Bài học hòa bình

David Swanson

Tôi vừa đọc những gì có thể là phần giới thiệu tốt nhất về các nghiên cứu hòa bình mà tôi từng thấy. Nó được gọi là Bài học hòa bình, và là một cuốn sách mới của Timothy Braatz. Nó không quá nhanh hay quá chậm, không tối nghĩa cũng không nhàm chán. Nó không khiến người đọc rời xa chủ nghĩa tích cực hướng tới thiền định và “hòa bình nội tâm”, nhưng bắt đầu và duy trì sự tập trung vào chủ nghĩa tích cực và chiến lược hiệu quả cho sự thay đổi mang tính cách mạng trên thế giới ở quy mô cần thiết. Như bạn có thể đang thu thập, tôi đã đọc một số cuốn sách tương tự mà tôi đã có những phàn nàn lớn.

Không nghi ngờ gì nữa, còn rất nhiều cuốn sách tương tự nữa mà tôi chưa đọc, và chắc chắn hầu hết chúng bao gồm các khái niệm cơ bản về bạo lực trực tiếp, cấu trúc và văn hóa và bất bạo động. Không nghi ngờ gì nữa, nhiều người trong số họ xem lại lịch sử thế kỷ 20 của những cuộc lật đổ bất bạo động các nhà độc tài. Không nghi ngờ gì nữa, phong trào dân quyền của Hoa Kỳ là một chủ đề phổ biến, đặc biệt là giữa các tác giả Hoa Kỳ. Cuốn sách của Braatz đề cập đến lãnh thổ này và những lãnh thổ quen thuộc khác đến nỗi tôi chưa bao giờ bị cám dỗ để đặt nó xuống. Anh ấy cũng đưa ra một số câu trả lời hay nhất cho những câu hỏi thông thường từ nền văn hóa dựa trên chiến tranh thống trị: "Bạn có bắn một tay súng điên cuồng để cứu bà của mình không?" "Còn Hitler thì sao?"

Braatz giới thiệu các khái niệm cơ bản với độ trong như pha lê, và sau đó tiến hành chiếu sáng chúng bằng một cuộc thảo luận về trận chiến Little Bighorn từ góc độ hòa bình. Cuốn sách đáng để mua chỉ vì điều này, hoặc để thảo luận sâu sắc tương tự về việc sử dụng các chiến lược bất bạo động của John Brown kết hợp với việc sử dụng bạo lực của ông. Brown đã thành lập một dự án mang tính xây dựng, một cộng đồng hợp tác giữa các chủng tộc không phụ hệ. Brown đã kết luận rằng chỉ có cái chết của những người đàn ông da trắng mới có thể đánh thức người phương Bắc về cái ác của chế độ nô lệ, trước khi anh ta thất bại trong việc chạy trốn khỏi Harper's Ferry. Đọc Braatz về nguồn gốc Quaker của Brown trước khi cho rằng bạn hiểu sự phức tạp của anh ta.

Bản tóm tắt của Braatz về "Nhưng còn Hitler thì sao?" câu hỏi có thể giống như thế này. Khi Hitler lần đầu tiên làm ngạt thở những người Đức bị bệnh tâm thần, một số tiếng nói phản đối nổi bật đã dẫn đến việc hủy bỏ chương trình đó, được gọi là T4. Khi hầu hết dân số Đức không hài lòng trước các cuộc tấn công của Đêm Pha Lê nhằm vào người Do Thái, những chiến thuật đó đã bị bỏ rơi. Khi những người vợ không phải là người Do Thái của những người đàn ông Do Thái bắt đầu biểu tình ở Berlin để đòi trả tự do cho họ, và những người khác tham gia biểu tình, những người đàn ông đó và con của họ đã được thả. Một chiến dịch phản kháng bất bạo động lớn hơn, được lên kế hoạch tốt hơn có thể đã đạt được kết quả gì? Nó không bao giờ được cố gắng, nhưng nó không khó để tưởng tượng. Một cuộc tổng đình công đã đảo ngược một cuộc đảo chính cánh hữu ở Đức vào năm 1920. Bất bạo động của Đức đã chấm dứt sự chiếm đóng của Pháp ở vùng Ruhr vào những năm 1920 và bất bạo động sau đó sẽ loại bỏ một nhà độc tài tàn nhẫn khỏi quyền lực ở Đông Đức vào năm 1989. Ngoài ra, bất bạo động được chứng minh ở mức độ vừa phải thành công chống lại Đức Quốc xã ở Đan Mạch và Na Uy với ít kế hoạch, phối hợp, chiến lược hoặc kỷ luật. Ở Phần Lan, Đan Mạch, Ý, và đặc biệt là Bulgaria, và ở một mức độ thấp hơn ở những nơi khác, những người không phải là người Do Thái đã chống lại lệnh giết người Do Thái của Đức một cách thành công. Và điều gì sẽ xảy ra nếu những người Do Thái ở Đức đã hiểu được sự nguy hiểm và bất bạo động chống lại, sử dụng một cách kỳ diệu các kỹ thuật được phát triển và hiểu biết trong nhiều thập kỷ sau đó, và Đức quốc xã bắt đầu tàn sát họ trên đường phố công cộng thay vì trong các trại xa xôi? Liệu hàng triệu người đã được cứu bởi phản ứng của công chúng? Chúng tôi không thể biết vì nó đã không được thử.

Tôi có thể nói thêm, từ một góc độ bổ sung: XNUMX tháng sau trận Trân Châu Cảng, trong khán phòng của Nhà thờ Giám lý Liên minh ở Manhattan, thư ký điều hành của Liên đoàn Kháng chiến Abraham Kaufman lập luận rằng Hoa Kỳ cần đàm phán với Hitler. Đối với những người cho rằng bạn không thể đàm phán với Hitler, ông giải thích rằng Đồng minh đã đàm phán với Hitler về các tù nhân chiến tranh và việc gửi thực phẩm đến Hy Lạp. Trong nhiều năm tới, các nhà hoạt động vì hòa bình sẽ lập luận rằng đàm phán một nền hòa bình không có tổn thất hay chiến thắng sẽ vẫn cứu được người Do Thái và cứu thế giới khỏi các cuộc chiến tranh sẽ diễn ra sau cuộc chiến hiện tại. Đề xuất của họ đã không được thử, hàng triệu người đã chết trong các trại của Đức Quốc xã, và các cuộc chiến sau đó vẫn chưa kết thúc.

Nhưng niềm tin vào tính tất yếu của chiến tranh có thể kết thúc. Người ta có thể dễ dàng hiểu, như Braatz lưu ý, hành vi khôn ngoan hơn trong những năm 1920 và 1930 sẽ tránh được Thế chiến thứ hai như thế nào.

Lịch sử hành động bất bạo động sau Thế chiến II của Braatz được thực hiện rất tốt, bao gồm phân tích của ông về việc kết thúc Chiến tranh Lạnh đã cho phép những thành công ở Philippines và Ba Lan gây ra một xu hướng mà những thành công trước đó không có được. Tôi nghĩ rằng cuộc thảo luận về Gene Sharp và các cuộc cách mạng về màu sắc có thể được hưởng lợi từ một số xem xét quan trọng về vai trò của chính phủ Hoa Kỳ - điều gì đó được thực hiện tốt trong Ukraine: Bàn cờ lớn của Zbig và phương Tây đã được kiểm tra như thế nào. Nhưng sau khi dán nhãn ban đầu cho một số hành động thành công, Braatz sau đó đã xoay sở để đủ điều kiện cho nhãn đó. Trên thực tế, ông rất chỉ trích hầu hết các thành công bất bạo động là không khắc phục được bạo lực về cấu trúc và văn hóa, chỉ tạo ra sự thay đổi bề ngoài bằng cách lật đổ các nhà lãnh đạo.

Ông cũng khá chỉ trích phong trào dân quyền của Hoa Kỳ, không phải theo kiểu ngạo mạn trẻ con khi coi thường bất kỳ người tham gia nào, mà là một nhà chiến lược đang tìm kiếm những cơ hội và bài học đã mất trong tương lai. Ông cho rằng những cơ hội đã mất bao gồm tháng Ba ở Washington và một vài khoảnh khắc khác nhau trong chiến dịch Selma, bao gồm cả khoảnh khắc khi King xoay chuyển cuộc tuần hành trên cây cầu.

Cuốn sách này sẽ tạo ra một loạt các cuộc thảo luận tuyệt vời trong một khóa học về các khả năng cho hòa bình. Tuy nhiên, vì một khóa học như vậy, tôi nghĩ nó thiếu - vì hầu như toàn bộ ngành học về nghiên cứu hòa bình đều thiếu - một phân tích đáng kể về vấn đề của các cuộc chiến tranh của Hoa Kỳ trong thế kỷ XXI và chủ nghĩa quân phiệt toàn cầu - nơi mà cỗ máy chiến tranh chưa từng có này đang ở đâu, điều gì đã thúc đẩy nó và cách hoàn tác. Tuy nhiên, Braatz đưa ra ý tưởng mà nhiều người trong chúng ta đã có vào thời điểm đó và một số người (chẳng hạn như Kathy Kelly) đã hành động: Điều gì sẽ xảy ra nếu dẫn đến cuộc xâm lược Iraq năm 2003, một đội quân hòa bình khổng lồ bao gồm các nhân vật nổi tiếng từ phương Tây và trên khắp thế giới đã tìm đến Baghdad như những lá chắn của con người?

Bây giờ chúng tôi có thể sử dụng nó ở Afghanistan, Iraq, Syria, Pakistan, Yemen, Somalia, Ukraine, Iran và các khu vực khác nhau của châu Phi và châu Á. Libya số ba bốn năm trước là một cơ hội tuyệt vời cho một hành động như vậy. Liệu cỗ máy chiến tranh có xuất hiện một cỗ máy tốt hơn, với đầy đủ cảnh báo? Chúng ta sẽ sẵn sàng hành động chứ?