצן ווי די יו. עס. קאָנסטיטוטיאָן און די מלחמה פּאָווערס רעסאָלוטיאָן - די געזעצן וואָס פּראָפעססאָרס פון "די געזעצן פון מלחמה" רעזאַלוטלי איגנאָרירן , ווי דאָס באַריכט.
די ריסערטשערז האָבן געפֿונען אַז פילע מענטשן וואָס האָבן געלעבט וווּ מלחמה איז געפֿירט, האָבן אָנטייל גענומען אין די מלחמות אויף איין וועג אָדער אנדערן, און אַז זיי האָבן קיין קלאָרע פארשטאנד (נישט אַז ווער עס יז אַנדערש) ווען זיי זענען סאַוויליאַנז און ווי קאַמבאַטאַנץ. איין ינטערוויעוו האט געזאָגט, טיפּיש: “וואָס איך טראַכטן איז אַז עס איז קיין שורה. . . . סאַוויליאַנז קענען ווערן אין פייטערז אין קיין צייט. ווער עס יז קען טוישן פון אַ פייטער צו אַ ציוויל, אַלע אין איין טאָג, אין איין מאָמענט. "
די ינטערוויוז האָבן קלאָר אַז פילע זענען געצווונגען צו אָנטייל אין מלחמה, אנדערע האָבן זייער קליין ברירה, און אנדערע פאַרבינדן זיך פֿאַר סיבות וואָס זענען נישט צו אַנדערש פון די וואָס זענען געווען אויסגעדריקט דורך די פּענטאַגאָן: בפֿרט זעלבשוץ, אָבער אויך פּאַטריאָטיסם, פּרעסטיזש, ניצל, בירגערלעך פליכט , סאציאל שטייענדיק, סקאַנדאַל בייַ די טאַרגאַטינג פון פרידלעך פּראָטעסטערס און פינאַנציעל געווינען. ביז אַהער, קיין איין ינטערוויעווער האט געזאגט אַז זיי זיך איינגעשריבן אין אַ מלחמה אין סדר צו פאַרמייַדן אמעריקאנער צו גיין שאַפּינג נאָך קירך אָדער אַנדערש פאָרזעצן מיט זייער לייפסטייל אָדער פרייהייט.
דער באַריכט סטרעסט די לעגאַל ימפּלאַקשאַן פון דער געפונען אַז עטלעכע סאַוויליאַנז זענען געצווונגען אין ראָלעס ווי קאַמבאַטאַנץ און אַידז צו קאַמבאַטאַנץ, ווייַל "סאַוויליאַנז וואָס גלייך אָנטייל נעמען אין כאַסטילאַטיז פאַרווערן זייער לעגאַל ימיונאַטי פון דירעקט אַטאַק אפילו אויב זייער אָנטייל איז ינוואַלאַנטערי," - אַחוץ פון קורס אַז מיר אַלע האָבן ימיונאַטי פון מלחמה ווייַל - כאָטש רובֿ חכמים איגנאָרירן דעם פאַקט - מלחמה איז אַ פאַרברעכן.
"צו רעגולירן נאַטור יפעקטיוולי, געזעץ מוזן זיין קלאָר און פּרידיקטאַבאַל," CIVIC דערציילט אונדז. אָבער די אַזוי גערופענע מלחמה געזעצן זענען נישט ביכולת צו זיין קלאָר אָדער פּרידיקטאַבאַל. וואָס איז "פּראַפּאָרשאַנאַט" אָדער "גערעכט" אונטער דעם אַזוי גערופענע גוף פון געזעץ? די ענטפֿערס זענען אַלע דאַווקע אין די אויג פון די צוקוקער. אין פאַקט, באַלד דעם באַריכט איז דער אַרייַנטרעטן: "ציווילע אָנטייל אין אַרמד קאָנפליקט איז געווען און וועט מיסטאָמע פאָרזעצן צו זיין אַ קאָנטראָווערסיאַל אַרויסגעבן." דאָס איז ווייַל דער באַריכט האט יידענאַפייד אַן אייביק פּראָבלעם, נישט אַ לייזונג, און נישט אַ פּראָבלעם וואָס איז טויגעוודיק פון אַ לייזונג.
דיסטינגגווישינג סיוויליאַנז פון קאַמבאַטאַנץ קענען קיינמאָל האַלטן אַ קאָנטראָווערסיאַל ענין, אָבער אַדוואָקאַטז ווי עס איז אַ פּראָבלעם וואָס איז ווערט "ארבעטן אויף", פּונקט ווי פילאָסאָפיע פּראָפעססאָרס "אַרבעט אויף" די פּראָבלעמס פון עפּיסטעמאָלאָגי ווי אויב זיי קען אַמאָל ווערן סאַלווד. ווי אַ רעזולטאַט פון כיילייטינג אַ שטענדיק פּראָבלעם ווי אַ סאַלווינג, אַ ביסל שפּעטער, דער באַריכט זאגט בפירוש אַז עס "טוט נישט רופן פֿאַר דער רעוויזיע פון דער געזעץ. . . דאָס איז אויך ניט אויסן צו שטופּן די דעבאטע אין קיין באַזונדער ריכטונג. ” נו, איך האַס צו זיין גראָב, אָבער וואָס איז דער פונט? אין בעסטער, טאָמער די פונט איז צו סניק וויסיקייַט פון אַן אינערלעכער סטירע אונטער די נאָסעס פון געגלויבט אין "די געזעצן פון מלחמה," טאָמער ניט באוווסט אפילו צו די מחברים פון דעם באַריכט.
א "ציווילע" ציטירט אין דעם באַריכט האָט געזאָגט, "איך האָב זיך געזען ווי א מענטש וואָס האָט גענומען א ביקס אין זיין הענט צו פארטיידיקן אומשולדיקע מענטשן. איך געדאַנק אין מינדסטער איך האָבן דילז צו טאָן דאָס. ” ער האָט אויך געזען זיין גיכער פון ניצל ווי פיל גרעסער אויב ער זיך איינגעשריבן. אבער וואָס טאָן אַזאַ "ציוויל" קאַמבאַטאַנץ אַנדערש אין קאַמף אָדער מאָוטאַוויישאַן פון די "ניט-ציוויל" קאַמבאַטאַנץ?
אן אנדערער האָט דערקלערט אז, 'איר זענט קיינמאל נישט איינגעשריבן אלס א בונטאַר. איר קענט גיין קעמפן, גיין אויס און גיין היים, נעמען אַ שפּריץ, עסן פרישטיק, שפּיל פּלייסטיישאַן, און דאַן גיין צוריק צו די פראָנט. איר קענט טאַקע איבערבײַטן פון איינעם צום צווייטן. פּונקט ווי אַ דראָון פּילאָט. אָבער ניט ווי רובֿ יו. עס. קאַמבאַטאַנץ וואָס אַרומפאָרן ווייַט פון שטוב צו טייטן לעבן אנדערע מענטשן ס האָמעס. צו פאַרשטיין די סיטואַטיאָנס פון די אנדערע מענטשן, די ויסמיידן דיסטינגקשאַן צווישן ציוויל און קאַמבאַטאַנט ירייסיז, וואָס ברענגט לעגאַל טעאָריע אין פאַרבינדן מיט פאַקט. אָבער די ברירה איז צו לאָזן די מאָרד פון אַלע אָדער לאָזן די מאָרד פון גאָרניט. קיין ווונדער אַז דער באַריכט האט קיין רעקאַמאַנדיישאַנז! עס איז אַ באַריכט געשריבן אין די פעלד פון מלחמה שטודיום, אַ פעלד וואָס מען קען נישט פרעגן די מלחמה זיך.
אַזוי גערופענע סאַוויליאַנז דערציילט די ריסערטשערז אַז זיי האָבן געקעמפט, צוגעשטעלט לאָגיסטיק שטיצן, געטריבן קאַרס, צוגעשטעלט מעדיציניש באַדינונגס, צוגעשטעלט עסנוואַרג און צוגעשטעלט מעדיע קאַווערידזש אַרייַנגערעכנט געזעלשאַפטלעך מידיאַ קאַווערידזש. (אַמאָל איר האָט דערקענט מעדיע קאַווערידזש ווי אַ צושטייער צו אַ מלחמה, ווי אַזוי טאָן איר האַלטן די יקספּאַנשאַן פון די קאַטעגאָריע? און ווי טאָן Fox און CNN און MSNBC ויסמיידן פּראָקורירונג?) די ים אין וואָס די פיש גערופֿן קאַמבאַטאַנץ שווימען (צו שטעלן סאַוויליאַנז. און קאַמבאַטאַנץ אין מאַו ס טערמינען) קענען אויך זיין געהרגעט דורך די לאָגיק פון מלחמה, עפּעס פילע אַקיאַפּייינג טרופּס פאַרשטיין און האַנדלען אויף. די ברירה וואָס זאָל ניט זיין געהייסן איז צו לאָזן די ים און די פיש צו לעבן.
די ינטערוויוז מען האט קיין קאָוכיראַנט, קאָנסיסטענט דעפֿיניציע פון "ציוויל" אָדער "קאַמבאַטאַנט" - פּונקט ווי די מענטשן ינטערוויוז מיט זיי. נאָך אַלע, די ינטערוויוזערז זענען פארשטייערס פון די "לעגאַל קהל" וואָס דזשאַסטאַפייז דראָון רציחה פון מענטשן איבער דער ערד. דער געדאַנק פון מענטשן סוויטשט אַהין און צוריק צווישן ראָלעס ווי סאַוויליאַנז און קאַמבאַטאַנץ לויפט קעגן די קערל פון יו. עס. טינגקינג אין וואָס בייז זענען ווי קינד מאָלעסטערס אָדער לאָרד וואָלדעמאָרט אָדער מיטגלידער פון אן אנדער ראַסע, פּערמאַנאַנטלי און יראַדעמאַבלי בייז צי ניט פאַרקנאַסט אין בייז אַקטיוויטעטן. נואַנס און מלחמה זענען ומגעלומפּערט פּאַרטנערס. די דראָון בלאָוז אַרויף אַ משפּחה ווען דאַדדי געץ היים אלא ווי צו בלויז בלאָזן דאַדדי אין אַקט פון טאן עפּעס אַנדיזייראַבאַל. אָבער אויב איינער קאַפּ פון קאַמבאַטאַנט בלוט מאכט איר אַ קאַמבאַטאַנט אויף אייביק, עס איז אָפן סעזאָן פֿאַר די אַלגעמיינע באַפעלקערונג פון די געביטן אונטער אַטאַק - עפּעס וואָס קוים דאַרף זיין דערקלערט צו גאַזאַנס אָדער אנדערע וואָס האָבן דורכגעקאָכט זיין פאַקט.
"אַן אָנגעשטעלטער פון קאָורט פון באָסניאַ און הערזעגאָווינאַ האָט געגלויבט, אז די קאטעגאריעס זענען נישט לייכט אָנווענדלעך צו דער קאָמפּלעקסקייט אין דער באָסנישער קאָנפליקט," שרייבט סיוויק. "אויב איר קוק אויף די גענעוואַ קאַנווענשאַנז, אַלץ קוקט שיין, אָבער אויב איר אָנהייבן צו צולייגן עס, אַלץ פאלט באַזונדער." ינטערוויעוועס האָבן געזאָגט אַז די דיסטינגקשאַנז וואָס ענדיקן דעם ענין זענען די פון עטהניסיטי און רעליגיע, נישט ציוויל און קאַמבאַטאַנט.
דאָך, עס סאָונדס פֿאַר חכמים פון "די געזעצן פון מלחמה" ווי אַ שלעכט פאַל פון פּרימיטיוו מלחמה אין נויט פון סיוויליזינג. אָבער די מלחמה איז באַרבאַריק, נישט די גראַד פון לעגאַל ראַפינירטקייַט. ימאַגינע די געדאַנק אַז פּראַוויידינג עסנוואַרג אָדער מעדיצין אָדער אנדערע הילף צו אַ קאַמבאַטאַנט מאכט איר אַ קאַמבאַטאַנט ווערט צו זיין מערדערד. זאָל איר נישט צושטעלן עסנוואַרג אָדער אנדערע באַדינונגען צו אנדערע מענטשן? פּראַוויידינג אַזאַ באַדינונגען איז עפּעס קאַנשיענשאַס אַבדזשעקטערז געניצט צו טאָן בעשאַס מלחמות אַנשטאָט פון גיין צו טורמע. אַמאָל איר האָט דימאַנייזד צו פירן אַ גרופּע מענטשן ווי מענטשן, איר טאָן ניט האַנדלען מיט געזעץ, נאָר מיט מלחמה - ריין און פּשוט.
די צייט איז פארגעקומען אז מלחמה אדוואקאטן זאלן זיך איינריידן אין ראסא ברוקס אין ארויסווארפן שלום און צוזאמען מיט אים אנטיילנעמער אין שלום, אדער מיט קעגנערס פון בארבאריזם אין ארויסווארפן מלחמה צייט און דערמיט אָנטייל נעמען אין מלחמה אָדער מלחמה צוגרייטונג.
