David Swanson, World Beyond War
Gần đây tôi đã tranh luận với một giáo sư ủng hộ chiến tranh về chủ đề "Chiến tranh có bao giờ cần thiết không?" (video). Tôi lập luận để bãi bỏ chiến tranh. Và bởi vì mọi người thích nhìn thấy thành công trước khi làm một điều gì đó, bất kể điều đó có thể gây tranh cãi đến mức nào, tôi đã đưa ra ví dụ về các tổ chức khác đã bị bãi bỏ trong quá khứ. Người ta có thể bao gồm các thực hành như hiến tế con người, đa thê, ăn thịt người, xét xử bằng thử thách, mối thù máu, đấu tay đôi hoặc án tử hình trong danh sách các tổ chức của con người đã bị bãi bỏ phần lớn ở một số nơi trên trái đất hoặc ít nhất mọi người đến để hiểu có thể được bãi bỏ.
Tất nhiên, một ví dụ quan trọng là chế độ nô lệ. Nhưng khi tôi tuyên bố rằng chế độ nô lệ đã bị bãi bỏ, đối thủ tranh luận của tôi đã nhanh chóng tuyên bố rằng có nhiều nô lệ trên thế giới ngày nay hơn trước khi các nhà hoạt động ngu ngốc tưởng tượng rằng họ đang xóa bỏ chế độ nô lệ. Thực tế tuyệt vời này có ý nghĩa như một bài học đối với tôi: Đừng cố gắng cải thiện thế giới. Nó không thể được thực hiện. Trong thực tế, nó có thể là phản tác dụng.
Nhưng chúng ta hãy xem xét tuyên bố này trong 2 phút cần thiết để từ chối nó. Chúng ta hãy nhìn vào nó trên toàn cầu và sau đó là trọng tâm tất yếu của Hoa Kỳ.
Trên toàn cầu, có khoảng 1 tỷ người trên thế giới vào năm 1800 khi phong trào bãi bỏ chủ quyền diễn ra. Trong số đó, ít nhất ba phần tư hoặc 750 triệu người đang ở chế độ nô lệ hoặc chế độ nông nô. Tôi lấy con số này từ sự xuất sắc của Adam Hochschild Chôn chuỗi nhưng bạn nên thoải mái điều chỉnh nó một cách đáng kể mà không làm thay đổi điểm tôi đang dẫn đến. Những người theo chủ nghĩa bãi nô ngày nay tuyên bố rằng, với 7.3 tỷ người trên thế giới, thay vì có 5.5 tỷ người phải chịu cảnh nô lệ mà người ta có thể mong đợi, thay vào đó là 21 triệu (hoặc tôi đã thấy yêu cầu bồi thường cao tới 27 hoặc 29 triệu). Đó là một sự thật khủng khiếp đối với mỗi người trong số 21 hoặc 29 triệu người đó. Nhưng liệu nó có thực sự chứng minh sự vô ích hoàn toàn của chủ nghĩa tích cực? Hay sự chuyển đổi từ 75% thế giới bị tù túng xuống 0.3% có đáng kể không? Nếu việc chuyển từ 750 triệu lên 21 triệu người bị bắt làm nô lệ là không thỏa đáng, chúng ta sẽ làm gì khi chuyển từ 250 triệu lên 7.3 tỷ Con người sống trong tự do?
Tại Hoa Kỳ, theo Cục điều tra dân số, có 5.3 triệu người vào năm 1800. Trong đó, 0.89 triệu người bị bắt làm nô lệ. Đến năm 1850, có 23.2 triệu người ở Mỹ trong đó 3.2 triệu người bị bắt làm nô lệ, một con số lớn hơn nhiều nhưng một tỷ lệ nhỏ hơn đáng kể. Đến năm 1860, có 31.4 triệu người trong đó 4 triệu người bị bắt làm nô lệ - một lần nữa là con số cao hơn, nhưng tỷ lệ phần trăm nhỏ hơn. Hiện có 325 triệu người ở Hoa Kỳ, trong số đó được cho là 60,000 bị bắt làm nô lệ (tôi sẽ thêm 2.2 triệu vào con số đó để bao gồm cả những người bị cầm tù). Với 2.3 triệu nô lệ hoặc bị giam giữ ở Hoa Kỳ trong số 325 triệu, chúng tôi đang xem xét một con số lớn hơn so với 1800 mặc dù nhỏ hơn so với 1850 và tỷ lệ nhỏ hơn nhiều. Trong 1800, Hoa Kỳ bị bắt làm nô lệ%. Bây giờ nó là 16.8% nô lệ hoặc bị cầm tù.
Những con số không tên không nên được cho là làm giảm bớt nỗi kinh hoàng cho những người hiện đang phải chịu cảnh nô lệ hoặc bị giam giữ. Nhưng chúng cũng không được làm giảm niềm vui của những người không bị bắt làm nô lệ. Và những người có thể cao hơn nhiều so với một con số được tính cho một thời điểm tĩnh trong thời gian. Vào năm 1800, những người bị bắt làm nô lệ không sống được lâu và nhanh chóng bị thay thế bởi những nạn nhân mới nhập khẩu từ châu Phi. Vì vậy, mặc dù chúng ta có thể mong đợi, dựa trên tình hình các vấn đề năm 1800, thấy 54.6 triệu người ở Hoa Kỳ ngày nay bị bắt làm nô lệ, hầu hết trong số họ trên các đồn điền tàn bạo, chúng ta cũng phải cân nhắc đến hàng tỷ người khác mà chúng ta sẽ thấy đến từ Châu Phi để thay thế những người đó khi họ đã chết - những người theo chủ nghĩa bãi nô đã không chống lại những kẻ phản đối ở độ tuổi của họ.
Vì vậy, tôi có sai khi nói rằng chế độ nô lệ đã bị xóa bỏ? Nó vẫn ở một mức độ tối thiểu, và chúng ta phải làm mọi thứ trong khả năng của mình để loại bỏ nó hoàn toàn - điều này chắc chắn có thể làm được. Nhưng chế độ nô lệ phần lớn đã bị bãi bỏ và chắc chắn đã được bãi bỏ như một trạng thái hợp pháp, hợp lý, có thể chấp nhận được, ngoài việc giam giữ hàng loạt.
Có phải đối thủ tranh luận của tôi đã sai khi nói rằng bây giờ có nhiều người nô lệ hơn trước đây? Vâng, trên thực tế, anh ấy đã sai, và anh ấy thậm chí còn sai hơn nếu chúng ta chọn xem xét thực tế quan trọng rằng dân số nói chung đã tăng lên đáng kể.
Một cuốn sách mới gọi là Nguyên nhân của nô lệ bởi Manisha Sinha đủ lớn để xóa bỏ các tổ chức khác nhau nếu rơi vào chúng từ một độ cao đáng kể, nhưng không có trang nào bị lãng phí. Đây là một biên niên sử của phong trào bãi bỏ ở Hoa Kỳ (cộng với một số ảnh hưởng của Anh) từ nguồn gốc của nó thông qua Nội chiến Hoa Kỳ. Điều đầu tiên, trong số nhiều người, khiến tôi chú ý khi đọc qua câu chuyện có giá trị này, đó không chỉ là các quốc gia khác có thể xóa bỏ chế độ nô lệ mà không phải chiến đấu trong các cuộc nội chiến đẫm máu; đó không chỉ là thành phố Washington, DC, mà tìm ra một con đường khác để tự do. Miền Bắc Hoa Kỳ bắt đầu với chế độ nô lệ. Miền Bắc bãi bỏ chế độ nô lệ mà không có nội chiến.
Các tiểu bang miền Bắc Hoa Kỳ trong những thập kỷ 8 đầu tiên của đất nước này đã chứng kiến tất cả các công cụ bất bạo động đạt được những lợi ích của việc bãi bỏ và của một phong trào dân quyền mà đôi khi đã báo trước một phong trào dân quyền sẽ bị trì hoãn ở miền Nam cho đến một thế kỷ sau sự lựa chọn tai hại để đi đến chiến tranh. Với chế độ nô lệ kết thúc ở 1772 ở Anh và xứ Wales, nước cộng hòa độc lập Vermont đã cấm một phần chế độ nô lệ ở 1777. Pennsylvania đã thông qua việc bãi bỏ dần dần trong 1780 (phải mất đến 1847). Tại 1783 Massachusetts đã giải phóng tất cả mọi người khỏi chế độ nô lệ và New Hampshire bắt đầu bãi bỏ dần dần, cũng như Connecticut và Rhode Island vào năm tới. Ở 1799 New York đã thông qua việc bãi bỏ dần dần (phải mất đến 1827). Ohio bãi bỏ chế độ nô lệ ở 1802. New Jersey bắt đầu bãi bỏ ở 1804 và chưa kết thúc ở 1865. Trong 1843 Rhode Island hoàn thành bãi bỏ. Ở 1845 Illinois đã giải phóng những người cuối cùng ở đó khỏi cảnh nô lệ, cũng như Pennsylvania hai năm sau đó. Connecticut hoàn thành bãi bỏ ở 1848.
Chúng ta có thể rút ra bài học gì từ lịch sử của phong trào đang diễn ra để xóa bỏ chế độ nô lệ? Nó được dẫn dắt, truyền cảm hứng và được thúc đẩy bởi những người đau khổ dưới và những người đã thoát khỏi chế độ nô lệ. Một phong trào bãi bỏ chiến tranh cần sự lãnh đạo của những người bị thiệt hại bởi chiến tranh. Phong trào bãi bỏ chế độ nô lệ đã sử dụng giáo dục, đạo đức, kháng chiến bất bạo động, kiện tụng pháp luật, tẩy chay và lập pháp. Nó xây dựng liên minh. Nó đã làm việc quốc tế. Và đến lượt bạo lực (đi kèm với Luật Nô lệ bỏ trốn và dẫn đến Nội chiến) là không cần thiết và gây tổn hại. Chiến tranh không chấm dứt chế độ nô lệ. Sự miễn cưỡng thỏa hiệp của những người theo chủ nghĩa bãi nô khiến họ không phụ thuộc vào chính trị đảng phái, có nguyên tắc và bình dân, nhưng có thể đã đóng lại một số bước tiến có thể có (chẳng hạn như thông qua giải phóng được đền bù). Họ chấp nhận sự mở rộng về phía tây cùng với hầu như tất cả những người khác, phía bắc và phía nam. Các thỏa thuận được đưa ra tại Quốc hội đã vẽ ra ranh giới giữa miền bắc và miền nam để củng cố sự chia rẽ.
Những người theo chủ nghĩa bãi bỏ không phải là phổ biến lúc đầu hoặc ở khắp mọi nơi, nhưng sẵn sàng mạo hiểm thương tật hoặc chết cho những gì đúng. Họ đã thách thức một quy tắc “không thể tránh khỏi” với một tầm nhìn đạo đức nhất quán thách thức chế độ nô lệ, chủ nghĩa tư bản, phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc, chiến tranh và tất cả nhiều loại bất công. Họ đã thấy trước một thế giới tốt đẹp hơn, không chỉ là thế giới hiện tại với một lần thay đổi. Họ đã đánh dấu những chiến thắng và tiếp tục bước tiếp, giống như những quốc gia đã xóa bỏ quân phiệt của họ có thể được sử dụng ngày nay làm hình mẫu cho phần còn lại. Họ đưa ra các yêu cầu một phần nhưng vẽ chúng như là các bước tiến tới bãi bỏ hoàn toàn. Họ đã sử dụng nghệ thuật và giải trí. Họ đã tạo ra phương tiện truyền thông của riêng họ. Họ đã thử nghiệm (chẳng hạn như với cuộc di cư đến Châu Phi) nhưng khi các thử nghiệm của họ thất bại, họ không bao giờ từ bỏ.
