Bởi CJ Hinke
Trích từ Những người cấp tiến miễn phí: Những người kháng chiến trong tù của CJ Hinke, sắp tới từ Trine-Day ở 2016.
Cha tôi, Robert Hinke, không chính trị. Ông cũng không tôn giáo. Tuy nhiên, ông là một người theo chủ nghĩa hòa bình hoàn toàn.
Khi tôi còn là một cậu bé rất nhỏ, anh ấy đã đưa tôi đến một trong nhiều cuộc biểu tình phản đối án tử hình đối với các điệp viên nguyên tử bị buộc tội, Ethel và Julius Rosenberg. Anh ta say mê và thẳng thắn cả đời chống lại án tử hình, một sai lầm không bao giờ có thể xóa bỏ.
Cha tôi đã ở tuổi dự thảo khi Hoa Kỳ ném mình vào Thế chiến II. Nếu anh ấy biết về những người phản đối có lương tâm, tôi không bao giờ nghe anh ấy nói như vậy. Tôi cũng không bao giờ thấy anh ấy bỏ phiếu.
Anh ấy là một cầu thủ bóng đá tại Rutgers. Khi anh ta được kêu gọi cho một bản nháp vật lý, anh ta đã bắt một người chơi khác bị gãy mũi bằng cách lăng mạ mẹ anh ta. Khi các nhà chức trách dự thảo nói với anh ta rằng anh ta vẫn có thể chiến đấu, anh ta đã đi cùng một cầu thủ bóng đá để bắt anh ta vào mũi một lần nữa. Anh ta đã thất bại ở môn vật lý thứ hai, một vách ngăn lệch có nghĩa là một người lính không thể đeo mặt nạ phòng độc.
Tôi đến từ thế hệ 'vịt và trang bìa'. Chúng tôi được dạy ở trường rằng trốn dưới bàn và che đầu sẽ cứu chúng tôi khỏi bom!
Tôi không phải là một cậu bé nổi loạn đặc biệt. Cam kết trung thành với cờ vẫn là lý do tôi xác định ngay từ trái. Nhưng, khi tham gia Hướng đạo sinh, xuất hiện tại hội nghị để thực hiện cam kết, tôi biết rằng tôi không thể mặc đồng phục và làm theo lệnh; Tôi ném ghim xuống ghê tởm và rình rập khỏi sân khấu.
Tôi là 13 ở 1963, khi Ủy ban quốc gia về Chính sách hạt nhân SANE diễu hành qua quê hương Nutley, New Jersey của tôi, do bác sĩ y khoa Benjamin Spock (1903-1998) lãnh đạo. Tôi đọc tờ rơi của SANE về sự hủy diệt được đảm bảo lẫn nhau.
Không một chút do dự, tôi tham gia tuần hành của SANE tới Liên Hợp Quốc để hỗ trợ Hiệp ước cấm thử hạt nhân. Đây là lần đầu tiên tôi bị bắt vì bất tuân dân sự. Trong lăng mộ của thành phố New York, tôi đã gặp những người chuyển giới đầu tiên của mình và học chơi blackjack bằng thuốc lá để lấy tiền.
Từ thời điểm này, tôi đọc mọi thứ tôi có thể tìm thấy về Hiroshima và Nagasaki, và thử nghiệm vũ khí hạt nhân. Tôi bắt đầu học tiếng Nhật vào năm sau để hiểu rõ hơn về vấn đề này và tội ác khủng khiếp mà nước Mỹ đã gây ra cho người Nhật và thế giới.
Bạn bè gia đình đã giới thiệu cho tôi cuộc họp im lặng của bạn bè để thờ phượng và chứng ngôn hòa bình của họ, nhìn thấy Ánh sáng trong mỗi người. Quakers là một nhà thờ hòa bình truyền thống nhưng những người bạn tham dự của tôi không theo tôn giáo, tôi cũng vậy. Tôi không mất nhiều suy ngẫm về tuổi 14 để quyết định tôi sẽ không đăng ký dự thảo Việt Nam.
Đơn giản chỉ cần đặt, sự bắt buộc nuôi dưỡng cỗ máy chiến tranh. Nếu bạn không tin vào chiến tranh, bạn phải từ chối dự thảo.
Đó là khoảng thời gian này tôi bắt đầu từ chối trả thuế chiến tranh từ công việc bán thời gian của mình. Những hành vi này đã dẫn đến việc trở thành người ăn chay một cách hợp lý: Nếu tôi không giết, tại sao tôi phải trả tiền cho bất cứ ai để giết tôi. Tôi không biết bất kỳ người ăn chay nào; Tôi thực sự chưa bao giờ nghe thấy bất kỳ điều gì nhưng đó là một câu hỏi làm cho bất bạo động làm việc cho tôi. Hôm nay tôi vẫn là người ăn chay.
Tôi bắt đầu dành toàn bộ thời gian rảnh của mình cho các nhóm hòa bình ở đường 5 Beekman ở phía dưới Manhattan. Tôi khởi nghiệp tại văn phòng quốc gia của Hội Hòa bình Sinh viên và được cố vấn bởi trưởng khoa hòa bình người Mỹ, AJ Muste. Tôi đặt những nỗ lực của mình vào Liên minh kháng chiến và Ủy ban hành động bất bạo động, thường làm việc trên các bản tin của họ và giúp đỡ gửi thư.
Thời kỳ này chứng kiến nhiều dự thảo đốt thẻ như phản đối chính trị. Việc đốt và trả lại thẻ nháp đã diễn ra kể từ khi bắt đầu SSA 'thời bình' ở 1948 nhưng việc tiêu hủy thẻ nháp không bị coi là bất hợp pháp cho đến khi một đạo luật đặc biệt của Quốc hội được thông qua ở 1965. Trong số những người đầu tiên bị bỏng, ở 1965, có bạn tôi, Công nhân Công giáo David Miller, tại Trung tâm cảm ứng đường phố Whitehall của New York. Từ chối dự thảo 30,000 trong tháng 7 1966 đã tăng lên 46,000 vào tháng Mười.
Một nhóm nhỏ của chúng tôi, bao gồm Tiến sĩ Spock, đã bị bắt ngày hôm đó vì xiềng xích đóng cửa các trung tâm. Tôi đã, tuy nhiên, xác định rằng tôi sẽ không bao giờ có một thẻ dự thảo để đốt. Tuy nhiên, tôi đã được thưởng thức hành động nổi loạn đơn lẻ này khi một trong những cố vấn dự thảo của tôi tặng tôi một món quà của riêng anh ấy! Hành động này được theo sau bởi Ủy ban diễu hành hòa bình ở Đại lộ thứ năm, do Norma Becker chủ trì, mà tôi đã giúp tổ chức vào tháng 3 26, 1966 với Sybil Claiborne của Trung tâm Hòa bình Làng Greenwich.
Chúng tôi động não trở thành một nhóm thanh niên mới ở độ tuổi nháp, Kháng chiến. Tôi đã làm việc toàn thời gian cho Kháng chiến và cuối cùng được chọn là người liên lạc với nhiều nhóm khác nhau thành lập Mobe trong kế hoạch Huy động Mùa xuân để kết thúc Chiến tranh ở Việt Nam vào tháng 4 15, 1967.
Mùa thu năm đó, liên minh hòa bình của chúng tôi đã hành quân qua biên giới tới Montréal, nơi tổ chức hội chợ thế giới năm 1967, Expo '67, đang được tổ chức tại thủ đô Canada thuộc Pháp. Hoa Kỳ đã đặt một mái vòm trắc địa khổng lồ do kiến trúc sư theo chủ nghĩa tương lai Buckminster Fuller thiết kế cho gian hàng quốc gia của mình. Chúng tôi mặc áo phông có vẽ khẩu hiệu phản chiến dưới quần áo đường phố vào hội chợ và bước xuống thang cuốn để leo vào cấu trúc của nó. Chúng tôi bị bắt bằng thang và bị loại bỏ, và bị giam giữ đêm trước khi được thả miễn phí từ Nhà tù 1908 Prison de Bordeaux. Tất nhiên, chúng tôi đã đưa tin quốc tế. Chào mừng đến Canada!
Kháng chiến là men phát triển Mobe; chúng tôi đã nâng bánh mì để làm cho nó xảy ra. Spring Mobe đã phát triển thành Ủy ban vận động quốc gia chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam, do Dave Dellinger chủ trì, người dẫn đầu cuộc đối đầu mạnh mẽ với 100,000 trên Lầu năm góc vào ngày 10 tháng 10 21, 1967.
682 của chúng tôi đã bị bắt tại Lầu năm góc, vụ bắt giữ bất tuân dân sự lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ. (Vâng, một số người đã cắm hoa vào thùng súng trường của Vệ binh Quốc gia giữ chúng tôi ở vịnh và một số binh sĩ đã tham gia với chúng tôi. Tôi đã nhìn thấy nó!)
Mobe bao gồm nhiều phe cánh truyền thống nhưng cũng có nhiều 'Cánh tả mới', như Sinh viên vì một Hội Dân chủ và các bên liên quan khác chống lại chiến tranh như Ủy ban Điều phối Bất bạo động Sinh viên, Black Panthers, Đại hội Bình đẳng chủng tộc, Công nghiệp Công nhân của thế giới và Yippies.
Với tư cách là một đại diện của phong trào, tôi đã tham dự hội nghị quốc gia đầu tiên của Wobblies và hội nghị Cộng sản Mỹ đầu tiên kể từ nỗi sợ hãi của McCarthy. Tôi thấy công việc của mình là nắm giữ liên minh phong trào để bất bạo động. Bạo lực là chiến thuật tự đánh bại chính phủ lớn.
Tôi đã làm rất nhiều việc tư vấn cho những người đàn ông trẻ tuổi dự thảo cho Kháng chiến. Nhiều người bạn hòa bình của tôi đã vào tù, bị kết án từ ba đến năm năm theo Đạo luật Dịch vụ Chọn lọc. Thành thật tôi có thể không mong đợi ít hơn. Bố tôi cũng không hài lòng về xác suất này nhưng cũng không bao giờ cố gắng can ngăn tôi. Tôi bắt đầu soạn thảo luật sư ở Canada, cái gọi là dự thảo 'người trốn tránh' và những người đào ngũ quân sự, và anh ấy rất vui khi tôi yêu một cô gái Quaker người Canada khi chỉnh sửa Daniel Finnerty và Charles Funnell Exiled: Cẩm nang dành cho người di cư trong độ tuổi dự thảo cho cuộc kháng chiến Philadelphia ở 1967.
Vào tháng 5 6, 1968, năm ngày sau sinh nhật 18 của tôi, chúng tôi đã tổ chức một cuộc biểu tình trước Tòa nhà Liên bang ở Newark, New Jersey, nơi dự kiến tổ chức vật lý và cảm ứng. Tuy nhiên, ngày hôm đó, nhiều hơn người 1,500, được giải trí bởi Nhà hát Bánh mì và Múa rối và General Hershey Bar, (giám đốc dịch vụ chọn lọc, Tướng Lewis B. Hershey), đã xuất hiện để chúc mừng tôi từ chối đăng ký. Không có cảm ứng hoặc vật lý ngày hôm đó. Các Fed đã bị hoảng sợ và từ chối tất cả các cuộc hẹn của người được soạn thảo.
Hơn những người ủng hộ tôi đã ký một tuyên bố tuyên bố rằng họ đã khuyên bảo, giúp đỡ và từ chối tôi từ chối dự thảo, một hành động mang hình phạt pháp lý tương tự năm năm tù và phạt $ 2,000. Chúng tôi đã chuyển sang Thống chế Liên bang ở Newark, người đơn giản từ chối bắt giữ tôi. Và tôi đã đóng gói một bàn chải đánh răng!
Từ 'evader' có một vòng tròn không biết gì về nó, như thể một kẻ hèn nhát. Chúng ta cần thay đổi quan điểm bởi vì điều duy nhất mà những người kháng chiến đang trốn tránh là sự bất công. CO cũng được gọi, pejorively, 'shirker' hoặc 'slackers'. Điều duy nhất chúng ta trốn tránh là nhún vai trong chuỗi chủ nghĩa quân phiệt.
Tôi đã có kế hoạch chuyển đến Canada. Tuy nhiên, tôi còn một vài việc phải làm để kết thúc chiến tranh.
Mùa hè 1968 của tôi đã được dành tại trang trại hành động Polaris của Ủy ban hành động bất bạo động New England, tập trung quanh một trang trại 1750 ở vùng nông thôn Voluntown, Connecticut. Trong mùa hè này, một nhóm cánh hữu bán quân sự tự xưng là Minutemen đang âm mưu tấn công trang trại CNVA và giết chết tất cả những người theo chủ nghĩa hòa bình. Cảnh sát biết về âm mưu này nhưng không thông báo cho chúng tôi vì họ nghĩ (đúng) rằng chúng tôi sẽ cảnh báo các Minutemen.
Năm cánh hữu đã đến nơi chết trong một đêm tháng Tám và thiết lập vũ khí tự động trên giá ba chân trên cánh đồng. Vào thời điểm đó, Cảnh sát bang Connecticut đã phục kích các Minutemen vào một cuộc chữa cháy. Một trong những vòng tròn đã thổi một lỗ vào hông của một trong những cư dân của chúng tôi, Roberta Trask; cô ấy cần phẫu thuật rộng rãi và phục hồi chức năng. Trong một số năm, tôi đã viết thư cho một trong những Minutemen trong tù. CNVA New England sống với tư cách là Ủy thác Hòa bình Tự nguyện.
Mùa hè 1969 của tôi đã được dành để làm việc với Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen và những người khác tại Ủy ban Trung ương về những người phản đối có lương tâm ở Philadelphia, tư vấn cho những người đàn ông trong độ tuổi phác thảo và chỉnh sửa cuốn Cẩm nang CCCO cho những người phản đối có ý thức. Tôi may mắn được sống với các nhà hoạt động vì hòa bình kỳ cựu Wally và Juanita Nelson. Tôi chưa bao giờ gặp những nhà hoạt động tích cực cam kết hơn cũng như không có ai yêu nhiều hơn.; họ tôn vinh cuộc sống bằng mọi cách có thể.
CNVA của New England đã chọn tôi làm đại diện của họ trong Hội nghị thường niên của Đảng Xã hội Nhật Bản chống lại bom A và H ở 1969 do nghiên cứu của tôi về vụ đánh bom nguyên tử và kỹ năng ngôn ngữ Nhật Bản. Tôi là một trong tám đại biểu quốc tế và chắc chắn là người trẻ nhất.
Không có gì có thể chuẩn bị cho tôi đến Hiroshima tại 8: 15 sáng ngày 8 tháng 8, tại tâm chấn của vụ nổ nguyên tử của Little Little Boy; không có lời kêu gọi hòa bình nào lớn hơn Làm việc với Trung tâm Hữu nghị Thế giới do Barbara Reynold thành lập tại 6, tôi đã dành phần lớn thời gian của mình ở cả Bệnh viện Bom nguyên tử ở Hiroshima và Nagasaki, nơi mọi người vẫn đang chết vì các bệnh phóng xạ gần tuổi 1965.
Bên ngoài căn cứ quân sự của Hoa Kỳ ở Naha, Okinawa, tôi đã có một bài phát biểu bằng tiếng Nhật. Sau đó, tôi quay loa để làm nổ tung căn cứ khổng lồ của Hoa Kỳ với những chỉ dẫn cho những kẻ đào ngũ.
Vào tháng 9 1969, tôi thấy mình sống ở Canada. Công việc thành công của tôi là làm việc với bộ sưu tập lớn các tài liệu lưu trữ của nhà triết học ăn chay hòa bình người Anh, Bertrand Russell tại Đại học McMaster. Russell đã hỗ trợ rất nhiều cho những người phản đối có lương tâm cũng như Henri Barbusse, Albert Einstein và HG Wells.
Tôi đã được hỗ trợ rất nhiều bởi những người theo chủ nghĩa hòa bình Toronto Quaker, Jack và Nancy Pocock, người đã mở nhà Yorkville và trái tim cho nhiều người lưu vong dự thảo, sau này là thuyền nhân Việt Nam và một lần nữa cho người tị nạn Mỹ Latinh.
Kinh nghiệm của tôi với tư cách là cố vấn bản thảo đã dẫn tôi đến việc hợp tác với Mark Satin của Chương trình Chống Hối phiếu ở Toronto để chỉnh sửa và sửa đổi ấn bản thứ tư của cuốn sách Hướng dẫn dành cho người nhập cư trong độ tuổi nháp đến Canada, xuất bản năm 1970. Nhà xuất bản cuốn sách, House of Anansi Press , bắt đầu liên kết của tôi với nền giáo dục thay thế của Cao đẳng Rochdale ở Toronto, nơi tôi vừa trở thành cư dân vừa là một phần của cơ quan quản lý.
Công việc thành công của tôi lúc bấy giờ là cho Tổ chức Nghiên cứu Nghiện uy tín của Toronto, đi bộ từ The Rock, từ nhà thuốc này đến nhà thuốc khác! Tôi đã lấy mẫu thuốc từ các đại lý của Rochdale đến các bác sĩ của ARF để thử nghiệm, bảo vệ sự an toàn của cộng đồng thanh thiếu niên. Cuối cùng, tôi di cư từ ARF đến Bệnh viện Tâm thần Whitby của tỉnh nơi tôi tổ chức các bác sĩ tâm thần cấp tiến người Anh, RD Laing và David Cooper. Chúng tôi đã vô hiệu hóa các máy điện giật ở đó và mất rất nhiều thuốc mê.
Chính trong giai đoạn này, tôi đã tích cực nhất trong một loại đường sắt ngầm ngày hôm sau, nơi sắp xếp vận chuyển đến Canada và Thụy Điển cho những người đào ngũ quân đội Mỹ và những người kháng chiến dự thảo đã bị buộc tội.
Tôi phải đề cập rằng cuộc sống trong phong trào hòa bình tăng áp là một hành động khó theo dõi. Nhưng hoạt động bất bạo động đòi hỏi phải tái phát liên tục. Noncoöperation cụ thể có thời hạn sử dụng và sau đó người ta phải chuyển sang các vấn đề mới, chiến thuật mới. Không giống như nhiều người cùng thời với nhà hoạt động của tôi ở Mỹ, chuyển đến Canada, đối với tôi, như Lowell Naeve trong các trang này, một thiết lập lại mới mẻ cho phép tôi giữ đúng với lương tâm và giá trị đạo đức của mình nhưng vẫn ở trên đỉnh cao của tư duy phê phán và phân tích.
Tôi sẽ cảm thấy hối tiếc khi không sử dụng LSD trong giới trẻ để khuyến khích kháng chiến dự thảo. Thật khó để trở thành một với mọi thứ khi làm hại bất cứ ai cũng giống như tự sát. Tôi hy vọng việc tự khám phá tâm linh được thực hiện bởi ảo giác sẽ trở lại với chúng ta. Chung tôi cân no…
Trong nhiều thập kỷ can thiệp, tôi đã mài giũa và mài giũa những hành động trực tiếp bất bạo động đối với tôi. Định nghĩa của tôi đã mở rộng đáng kể. Bây giờ tôi hoàn toàn chấp nhận khái niệm phá hoại kinh tế và phá hủy bộ máy của cái ác. Tôi không còn nghĩ rằng một nhà hoạt động cần phải làm như vậy một cách cởi mở và do đó phải hy sinh. Tốt hơn là làm như vậy một cách bí mật và sống để trồng một con khỉ khác, nơi nó sẽ làm tốt nhất trong việc ngăn chặn bạo lực.
Bản thảo lưu vong có thể đã thay đổi hoàn cảnh của tôi nhưng không thay đổi cuộc sống của tôi. Ở Canada, tôi không bao giờ thất bại trong việc thông báo cho FBI về những thay đổi địa chỉ của tôi. Tuy nhiên, sau khi tôi bị truy tố trong 1970, họ đã không thông báo cho tôi. Tôi đã nhận thức được tình trạng bất hợp pháp của mình khi đi du lịch đến Mỹ nhưng tôi không bị gánh nặng đó.
Vào mùa thu của 1976, tôi đã thuê một ngôi nhà ẩn dật ở vùng đất nông nghiệp ở Point Roberts, Washington. Point Roberts là người Mỹ duy nhất vì vị trí của nó nằm dưới vĩ tuyến 49th. Nó chỉ có thể đạt được thông qua vùng biển của Mỹ hoặc bằng đường bộ qua Canada.
Chiến tranh của Mỹ đã kết thúc được hơn một năm. Tuy nhiên, một buổi tối tháng mười hai đen tối, một tiếng gõ cửa thông báo, Nguyên soái Hoa Kỳ, cảnh sát địa phương và phó cảnh sát trưởng. Khi tôi nói với họ rằng tôi là người Canada và chỉ cần ra khỏi xe của họ khi chúng tôi đến biên giới, họ khuyên tôi nên ăn mặc ấm áp.
Bị còng tay và còng tay, họ chèo tôi trên một chiếc thuyền nhôm nhỏ đến máy cắt Cảnh sát biển chân dài với đội thủy thủ 70. Khi những cậu bé này, tất cả đều trẻ hơn tôi, hỏi tôi đã làm gì, chúng rất ngạc nhiên; Đối với một người đàn ông, họ nghĩ rằng dự thảo đã kết thúc. Do đó, tôi đã đến nhà tù Whatcom County. Để gây nhầm lẫn cho những người ủng hộ tôi đang tập trung quanh nhà tù, họ đã chuyển tôi đến nhà tù King County ở Seattle. Tôi nhịn ăn cho đến khi Tổng thống mới được khánh thành.
Tôi vừa trở thành người Mỹ cuối cùng bị bắt vì dự thảo Việt Nam, và là người đầu tiên được ân xá.
Jimmy Carter đã được bầu làm Tổng thống vào tháng 11 của 1976. Một ngày sau khi ông nhậm chức, tháng 1 21, 1977, hành động chính thức đầu tiên của Carter với tư cách là Tuyên ngôn 4483 đã ân xá vô điều kiện tất cả những người bị buộc tội vi phạm luật dự thảo từ 1964 sang 1973. Bao gồm cả tôi, tôi đi bộ! Một lễ kỷ niệm lớn của những người ủng hộ đã được tổ chức tại Nhà thờ Công giáo Hill Hill.
Do vị trí trung tâm của tôi trong phong trào hòa bình của Mỹ, tôi đã bắt đầu những cuộc phỏng vấn này ở 1966 khi tôi 16. Tôi hoàn toàn mong đợi được vào tù vì dự thảo và tôi muốn được chuẩn bị trước. Tôi sớm thấy rằng các cuộc phỏng vấn này sẽ có cùng nguồn cảm hứng và khuyến khích cho những người kháng chiến dự thảo khác như họ đối với tôi.
Hơn nữa, tình bạn của tôi với những nhà hoạt động không biết sợ này đã thuyết phục tôi rằng lương tâm dẫn đến sự cam kết, cam kết thách thức, thách thức từ chối và từ chối không hòa hợp. Những người theo chủ nghĩa hòa bình cấp tiến đã cho tôi từ một thiếu niên nguyên tắc trở thành một người cấp tiến suốt đời.
Tôi quyết định biến công việc này thành một cuốn sách để chia sẻ. Người bạn Pacifist, nhà thơ Barbara Deming, được xuất bản bởi Richard Grossman ở New York. Với lời giới thiệu của mình, Dick đã đồng ý xuất bản cuốn sách này. Dick đã cho tôi một khoản tạm ứng $ 3000 và cho chúng tôi sống trong căn hộ Lower East Side của anh ấy trong một tháng. Tuy nhiên, tôi đang trong quá trình chuyển đến Canada, bản thảo đã bị mất và tôi đã bỏ trốn bằng tiền của Grossman. (Xin lỗi, Dick!) Chị tôi chỉ mới phát hiện lại nó trong các hộp lưu trữ của gia đình tôi, sau hơn 40 năm.
Đôi khi tôi cảm thấy như Forrest Gump của phong trào hòa bình hiện đại. Tôi đã gặp tất cả mọi người, tôi đã chứng minh ở khắp mọi nơi, tôi bị bắt thường xuyên. Tôi đã vinh dự được làm gia đình cho ba thế hệ từ chối nổi tiếng. Hôm nay tôi làm hết sức mình để truyền đạt những lời dạy về lương tâm cho học sinh của mình.
Tôi muốn biết liệu những bài viết này hoàn toàn là lợi ích lịch sử hay liệu chúng có liên quan đến các nhà hoạt động chống chiến tranh ngày nay hay không. Khi làm việc lại với các cuộc phỏng vấn này, tôi thấy rằng những người từ chối này đã gieo mầm cho triết lý vô chính phủ, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa hòa bình, bình đẳng công lý, tự do dân sự của tôi. Bây giờ họ không còn cảm động với tôi như một ông già như khi tôi còn là một thiếu niên. Những nhà hoạt động vì hòa bình này vẫn dạy chúng ta tất cả ý nghĩa thực sự của lòng can đảm.
Tôi đã thống nhất về tiêu đề cho cuốn sách này trong 1966. Tôi đã sử dụng câu nói của Thoreau và được gọi là bản thảo, trong bộ phim Tuyệt vọng yên tĩnh. Tuy nhiên, tôi nghĩ bây giờ, danh hiệu đó là một sản phẩm thời bấy giờ, khi những chàng trai trẻ cảm thấy hơi tuyệt vọng về việc vào tù tù tù là một lựa chọn cuối cùng. Tôi không tin điều đó nữa. Tôi nghĩ rằng sự bất tuân dân sự bất bạo động trong thế kỷ 21st nên là sự lựa chọn đầu tiên của chúng tôi nếu chúng tôi cam kết thay đổi thực sự và có ý nghĩa. Và CD cần phải có óc hài hước! Tốt hơn hết, đừng để bị bắt và sống để hành động vào một ngày khác. Đó là cuộc cách mạng bất bạo động
Bỏ phiếu bằng chân không có nghĩa là làm giảm hoạt động cá nhân của tôi. Tôi đã bị bắt với 1,500 những người khác tại Khu thử nghiệm hạt nhân Nevada ở 1983; Những kẻ giả mạo là nhóm người có mối quan hệ với người khác của tôi (sheesh!); chúng tôi khóa tay và chạy nhanh và xa nhất có thể để vượt qua hàng rào, khiến những kẻ độc ác Wackenhut chơi trò đánh nhau đuổi theo chúng tôi giữa những cây xương rồng với những chiếc SUV. Khi được cảnh sát tiểu bang hỏi, tôi đã đặt tên cho mình là Martin Martin Luther King.
Tôi tự tay xây dựng một cabin ở Clayoquot Sound ngoài khơi bờ biển phía tây của Đảo Vancouver ở 1975. Người dân quốc gia đầu tiên đã sống ở đây trong những năm 10,000. Họ đến với những cây tuyết tùng khi kỷ băng hà cuối cùng rút đi. Từ 1984 đến 1987, tôi bảo vệ khu rừng nhiệt đới ôn đới Thái Bình Dương có tuổi đời 1,500, đầu tiên tại đảo Meares, khung cảnh sân trước của tôi.
Chiến lược của tôi được lấy từ những người khai thác gỗ tự nhiên. Tôi ủng hộ việc lái những chiếc gai lớn vào những cái cây có giá trị nhất để biến chúng thành vô giá trị đối với ngành công nghiệp sản xuất giấy vệ sinh và giấy sao chép. Nhìn chung, 12½ dặm vuông của khai thác gỗ được đề xuất tăng vọt trên đảo Meares, hơn 23,000 cây lâu năm. Tôi đã theo dõi điều này với những đóng góp về việc tạo cành cây cho Trái đất trước tiên! cuốn sách, Ecodefense: Hướng dẫn thực địa về Monkeywrenching của EF! đồng sáng lập Dave Foreman.
Lưu huỳnh lưu huỳnh trên lục địa Clayoquot của đảo Vancouver cũng bị đe dọa bởi việc khai thác gỗ phát triển cũ. Con gái tôi và tôi đã ném một con rối nhỏ vào con đường khai thác gỗ để ngăn chặn tiến trình của nó. Ai nói cho cây, cho đến nay thang lên tiến hóa từ chính chúng ta? Sau khi bị bắt bằng trực thăng, tôi đã hành động tự bào chữa cho mình tại Tòa án Tối cao BC và phục vụ những ngày 37 vì sự khinh miệt dân sự trong các nhà tù tỉnh.
Tập đoàn Antipodean lớn nhất, kiểm soát 20 ¢ của mỗi đô la New Zealand, đứng đằng sau việc giải tỏa trên Westcoast. Tôi đã đi du lịch tới New Zealand cùng với một nhóm người bản địa Clayoquot Sound để nghe giọng nói của chúng tôi tại Thế vận hội Khối thịnh vượng chung ở Auckland. Chúng tôi cũng đã cố gắng đóng cửa tòa tháp của công ty logger và gửi nam tước cướp của nó bay.
Một lần nữa tôi lại bị bắt tại Oakland, California vì chặn các đoàn tàu chở đạn dược đến Trạm vũ khí hải quân Concord ở 1987. Một nhóm nhỏ chúng tôi phủ kín đường ray bằng lều. Trong lều, chúng tôi đã mang theo các dụng cụ nặng và đang bận gỡ đường ray.
Khi chuyển đến Thái Lan, sự kiểm duyệt bí mật, sâu rộng, phi lý đã ảnh hưởng đến nghiên cứu học thuật của tôi và cản trở khả năng của các sinh viên của tôi trong việc tạo ra các bài báo cạnh tranh quốc tế. Tôi bắt đầu Tự do Chống Kiểm duyệt Thái Lan (SỰ THẬT) với một kiến nghị lên Ủy ban Nhân quyền Quốc gia. Không ai nói công khai về kiểm duyệt Thái Lan, cho đến nay, chính phủ đã chặn hơn một triệu trang web. SỰ THẬT biến cuộc trò chuyện am hiểu về kiểm duyệt từ điều cấm kỵ sang hợp thời trang. Kiểm duyệt vẫn là một vấn đề nóng bỏng ở đây.
FACT đã đăng các danh sách chặn của chính phủ bị rò rỉ khi một số tài liệu đầu tiên về WikiLeaks trong 2006. Đầu in 2007, Julian Assange mời tôi phục vụ trong ban cố vấn quốc tế của WikiLeaks, một vị trí tôi vẫn đang giữ.
Hiện tại, tôi là người sáng lập Hội thảo Xung đột Bất bạo động ở Bangkok. Chúng tôi hy vọng đảm bảo sự công nhận cho sự phản đối có lương tâm theo dự thảo quân sự của Thái Lan với mục tiêu dài hạn là chấm dứt hoàn toàn sự bắt buộc.
Tôi muốn đặc biệt ghi nhận với lòng biết ơn sâu sắc nhất và lòng yêu mến những người thợ đèn theo chủ nghĩa hòa bình đã dìu dắt tôi tại số 5 Phố Beekman: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Giải phóng); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Ủy ban Hành động Bất bạo động, Hội thảo về Bất bạo động tại New York và Tạp chí WIN); Joe Kearns (Hội Sinh viên Hòa bình). Trong vòng kết nối hòa bình rộng lớn hơn của chúng tôi, Max & Maxine Hoffer (Cuộc gặp gỡ bạn bè ở Montclair); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (Ủy ban Hành động Bất bạo động New England); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Peacemakers); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Ủy ban Trung ương về những người phản đối lương tâm). Những người theo chủ nghĩa hòa bình dũng cảm này vẫn là gia đình kháng chiến của tôi. Họ nhẹ nhàng và mạnh mẽ trong việc tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn cho mọi người. Họ đã cho tôi nền giáo dục hòa bình tốt nhất mà một cậu bé Murrican có thể có. Nó kéo dài cho đến ngày nay.
Tôi sẽ cảm thấy hối tiếc khi không bao gồm những ảnh hưởng và nguồn cảm hứng của phong trào hòa bình rộng lớn hơn: Các luật sư phong trào cấp tiến, và thường là của tôi: Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011), và Lenny Boudin (1912-1989). Họ thường được trích dẫn cho sự khinh miệt trong phòng thủ của chúng tôi. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivinganta Swami (1896-1977) (Ý thức của Krishna); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Giám mục đồng tính); Paul Krassner (Người hiện thực); Stokely Carmichael (Ủy ban điều phối bất bạo động của sinh viên); Gary Rader (1944-1973) (Điện trở dự thảo khu vực Chicago); Hành hương hòa bình (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (Học bổng Hòa bình Công giáo); Aryeh Neier (Liên minh Tự do Dân sự New York); Abie Nathan (1927-2008) (Tiếng nói hòa bình); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Sinh viên vì một xã hội dân chủ); và Walter Dorwin Teague III (Ủy ban Hoa Kỳ hỗ trợ Mặt trận giải phóng dân tộc Việt Nam). Các nhà hoạt động chống hạt nhân: Gray Nun Tiến sĩ Rosalie Bertell; Bác sĩ người Úc, bác sĩ Helen Caldicott; Chị Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Biến đổi lưỡi cày bây giờ); Chị em công nhân Công giáo Rosemary Lynch và Klaryta Antoszewska (Kinh nghiệm sa mạc Nevada). Và các triết gia của chúng tôi: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982)
One Response
Lịch sử tuyệt vời.