Ukujonga ngokuvolontiya: UGuy Feugap

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Rhoqo ngenyanga, sabelana ngamabali World BEYOND War amavolontiya emhlabeni jikelele. Ufuna ukuzithandela World BEYOND War? Imeyile greta@worldbeyondwar.org.

Indawo: Yaoundé, eCameroon

Ubandakanyeke njani kwi-anti-war activism kwaye World BEYOND War (WBW)?
Ubutshantliziyo bam bokulwa nemfazwe busukela ikakhulu kwindalo yam yokuqhuba uxolo olundijikelezileyo. Abo basondeleyo kum baqhele ukundiveza njengomntu onoxolo, ongacaphukiyo nocinga ngesisombululo esingenabundlobongela kulo naluphi na uhlobo lokungavisisani. Le ndlela yokundibona ekuhambeni kwexesha iye yomeleza isakhono sam sokulamla xa kukho iingxabano. Ndikhumbula xa ndandineminyaka esi-7 okanye esi-8 ubudala, ndandidla ngokuthetha ukuze ndiyeke iingxabano zabazali bam. Ethubeni, ndathi ndakubona indima endiyidlalayo ekhaya ekuncedeni ukubuyisela uxolo, ndaqonda ukuba uluntu lwam luza kundidinga.

Imeko yokhuseleko eCameroon yafuna ukuba ndisebenze kwinqanaba loluntu lwam, ndidibanise imikhosi nabanye abalwela uxolo ngokuchasene neengxabano eziqhubeka zitshabalalisa iintsapho ezininzi kude kube namhlanje. Phakathi kowama-2008 nowama-2012, ndahlala ndaza ndasebenza kuMntla weCameroon ngendlela enobubele kakhulu noluntu. Sikunye nabo sisebenza nabo nabahlobo, sasiwela umda ukuze sichithe ixesha nabazalwana noodade abakwiilali eziselumelwaneni zaseNigeria. Kodwa ukususela ngolunye usuku ukuya kolunye, lo mthendeleko nolonwabo lwanyamalala ngenxa yemfazwe, kwanyanzeleka ukuba abantu babaleke kwiilali zabo, bangcwabe izalamane zabo, bangathembani, njl. Kungamava abuhlungu ukubona ukutshatyalaliswa kobomi babantu abangafuni nto ngaphandle kokuphila. Le yindlela esizifumana ngayo siphindaphinda iingcamango ukuze ubuncinane ubomi bomntu omnye busindiswe ngeenzame zethu. Nge-Women's International League yoXolo neNkululeko (WILPF), ndibe negalelo ekugocaneni oonobangela bongquzulwano ukuze kuthotywe iimpembelelo zabo nokuthintela ezintsha. Ithuba lokuya phambili lafika ngo-2020 ngonxibelelwano endandinalo World BEYOND War. Ngoku konke malunga nokubumba, ngemfundo, abantu abahlukeneyo abachasayo imfazwe kwaye bafuna ukukhusela indawo abahlala kuyo. Aba bantu baquka abantwana, abantu abatsha kunye nabantu abadala abakwizikhundla zolawulo.

Ziziphi iintlobo zemisebenzi yokuzithandela onceda ngazo?
NdinguMququzeleli weSahluko World BEYOND War eCameroon. Amaphulo oxolo, iintlanganiso zoluntu, kunye nokunxibelelana nabadlali abahlukeneyo yimizekelo yemisebenzi endibandakanyeka kuyo. Kwiminyaka yakutshanje ngokunyuka kobuhlanga kunye nentiyo eCameroon, le misebenzi ibe negalelo ekuqondeni nasekufundiseni. Ndiqeqeshe abantu abatsha abaliqela abakwiphulo loxolo nabandlela yabo yokuphila namhlanje ingumzekelo eluntwini. Ndikwakhuthalele ukubhala, ukufundisa abantu abatsha ndigxile kakhulu kumantombazana. Ndabhala Le Comble et l'agonie du mal (2011) kunye Señoratou (2013), nethe yabeka amantombazana kumbindi wokusombulula ingxaki, ukwazisa abantu ngemiba eliqela kwiindawo abahlala kuzo efana ne-HIV-AIDS, imfundo yamantombazana, kunye nokutshata kwangethuba nokunyanzeliswa. Ngo-2019, ndikunye nabanye ababhali abancinci abane, ndabhalisa Umphambili, balas y lágrimas – Poemario por la paz y la libertad, elikhwelo lokuphelisa ukubulala eCameroon.

Ingcebiso yakho ephezulu kumntu ofuna ukubandakanyeka neWBW?
Kumntu ofuna ukubandakanyeka kwi-WBW, ndiza kuqala ndimcele ukuba akholelwe ukuba imfazwe inokupheliswa, kwaye emva koko enze ngeendlela ezikhoyo zokuthintela imfazwe kwindawo yakhe. Ukuphelisa imfazwe akuthethi nje ukuyeka ukuhanjiswa kwezixhobo ngamazwe ngamazwe, kuthetha ukuba ubonisa umntwana oneminyaka eyi-3 ukuba akafuni ubundlobongela ukuze afumane into.

Yintoni egcina ukuba uphefumlele ukuxhasa utshintsho?
Ndinabantwana abancinane kakhulu endinqwenela ukubabona bekhulela kwihlabathi elingenazixhobo. Abantwana baphulukana nobomi babo kwiingxabano xa bengenzanga nto nakubani na. Ngenxa yoko, siziva sinyanzelekile ukuba siqhubeke sithethelela kude kufike usuku lokuba umzali amthumele esikolweni umntwana wakhe kwaye aqiniseke ukuba akazukuxhwilwa okanye abulawe, kuba akukho nto inokuchaza ukubulawa kwabantwana njengoko senzile. ibonwe kwi Ngarbuh or Kumba, umzekelo. Kufuneka siqhubeke sithethelela kude kube lulwimi loxolo kuphela esinokulwazi.

Ngaba ubhubhane we-coronavirus ikuchaphazele njani ukusebenza kwakho?
Ubhubhani we-coronavirus uye wacothisa umsebenzi wamatsha ntliziyo awayekade ekufutshane noluntu. Imikhankaso ye-Sensitization kunye neentlanganiso zoluntu malunga nemfundo yoxolo ayinakuphinda ilungelelaniswe ngendlela esemthethweni, kwaye iinjongo zethu eziphambili azikakulungeli ukuthatha inxaxheba kwimisebenzi ye-intanethi, kuba umbane kunye ne-intanethi zisezinto zokunethezeka eCameroon. Amava okusebenza ukusuka kwindawo ukuya kwihlabathi jikelele adla ngokuba negalelo ekuqwalaselweni ngcono kwamazwi abantu ababejongelwe phantsi kwizigqibo kwinqanaba lesizwe nelamazwe ngamazwe. Nge-Covid-19, kuye kwaphantse kwanzima ukuhamba kumazwe aphesheya, apho besifumana ithuba lokwabelana ngamava ethu kwinqanaba lendawo, sisenza unxibelelwano ukuze sithethelele ngakumbi.

Ithunyelwe ngoMatshi 13, 2021.

Indawo : Yaoundé – eCameroon

– izimvo kuwe êtes-vous impliqué dans l'activisme contre la guerre et dans World BEYOND War (WBW) ?

Mon activisme contre la guerre résulte d'abord de mon tempérament naturel de vouloir la paix autour de moi. Mes proches ont l'habitude de me présenter comme quelqu'un qui est pacifique, qui ne dérange pas et qui à chaque situation conflictuelle pense à une solution non violente. Cette perception de moi a au fil du temps renforcé ma capacité à faire la médiation en cas de différends. Ndiyazikhumbula izinto endizikhumbulayo 7 ukuya kweziyi-8, ndiye ndalungiselela i-parole yonke imihla okanye iingxabano zabazali bam. Plus tard quand j'ai eu isazela du rôle que je jouais à la maison en contribuant à ramener le calme, j'ai compris que ma communauté aurait besoin de moi.

La situation sécuritaire du Cameroun a ensuite imposé d'agir à mon petit niveau, en m'associant à d'autres activists de la paix contre les conflits qui jusqu'aujourd'hui continuent de décimer de nobreuses fa. Entre 2008 et 2012, j'ai vécu et travaillé au Nord du Cameroun, en toute convivialité avec la communauté. Avec des Collègues et amis, nous traversions la frontière pour passer du temps avec les frères et sœurs dans les villages voisins du Nigéria. Mais du jour au lendemain, cette communion et joie de vivre ont disparu à cause de la guerre, avec des gens obligés de fuir leurs villages, enterrer leurs proches, se méfier les uns des autres, njl. La même joie de vivre les a Populations des Régions Anglophones. C'est un supplice d'être témoin de la damage de la vie personnes qui ne demandent rien d'autre que de vivre. C'est ainsi qu'on se retrouve à multiplier des idées pour que la vie d'au moins une personne soit sauvée grarâce à nos imizamo. I-Avec la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté (WILPF), j'ai contribué à interroger les ibangela i-profondes des conflits afin de mitiger leurs impacts et prévenir de nouveaux conflits. L'opportunité d'aller encore plus loin est venue en 2020 avec le contact que j'ai eu avec World Beyond War. Il s'agit désormais de façonner à travers l'éducation, des personnes différentes, qui s'opposent à la guerre et protègent le milieu dans lequel ils vivent. Parmi ces personnes il ya aussi bien des enfants, des jeunes que des adultes avec des positions de pouvoir.

– À quels types d'activités bénévoles participaz-vous ?

Ndim le Coordonnateur la branche camerounaise de World BEYOND War. Les campagnes de paix, les réunions communautaires, les réseautage avec divers acteurs sont quelques exemples d'activités auxquelles je participe. Ces dernières années avec la montée du tribalisme et la haine au Cameroon, ces activités ont contribué à la sensinsisation et à l'éducation. Aussi, j'ai formé plusieurs jeunes qui s'engagés dans l'activisme pour la paix et dont la façon de vivre seule aujourd'hui est un exemple pour la communauté.

J'ai également été actif dans la création littéraire, pour éduquer les jeunes avec un accent particulier sur les filles. Ndiyabulela Le Comble et l'agonie du mal (2011) et Señoratou (2013) qui mettent les filles au cœur de la résolution des crises, de la sensinsisation de leurs communautés sur plusieurs problématiques telles que le VIH-sida, l'éducation des filles, les mariages précoces et forcésés, njl. , j'ai coécrit Umphambili, balas y lágrimas – Poemario por la paz y la libertad, qui est un appel à la fin des meurtres au Cameroon.

– Quelle est votre meilleure recommandation pour quelqu'un qui veut s'impliquer dans WBW ?

A quelqu'un qui veut s'impliquer dans WBW, je lui demanderais d'abord de croire que l'on peut mettre fin à la guerre, et ensuite d'agir avec les moyens dont il dispose pour empêcher la guerre dans son en. I-Mettre fin à la guerre ne signifie pas seulement arrêter les transfert internationaux d'armes, c'est en meme temps montrer à l'enfant de 3 ans qu'on a pas besoin de violence pour obtenir quelque select.

– Ngaba ufuna ukwazi ukuba uqhubelani phambili notshintsho olufunekayo?

J'ai de tout petits enfants que je souhaite voir grandir dans un monde sans nucléaires, sans arms. Des enfants perdent la vie dans les conflits alors qu'ils n'ont rien fait à personne. Du coup, on se sent dans l'obligation de continuer à militer, jusqu'à ce que le jour vienne où un parent enverra son enfant à l'école et être sûr qu'il n'y sera pas kidnappé ou tué, rien car ne peux donner un sens okanye ukubulawa kwabantu ngokubulawa kwabantu abaninzi efants tel que nous l'avons vu par exemple à Ngarbuh okanye Kumba. Il faut continuer à militer jusqu'à ce que le langage de la paix soit le seul qu'on puisse connaître.

- Ngaba impembelelo kwi-pandémie ye-coronavirus kwi-elle eu sur votre activme ?

La pandémie du corona virus est venue freiner l'action des activists autrefois plus proches des communautés. Les compagnes de sensibilisation et réunions communautaires sur l'éducation à la paix ne peuvent plus être organisées en bonne et due forme, et nos principales cibles ne sont pas prêtes à participer aux activécéunés encotée que l 'internet sont encore des luxes. L'expérience dans l'approche de travail du local au global a souvent contribué à mieux prendre en compte les voix des laissés pour compte dans les decisions au niveau national et international. Avec la Covid-19, il est devenu presque impossible de voyager à l'international, où nous avions l'occasion de partager nos expériences or niveau local, établir des connexions pour un plaider plus efficace.

Indawo: Yaundé, Camerún

¿Cómo se involucró en el activismo contra la guerra y en World BEYOND War (WBW)?

Mi activismo contra la guerra se debe principalmente al impulso natural de paz que me acorrala. Los cercanos a mí están acostumbrados a presentarme como alguien pacífico, que no aburre y que ante cualquier tipo de desacuerdo piensa en un medio no violento para remediar. Esta percepción de mí ha reforzado con el tiempo mi capacidad para mediar en caso de altercaciones. Recuerdo que, de niño, a los 7 u 8 años, ya tomaba la palabra para detener las peleas de mis padres. Más tarde, cuando fui consciente del papel que desempeñaba en casa para ayudar a restablecer la calma, comprendí que mi comunidad me necesitaría.

La situación de la seguridad en Camerún obligó entoces a actuar a nivel de mi comunidad, uniendo fuerzas con otros activistas por la paz contra los conflictos que hasta hoy siguen acabando con muchas family. Entre 2008 y 2012, viví y trabajé en el norte de Camerún, muy amistosamente con la comunidad. Con colegas y amigos, cruzábamos la frontera para pasar tiempo con hermanos y hermanas en las aldeas vecinas de Nigeria. Pero de un día para otro, esta comunión y esta felicidad desaparecieron a causa de la guerra, ya que la gente se vio obligada a huir de sus pueblos, enterrar a sus familiares, a desconfiar unos de otros, njl. njl. La misndoma felicidad las poblaciones de las regiones anglófonas. Es una experiencia dolorosa asistir a la destrucción de las vidas de personas que no quieren otra cosa que vivir. Así es como nos hallamos multiplicando ideas para que gracias a nuestros esfuerzos al menos la vida de una persona se salve. I-Con la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF), ifake isandla kwi-interrogar las causas profundas de los conflictos para mitigar sus impactos y prevenir otros nuevos. I oportunidad de ir aún más lejos se presentó en 2020 con el contacto que tuve con World BEYOND War. Ahora se trata de moldear a través de la educación, a personas distintas que se opongan a la guerra y quieran proteger el entorno en el que viven. Entre estas personas hay niños, jóvenes y olderos en posiciones de poder.

¿En qué tipo de actividades de voluntariado ayuda?

I-Soy el coordinador de World BEYOND War eCamerún. Las campañas por la paz, las reuniones comunitarias y la interconexión con diversos actores son algunos ejemplos de las actividades en las que participo. En los últimos años, con la acentuación del tribalismo y del odio en Camerún, estas actividades han contribuido a la concienciación y la educación. UTambién wenza i-unos cuantos jóvenes que se dedican al activismo por la paz y cuya forma de vivir hoy es ya de por sí un ejemplo para la comunidad.

También me he dedicado a escribir, para educar a los jóvenes con un enfoque special en las chicas. Escribí Le Comble et l'agonie du mal (2011) y Señoratou (2013) que colocan a las chicas en el centro de la resolución de crisis, de la sensibilización acerca de varios asuntos en sus comunidades tales como el VIH-SIDA, la educación de las niñas, los matrimonios precoces y forzados, njl njl. En 2019 otros cuatro jóvenes escritores, fui coautor de Umphambili, balas y lágrimas – Poemario por la paz y la libertad, que es un llamamiento para acabar con los asesinatos en Camerún.

Ngaba ifuna ingcebiso eyintloko kwi-WBW?

A alguien que quiera implicarse en WBW, le pediría en primer lugar que crea que se puede acabar con la guerra, y luego que actúe con los medios de los que dispone para evitar la guerra en su entorno. Acabar con la guerra no sólo significa detener el comercio internacional de armas, también significa mostrar al niño de 3 años que no necesita la violencia para conseguir algo.

Ngaba unokuba nempembelelo entle ekukhuseleni el cambio?

Tengo hijos muy pequeños a los que ansío ver crecer en un mundo sin armas. Los niños pierden la vida en conflictos cuando no le han hecho nada a nadie. Por eso nos sentimos obligados a seguir luchando hasta que llegue el día en que un padre envíe a su hijo a la escuela y tenga la seguridad de que no será secuestrado o asesinado, porque nada puede explicar la masacre vimosños Ngarbuh o Kumba, ngokomzekelo. Debemos seguir abogando hasta que el lenguaje de la paz sea el único que podamos conocer.

Ngaba ukhe wachaphazeleka kwi-coronavirus kunye ne-coronavirus?

La pandemia de coronavirus ha frenado el trabajo de los activistas que antes estaban más cerca de las comunidades. Las campañas de sensibilización y las reuniones comunitarias sobre la educación por la paz ya no pueden organizarse de manera formal, y nuestros principales destinatarios no están dispuestos a participar en actividades en línea sielectric siegures en silíndo de sielectória enciencienciencie Internete. I-La experiencia de trabajar de lo local a lo global ha contribuido a menudo a que se tengan más en cuenta las voces de los marginados en las decisiones anivel nacional e internacional. Con Covid-19, xa ezo zinto zingenakwenzeka kwi-navel internacional, donde solíamos tener la oportunidad de compartir nuestras experiencias locales kunye ne-establecer conexiones para una defensa más poderosa.