NguJoseph Essertier, World BEYOND War, Agasti 18, 2020
NgoMgqibelo, nge-8/8/2020, abemi baseNagoya kunye nezishoshovu zaseJapan a World BEYOND War baqokelele i- “Candlelight Action” yokukhumbula ibhombu yase-US yase-Hiroshima naseNagasaki ngo-1945. Bonke abaxelelweyo, kukho abantu abamalunga nama-40 ababambe ubushushu ehlobo kwangolo suku, ukuze bema kwikona yesitalato eSothue, indawo ephakathi yokuthenga yaseNagoya, phakathi kwengxwabangxwaba yeSARS-CoV-2, ukwenza intetho malunga nezopolitiko malunga isenzo esenziwa ngo-Agasti ka-1945, nangekamva leentlobo zethu Homo sapiens. Sikwenzile oku njengegalelo likaNagoya ku “Luxolo loMkhosi” oluhamba kwihlabathi liphela phakathi kwe-6 ne-9 ka-Agasti. Njengenxalenye yoMgaqo woXolo, abantu bahlanganisana kumakhulu ezixeko ukuze banqumame kwaye babonakalise imeko yoluntu ekhoyo namhlanje.
Ukukhokelwa nguBully beLizwe lonke, amazwe aliqela aqhubela phambili ngokuqhubela phambili ngokuqhushumbisa kunye nokuqhushumba kweebhombu zenyukliya ezihlala zibulala, nanamhlanje, iminyaka engama-75 emva kokuba uHarry S. Truman enyanzele ezimbini zazo kwizixeko ezikhulu eJapan. Oku kulandelayo yingxelo yam emfutshane malunga nento esiyenzileyo ngala mhla.
Kuqala, ndibulela abantu ngokudibana phakathi kobushushu obuphezulu kunye nomswakama, xa kukho umngcipheko wokosulelwa yi-SARS-CoV-2. Kwiintsuku ezimbalwa ngaphambi kwe-Candlelight Action kwabhengezwa imeko kaxakeka kwiAichi Prefecture, eliphondo eliquka iNagoya, isixeko sesine ngobukhulu eJapan. Nangona kunjalo, uninzi lwethu lugqibe kwelokuba ukufunda kwiimpazamo zangaphambili zobuntu kunye nokunciphisa amathuba emfazwe yenyukliya yayiyeyona nto iphambili kunokuphepha ukosuleleka, kwaye samkele umngcipheko kwimpilo yethu.
Emva kwentetho yam yentshayelelo (jonga ngezantsi), sayeka okomzuzu wokuthula ukuze sikhumbule abo babuphila ubomi obufutshane ngenxa yobundlobongela bukaTruman ngomhla we-1 ka-Agasti e-Hiroshima kunye ne-6 ka-Agasti e-Nagasaki, okt. hibakusha (Amaxhoba ebhombu). Uninzi lwethu luzazi ngokobuqu hibakusha okanye sele uthethile no hibakusha, kwaye besabukhumbula ubuso babo kunye namazwi abo ashukumayo.
Ukwenza wonke umntu, kubandakanya abanye abadlulayo abamisa ukuze babone ukuba senza ntoni kwaye bamamele, baqonde ukuba isenzo sethu ngala mhla ushushu, ushushu wawayinxalenye ye-Peace Wave yenye yezinto eziphambili kuthi, sasebenzisa iprojektha ephathekayo yedijithali ukubonisa ividiyo kwiscreen esimhlophe esizenzele sona. Esi yayingesosihlandlo sokuqala sabonisa ividiyo ecaleni kwendlela eNagoya-indlela esebenzayo yokutsala umdla wabahamba ngeenyawo nabaqhubi.
Umntu othatha inxaxheba rhoqo kuqhankqalazo lwethu lwasesitratweni, okanye "ukuma" njengoko kubhekiswa kubo ngesiJapan (ukuboleka igama lesiNgesi), wadlala umbhobho wakhe wasinceda ekubekeni imeko efunekayo. Ngaba umntu uqonda njani okanye wenza njani ukuqonda ukutshisa kwabantwana emalahleni, ukubona kwemiphefumlo-ngathi yimiphefumlo ikhubeka kwisitrato esinolusu olusongelwe ezingalweni nasezandleni, okanye kwimemori yomntu ithunzi lakhe lafakwa ngonaphakade kwikhonkrithi Kukumfamekisa ukukhanya kweBomb?
Mnu Kambe, indoda evume ngobubele ukunditshintsha okwethutyana njengomlungelelanisi waseJapan World BEYOND War, udlale isiginci sakhe ngelixa ibhinqa licula ingoma malunga nekhaya, lisikhumbuza ngamakhulu amawaka aphulukana namakhaya abo ngenxa yaloo mabhombu mabini, singasathethi ke ngezigidi ezaba ngabangenamakhaya ngenxa yeMfazwe elishumi elinesihlanu ( 1931-45). Le duo ihlala inegalelo kwikonsathi ngokuchasene neziseko ezitsha e-Okinawa; Nokuthambisa, ukuphilisa, nokukhuthaza abaqalayo kunye namahlakani anamava ngokufanayo, becula iingoma ezinemiyalezo yobumbano lwamazwe angaphandle kunye nokuzibophelela kuxolo lwehlabathi.
U-KONDO Makoto, unjingalwazi ovela kwiYunivesithi yaseGifu kwaye ungumfundi kwezomgaqo-siseko, usixelele ngentsingiselo ye-Article 9 kuMgaqo-siseko waseJapan. Uye waphawula ukuba "umgaqo-siseko woxolo" waseJapan ungunobangela wokuqhushumba kwe-Hiroshima kunye neNagasaki, kwaye walumkisa ukuba kwixa elizayo abantu bangene kwimfazwe yehlabathi, oko kungathetha ukupheliswa kwezona ntlobo zethu.
Imbongi ISAMU (egama layo lisoloko libhalwa kuzo zonke iicapts) yacengceleza umbongo wase-antiwar awawubhalayo. Inomxholo othi "I-Origami: Ukuthandazela uxolo" (Imvelaphi: Heiwa wo inotte). Andizami ukuyiguqulela, kodwa kuqala ngomsindo nengqumbo: “Kutheni besenza le nto? Kutheni besenza into enje? Kutheni besenza imijukujelwa? Kutheni besenza imijukujelwa? ” Icebisa ukuba sichithe ixesha lethu kunye namandla ethu ukuzonwabisa endaweni yokuhlaselana. Kuyanyanzelisa ukuba sicinge. Kwaye iphetha ngokubuza ukuba ingaba loluphi ulonwabo olungaphezulu ukuba bekuya kuba njalo ukuba sichithe yonke imali ebotshelelwe kwiibhajethi zezixhobo kukutya endaweni yoko, kwaye ukuba wonke umntu uhlala phantsi kwaye uzonwabele izidlo kunye. Ngokuqonda okutsha komntwana, lo mbongo ubangel 'umdla, ndaziva nditsho, evula amehlo ethu kubugqwirha obusobala bemfazwe ngokubanzi kunye nobukrwada ngokukodwa.
Umnumzana Kambe ucule ingoma evala umlo. Omnye wemiyalezo yayo ephambili kukuba akunandaba nokuba bathini na kuthi, asizukujoyina igazi. Unksz Nimura usemva kwehempe emnyama ephethe ngesandla origami crane iphepha. I-cranes zamaphepha zihlala zisetyenziselwa ukukhumbula iibhombu ze-Hiroshima kunye neNagasaki, kwaye sisibongozo kuthi sonke ukuba sisebenzele ngenkuthalo ukuthula kuxolo nangasiphi na isikhundla. Ngokoluvo lwam, njengabemi belizwe elinetyala, thina bantu baseMelika ngaphezulu kwethu kufuneka siqwalasele ezi cranes zamaphepha kwaye sithobele le mfuno yokwenza umzamo onyanisekileyo, ukuze sikwazi ukuphilisa amanxeba abangelwa yimfazwe yorhulumente wethu kunye nokwakha ukhuseleko kwizizukulwana ezizayo. . Nangona uNkosazana Nimura engakhange athethe ngolu suku, wabelana ngexesha lakhe, amandla, imibono kunye nobuchule nathi. Ndaphinda ndachukunyiswa kukuzinikela kwakhe ngokunyaniseka kwisizathu soxolo nangokuqonda kwakhe okucocekileyo ngomsebenzi womququzeleli, okt, ukuba umntu uhamba njani ngokwakha uxolo.
Nks. Minemura, ummeli we Isahluko sika-Aichi seGensuikyo, wasinika intetho. Njengoko watshoyo, yayilixesha lakhe lokuqala ukuthatha inxaxheba kwisiganeko seCandlelight Action esilungiselelwe yiJapan ukuze World BEYOND War. Uye wathi wonwabile kukubona le ndibano ifudumeleyo kwaye waziva kuthakazelelwa. IGensuikyo ibisebenza iminyaka emininzi ukuphelisa izixhobo zenyukliya. Ucacisile ngokubaluleka kwe-Peace Wave ngokuchasene nukes kunye noxolo, nokuba ezi bhombu ezimbini ngo-1945 zayiqinisa ngakumbi indlala nocalucalulo phakathi kwabantu abaninzi kwezi zixeko zimbini, Hiroshima nase Nagasaki, kwaye zabangela ingxaki kubazukulwana hibakusha.
Ngalo mhla, ngenxa yokuxhalabele impilo kunye nokhuseleko lwabathathi-nxaxheba, indibano yethu ibikufutshane, kodwa ndiza kuthatha inkululeko yokongeza apha ukuba amashumi amawaka amaKorea abulewe, nathi, kwaye sinokuqiniseka ukuba kukho abantu Ukubandezeleka kwanangoku eMantla naseMzantsi Korea namhlanje, kanye njengaseJapan. Ngapha koko, banokubandezeleka nangakumbi kuba ukukhunjulwa okwenzekileyo kubantu baseKorea kwezi zixeko zimbini kulibazisekile kangangeminyaka nangamashumi eminyaka. Kwaye Gensuikyo Unayo Abemi baseKorea babona amaxhoba obundlobongela baseMelika naseJapan. Baxhatshazwa bubukoloniyali kwaye babenzakaliswa bubundlobongela boBukhosi baseJapan.
Ngomhla oshushu ka-Agasti ka-2019 kwiholo kwiNagasaki, umzekelo, waseKorea hibakusha wanikela intetho eshukumayo, ezele iinyembezi phambi kwamawakawaka abantu. Esi yayisesisimemo seGensuikyo, njengoko ndiyayiqonda. Ndandihleli kwiholo enkulu eNagasaki, kwaye ndichukunyiswe yintetho yakhe, njengoko wayenika imizekelo yokuba bangaphi abantu baseKorea ababuya kwilizwe labo bebandezeleke ethule, basibalisela ngento ethethwa ngabantu, ishumi leminyaka , ukungafumani kukwamkelwa ngokusemthethweni okanye inkxaso kurhulumente wabo okanye kurhulumente waseJapan. Amanxeba ayesemtsha kakhulu kuye ngaloo mini, iminyaka engama-74 emva kokulahlwa kweeBom kulomzi waseJapan kumonzakalisa nokubulala abanye abantu baseKorea, nziswano yase-US ngelo xesha. AmaKorea amaninzi aziswa eJapan njengabasebenzi abanyanzelekileyo kwaye izidumbu zabo zisaphindisiwe. (Umzekelo, kukho ividiyo emfutshane, eshukumayo ebandakanyiwe koku inqaku kwi-Asia-Pacific Journal: IJapan yokuJolisa).
Ukuqukumbela lomnyhadala othathe ixesha elingaphantsi kweyure, uMnu Kambe wasikhokelela ekuculeni "Siza Kuhlula." Wonke umntu watyhila ikhandlela ababeliphethe emoyeni ukusuka kwelinye icala ukuya kwisigqi somculo. Nangona intliziyo yam yayinzima ekuqaleni komsitho, bekukhuthaza ukubona abantu abaninzi, kwanabanye abedlula bema ekuqaleni, kwaye bebukele bemamele kwaye bethatha inxaxheba, bekhuthele ixesha labo kubomi babo obuxakekileyo kusuku olushushu. Ihlobo elinoxinzelelo, ukukhumbula okwenzekileyo nokucinga ngesidingo sokupheliswa kwezixhobo zenyukliya kwaye imfazwe.
Apha ngezantsi kulandela intetho ebendifuna ukuyinikezela-ngala mhla ndawusinqamleyo ngenjongo yomdla wexesha-ngolwimi lwaseJapan kunye "nenguqulelo" yam yesiNgesi. (Kwaye inguqulelo yesiNgesi isuka kuyilo lwangaphambili, ngoko ke yahluke kancinane kwintetho yamaJapan).
UJoseph Essertier kumsitho wokubhiyozelwa kweminyaka engama-75 yeebhombu zaseHiroshima naseNagasaki, nge-8 ka-Agasti ka-2020, e-Sakae, kwisiXeko saseNagoya, eJapan
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (yayinguC.ND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い:. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 り 新 ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま
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ャ た 爆 る 爆 る 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 数十 万 の 心 に に に を に に を に を に を を に を を に を に. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う。
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な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば こ す す す す す す で す す す す で す で で
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,水 の で で を を を を を を を を を を を を を を を を をで は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ド の の の の の の の の の の の の の の の
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ で 」」 」」 」
私 た 多 （（か （（の の の か の の の の の の の の の の戦 争 こ 、 越 越 、 、 越 、 、 、 、 、 、 、中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ か。
As UBertrand Russell wathi ngo-1959 ukwenzela i Iphulo lokuKhuselwa kweNyukliya (CND), "Kufuneka ukhumbule ukuba ngaphandle kokuba singayeka umkhwa wemfazwe, ubuchule besayensi buya kuqhubeka nokwenza izinto eziya zisiba mbi. Uya kuba nemfazwe yebacteria, imfazwe yemichiza, uya kuba ne-H-bhombu eyonakalisayo ngakumbi kunalesi sinayo ngoku. Kwaye lincinci kakhulu ithemba, ithemba elincinci kakhulu ngekamva loluntu ngaphandle kokuba singakwazi ukufumana indlela yokuphelisa le ntshabalaliso ... Sifuna iindlela ezintsha zokucinga kunye neendlela ezintsha zokuziva.
Ngolu suku, umhla we-8 ku-Agasti, simi apha kunye ukukhumbula ububi obenziwa ngumkhosi wase-US ngokuchasene namaJapan, amaKorea, nabanye eHiroshima naseNagasaki kwiminyaka engama-75 eyadlulayo. Intshukumo yethu namhlanje siyibiza ngokuba "kukusebenza kwesibane." Le yinxalenye 'yoSasazo loxolo' oluhamba kwihlabathi liphela phakathi kwe-6 ne-9.
Amakhandlela ahlala esetyenziselwa ukukhumbula abafileyo, kwaye ezi khandlela siziphethe ezandleni zifanekisela amawaka ngamakhulu amawaka obomi obucinywe yibhombu nje kabini! Amadangatye avuthayo entliziyweni yalawo angamakhulu amawaka-ibala leenkundla ze-baseball ezili-10 ezizaliswe ngabantu-kufuneka ukuba zibandakanye nemikhankaso yobulungisa kwezoluntu, umsebenzi wexesha elizayo kunye neminikelo kuluntu, uthando lwexesha elizayo abaza kulubonisa, kunye nezicwangciso ezahlukeneyo ezizayo zekamva. Babengasoze balungcamle naluphi na olo lonwabo lwexesha elizayo kuba abantu baseMelika, ngakumbi uMongameli Harry S. Truman, babuzisa ubomi babo, ngendlela eyoyikisayo nengenabuntu kunye nengqondo.
Omnye kufuneka angalibali kwakhona impilo yezigidi zamaJapan namaKorea asindileyo, ngakumbi i hibakusha. Thina esifunde kancinci malunga hibakusha Yazi ukuba uninzi lwazo lwasokola. Kwaye namhlanje ngo-2020, Siyazi ukuba banokuba benokubandezeleka kwengqondo ngenxa ye-PTSD. Ngaphandle kwe hibakusha, bekukho izigidi zamaJapan namaKorea aphulukana nosapho nabahlobo abaxabisekileyo.
Kutheni le nto abantu baseMelika besenza le nto? Yenzeke njani le nto? Kwaye okona kubaluleke kakhulu, singafunda njani kolu gonyamelo loyikekayo, sithintele ukuba kungenzeki kwakhona, kwaye sithintele imfazwe yenyukliya yokuqala yehlabathi? Le yeminye imibuzo ebalulekileyo kuthi, thina esithanda uxolo, ubuso.
Ithuba le Homo sapiens ukuzibulala — iintlobo-ntlobo zokuzibulala — ngoku kunkulu kunangaphambili ngokwezazinzulu ezithi "IDock Day Clock. " Kubonakala ngathi simi kumda weGrand Canyon kodwa, endaweni yomfula wamanzi ongezantsi, sibona umlambo womlilo. Ewe, isihogo eMhlabeni. Iyothusa kakhulu. Ayimangalisi into yokuba uninzi lwabantu luguqula iintloko zabo lujongile kwenye indawo. Abafuni kubona umlilo esime kuwo sonke. Ngale ngqondo, la makhandlela anokufanekisela imililo eya kutshisa kwinyukliya yenyukliya.
Ngelishwa, abantu abanoxanduva ekuhlaleni njengoGorbachev banqabile phakathi kwezopolitiko eziphezulu. Uninzi lwimi apha namhlanje kunye nam sele niyayazi le nto kuba nizabalaza ngolawulo lwe-Nkulumbuso u-Abe Shinzo ukumisa ukwakhiwa kwepasile yokuqalisa yababulali baseMelika, ukwakhiwa kwesiseko esitsha seHenoko. Ndicinga ukuba wonke umntu olapha uyazi ukuba ekuphela kwendlela izidalwa zethu ezinokuthi ziphila ngayo kwaye zinekamva eliqinisekileyo kukuba thina bantu basenokuma bume bayeke ubuhlanya, ngokuthe ngqo ngokuyeka abantu abaphambeneyo njengo-Abe, kwaye ngakumbi uTrump, oqhubeka nokusityhalela emfazweni. Ngamanye amagama, sifuna idemokhrasi-amandla abantu.
Ezi khandlela zisikhumbuza ukuba kungenzeka utshintsho, njengotshintsho lwekhandlela eMzantsi Korea. Kodwa endaweni yotshintsho kwilizwe elinye, thina World BEYOND War Yiba nombono wotshintsho lwehlabathi olujolise kwinjongo enye-ukuyeka umkhwa wemfazwe, kanye njengokuba uBertrand Russell esithi masenze. Kungavakala ngathi akunakwenzeka, kodwa njengokuba uJohn Lennon ecula, "Ungathi ndingaphupha, kodwa ayindim ndedwa."
Thina emi apha asikulibalanga okwenzekileyo kwiminyaka engama-75 eyadlulayo ngomhla wesi-6 nowe-9 ku-Agasti. Asikayilibali iMfazwe ePacific kunye nezinye iimfazwe ezinkulu zakutshanje, uninzi lwazo lubangelwa yiUnited States. Ngoku siza kuthatha umzuzu omnye kubomi bethu okomzuzwana wokuthula ukukhumbula ukuba yintoni Hibakusha basixelele, kwaye nokuzibophelela ezintliziyweni zethu, ukunceda abantu ukuba bangaphaya emfazweni.
