By Sam Husseini, August 18, 2017.
Nhiều người đã tập trung vào các tuyên bố của Tổng thống Donald Trump về Charlottesville lên án "bạo lực" từ "cả hai bên". Điều này có thể hiểu được, vì Heather Heyer bị giết và bạo lực tràn ngập đến từ những người theo chủ nghĩa tối cao da trắng. Nhưng hầu như không ai xem xét kỹ lưỡng nửa đầu những nhận xét của ông: Trump chỉ trích "bạo lực" của người khác.Vào thứ Hai, cùng ngày Trump đọc một kịch bản lên án bạo lực của phe cực hữu da trắng, Airwars.org đưa tin rằng ở Syria: “Marwa, Mariam và Ahmad Mazen đã chết cùng mẹ và 19 thường dân khác trong một cuộc tấn công có khả năng xảy ra của Liên quân tại Raqqa".
Bạn sẽ khó tìm thấy một câu chuyện "tin tức" về họ. Đó là mối quan tâm về tác động của “bạo lực” khi nó phát ra từ chính phủ Hoa Kỳ.
Nhưng những lời đe dọa và sử dụng bạo lực không phải là mới, cũng không phải là hành vi đạo đức giả. Khi ông đang ra lệnh ném bom liên tục vào Nam Tư năm 1999, Tổng thống Bill Clinton đã dành thời gian ra khỏi lịch trình của mình Đến địa chỉ vụ xả súng tại trường trung học Columbine: “Chúng ta phải làm nhiều hơn nữa để tiếp cận con cái của mình và dạy chúng bày tỏ sự tức giận và giải quyết xung đột bằng lời nói chứ không phải vũ khí”.
Những lời Trump thốt ra dường như vọng lại Saint Augustine. Charles Avila trong Quyền sở hữu: Sự giảng dạy Cơ đốc giáo sơ khai, phác thảo niềm tin của Augustinô: “Đấng Tạo Hóa, Đấng duy nhất là Chủ sở hữu Tuyệt đối, đã không tạo ra loài người chúng ta quá nhiều 'hòn đảo', không có bất kỳ mối quan hệ nào với nhau, mà là một gia đình nhân loại, 'được làm từ bùn' và được duy trì 'trên một trái đất. '… Chúng ta được hưởng những điều kiện tự nhiên như nhau:' được sinh ra theo một quy luật, sống bởi một ánh sáng, hít thở một không khí và chết một cái chết. '”
Do đó, những gì có vẻ như bắt nguồn từ một lời khuyến cáo thần học phổ quát - để tấn công không ít khái niệm về tài sản tư nhân - đã bị biến thành một chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi với những cạm bẫy của chủ nghĩa phổ quát. Nó dường như đồng thời lên án bạo lực trong khi thực sự tạo điều kiện cho nó.
Điều này cũng không phải là mới. trong nhiệm kỳ tổng thống của Bill Clinton, ông đã ra lệnh cho một "Sáng kiến về Cuộc đua". Nó phần lớn bị lãng quên vì mục tiêu chính của nó không thực sự cải thiện mối quan hệ giữa các nhóm dân tộc khác nhau. Mục tiêu của nó đã được ghi nhận trong tiêu đề: “Một nước Mỹ trong thế kỷ 21”. Không phải là "Cuối cùng đã vượt qua phân biệt chủng tộc." Không phải "Hướng tới một nước Mỹ bình đẳng."
Sự gắn kết quốc gia là mối quan tâm hàng đầu ở đây. Làm thế nào chúng ta có thể làm cho những dân tộc khác nhau này hòa hợp với nhau đủ tốt để đảm bảo rằng các dân tộc này vẫn là một quốc gia là một câu hỏi mà giới tinh hoa phải tự hỏi. Xem tác phẩm của tôi vào thời điểm đó: “'Một nước Mỹ' - Kết thúc điều gì?"
Có một sợi dây thắt chặt đang được đi ở đây. Có một chức năng cho "cuộc tranh luận" giữa "cả hai bên". Hệ thống đòi hỏi rất nhiều căng thẳng để giữ mọi người trong hộp đảng phái của họ. Điều chính mà mỗi phe phái chính trị phải làm là lòng căm thù đối với phe kia.
Nhưng có mối đe dọa rằng nó có thể đạt đến một ngưỡng làm mất đoàn kết dân tộc, đó là lý do tại sao bạn khiến Terry McAuliffe và các nhân vật chính trị khác đưa ra những tuyên bố ngang ngược trơ trẽn giống như Trump, cầu xin sự thống nhất trong một phút và lên án những người theo chủ nghĩa thượng tôn da trắng là kẻ thù ghét các giá trị của Mỹ tiếp theo, hoàn toàn không xứng đáng để tham gia.
Đảng Dân chủ phải cung cấp cho mọi người điều gì đó nhiều hơn là đánh bại Nga, và điều gì đó dường như phản đối cuộc chiến mà đảng của Jefferson là bên thua cuộc.
Nhiều người đã kinh ngạc trước nhận xét của Trump về Washington và Jefferson: “Vì vậy, tuần này, đó là Robert E. Lee. Tôi nhận thấy rằng Stonewall Jackson đang đi xuống. Tôi tự hỏi, có phải là George Washington vào tuần tới không? Và đó có phải là Thomas Jefferson vào tuần sau không? Bạn biết đấy, bạn thực sự phải tự hỏi mình, nó sẽ dừng lại ở đâu? ”
Nếu chúng ta làm trung thực lịch sử, nó không dừng lại. Đó là điểm. Nó lên án hầu hết các tầng lớp chính trị. Và sẽ làm như vậy đối với hầu hết các tầng lớp chính trị hiện nay. Nhưng đó không phải là kết luận mà nhiều người trong tầng lớp chính trị quan tâm. Một đường lối chắc chắn có thể được rút ra từ Washington đến Lee, như những người Liên minh miền Nam thường lập luận.
As nhà sử học Gerald Horne có lập luận, Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ phần lớn là một cuộc chiến nhằm đảm bảo sự tiếp tục của chế độ nô lệ. Một phần của “thiên tài” của Hoa Kỳ là sự “hợp nhất” của nhiều người không phải da đen và không phải bản địa thành “da trắng”, bao gồm cả người Nam và Đông Âu và một số người Ả Rập. Vì vậy, bạn có một lượng lớn người nhập cư để trui rèn quốc gia.
Tất nhiên, nô lệ cũng không phải là tội ác duy nhất. Nó có lẽ được tập trung vào ít nhất ở một mức độ nào đó trong diễn ngôn chính trị hiện tại của chúng ta vì đó là khía cạnh chính của dự án đế quốc đã tạo ra, thay vì phá hủy, một khu vực cử tri lớn trong nước là nạn nhân của nó. Người Mỹ bản địa không phải là thành phần cử tri lớn trong nước bởi vì, không giống như người da đen ở Mỹ, tổ tiên của họ không bị xích và đưa đến các bờ biển của Hoa Kỳ làm nô lệ, mà bị đuổi ra ngoài, giết hàng loạt hoặc bị giết hoặc bị giam giữ và bị gạt ra ngoài lề xã hội.
Và dự án đó đã có trước khi chính thức thành lập Hoa Kỳ. Kent A. MacDougall ghi chú trong “Empire — American as Apple Pie"Trong Đánh giá hàng tháng rằng “George Washington đã gọi quốc gia non trẻ là 'một đế chế đang trỗi dậy.' John Adams cho biết nó được 'định mệnh' để phổ biến rộng khắp Bắc Mỹ. Và Thomas Jefferson xem nó như là 'cái tổ mà từ đó tất cả Châu Mỹ, Bắc và Nam, sẽ được quây quần'. "
Những bình luận như về bạo lực của Hoa Kỳ hoặc lịch sử của Washington mang lại cho Trump tính hợp pháp. Các phương tiện truyền thông của cơ sở giữ micrô một cách hiệu quả khỏi bất kỳ ai khác sẽ ghi nhận những sự kiện xác định như vậy, đồng thời đưa ra hàng loạt bài đưa tin về Trump. Anh ta thực sự trở thành “nhà bất đồng chính kiến” hàng đầu trong khi cũng là người đứng đầu cuộc điều tra. Diễn ngôn này ngăn cản cơ sở một cách hiệu quả khỏi sự thay đổi có ý nghĩa hoặc thậm chí là đối thoại.
Cả hai bên đều giới hạn ý nghĩa của họ bằng “mạng sống”. Họ loại trừ nạn nhân của các quan chức cấp cao nhất của Hoa Kỳ một cách hiệu quả. Khi hầu hết mọi người sử dụng #BlackLivesMatter, họ dường như đang nói rằng tất cả sinh mạng của người da đen ở Hoa Kỳ đều quan trọng khi bị chính phủ bắt giữ một cách bất hợp pháp. Và khi hầu hết những người sử dụng #AllLivesMatter sử dụng nó, họ dường như đang nói rằng tất cả sinh mạng của Hoa Kỳ đều quan trọng khi bị chính quyền cảnh sát giải quyết - không chỉ sinh mạng của người da đen ở Hoa Kỳ. Nhưng công thức này loại trừ một cách hiệu quả tính mạng của hàng triệu người mà các quan chức Hoa Kỳ cho là có thể tiêu xài được vì lý do nhà nước.
Có rất nhiều phân nhánh của những kẻ mù quáng theo chủ nghĩa dân tộc được áp đặt bởi rất nhiều người. Thảo luận về vai trò của ACLU trong việc bảo vệ những người theo chủ nghĩa tối cao da trắng đang tuần hành. “Cả hai bên” ở đây là: Chúng ta nên quan tâm nhiều đến sự cố chấp và bạo lực, đến mức chúng ta nên hạn chế quyền của những người theo chủ nghĩa thượng tôn da trắng cầm súng hành quân đến bất cứ nơi nào họ muốn. Mặt khác là: Sự tận tâm của chúng tôi đối với tự do ngôn luận lớn đến mức chúng tôi thậm chí nên cho phép điều này.
Thật vậy, có lẽ chúng ta cần nhiều hơn - không ít hơn - những tượng đài cho Nội chiến, cho tất cả các cuộc chiến tranh. Nếu làm đúng, chúng thực sự sẽ là tượng đài cho hòa bình. Xem xét bản chất của chiến tranh, hậu quả, thực tế thực tế của xác chết bên dưới "những người đàn ông vĩ đại" trên lưng ngựa của họ.
Nhưng luôn có những nguy hiểm ở mỗi ngã rẽ. Khi Bộ Tài chính Hoa Kỳ quyết định đưa Harriet Tubman lên tờ 20 đô la vào năm ngoái, nhiều người đã hoan nghênh nó. Nhưng đối với tôi, đó dường như là một bước đi tinh tế nhưng thực sự để chọn di sản của Đường sắt ngầm thành một thứ có thể được sử dụng để biện minh cho “chủ nghĩa can thiệp nhân đạo” - tức là chủ nghĩa quân phiệt của Hoa Kỳ kèm theo một số lý do đạo đức không có thật. Đó là, ngôn ngữ của Nội chiến Hoa Kỳ có thể được sử dụng để "giải phóng" mọi người trên khắp thế giới khi Bộ Ngoại giao thấy phù hợp, như bây giờ với Venezuela. Như Simon Bolivar đã nói: "Hoa Kỳ dường như được sự cho phép của Providence để giáng cho nước Mỹ những cực hình nhân danh tự do."
Đặc biệt cảm ơn Berkley Bragg.
Sam Husseini là người sáng lập VotePact.org, chủ trương hợp tác trái-phải có nguyên tắc để phá vỡ thế độc quyền. Anh ấy cũng là người sáng lập CompassRoses.org, một dự án nghệ thuật để làm hiện rõ một thế giới duy nhất mà chúng ta đang sống.
