Ở đây, Virginia, Hoa Kỳ, tôi biết rằng những người bản xứ đã bị sát hại, bị đuổi ra ngoài và di chuyển về phía tây. Nhưng mối liên hệ cá nhân của tôi với tội ác đó rất yếu, và thành thật mà nói, tôi quá bận rộn khi cố gắng kiềm chế những lạm dụng hiện tại của chính phủ tôi để tập trung vào quá khứ xa xôi. Pocahontas là một phim hoạt hình, Redskins là một đội bóng đá, và những người Mỹ bản địa còn lại gần như vô hình. Các cuộc biểu tình về sự chiếm đóng Virginia của người châu Âu hầu như chưa từng xảy ra.
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu nó chỉ xảy ra một thời điểm trước, nói theo lịch sử? Điều gì sẽ xảy ra nếu cha mẹ tôi từng là trẻ em hoặc thanh thiếu niên? Điều gì sẽ xảy ra nếu ông bà tôi và thế hệ của họ đã thụ thai và thực hiện tội ác diệt chủng? Điều gì sẽ xảy ra nếu một lượng lớn những người sống sót và những người tị nạn vẫn ở đây và ngay bên ngoài? Điều gì sẽ xảy ra nếu họ phản đối, bất bạo động và dữ dội - bao gồm cả các vụ đánh bom liều chết và tên lửa tự chế phóng ra khỏi Tây Virginia? Điều gì sẽ xảy ra nếu họ đánh dấu ngày XNUMX tháng XNUMX là Đại thảm họa và biến nó thành ngày tang tóc? Điều gì sẽ xảy ra nếu họ tổ chức các quốc gia và thể chế trên toàn thế giới tẩy chay, thoái vốn và trừng phạt Hoa Kỳ và truy tố nước này trước tòa? Điều gì sẽ xảy ra nếu, trước khi bị đánh đuổi, thổ dân châu Mỹ đã xây dựng hàng trăm thị trấn với những tòa nhà bằng gạch xây, khó có thể biến mất một cách đơn giản?
Trong trường hợp đó, sẽ khó khăn hơn cho những người không muốn đối mặt với sự bất công mà không nhận thấy. Chúng tôi sẽ phải nhận thấy, nhưng hãy tự nhủ điều gì đó an ủi, nếu chúng tôi từ chối đối mặt với sự thật. Những lời nói dối mà chúng ta tự nói với bản thân sẽ cần phải mạnh mẽ hơn nhiều so với chúng. Một thần thoại phong phú sẽ là cần thiết. Mọi người sẽ phải được dạy từ thời thơ ấu trở đi rằng người bản xứ không tồn tại, tự nguyện rời đi, cố gắng thực hiện những tội ác độc ác biện minh cho hình phạt của họ, và hoàn toàn không phải là người nhưng những kẻ giết người phi lý vẫn cố giết chúng ta mà không có lý do. Tôi biết rằng một số lý do đó mâu thuẫn với những lý do khác, nhưng tuyên truyền thường hoạt động tốt hơn với nhiều tuyên bố, ngay cả khi tất cả chúng không thể đúng cùng một lúc. Chính phủ của chúng tôi thậm chí có thể phải đặt nghi vấn câu chuyện chính thức về việc thành lập Hoa Kỳ là một hành động phản quốc.
Israel is Hoa Kỳ tưởng tượng đó, chỉ mới thành lập vào thời ông bà chúng ta, XNUMX/XNUMX dân số bị đuổi ra ngoài hoặc bị giết, XNUMX/XNUMX còn lại nhưng bị coi như những kẻ tiểu nhân. Israel là nơi phải nói những lời dối trá mạnh mẽ để xóa bỏ một quá khứ không bao giờ thực sự là quá khứ. Trẻ em lớn lên ở Israel không biết. Chúng tôi ở Hoa Kỳ, quốc gia mà chính phủ cung cấp cho Israel số vũ khí miễn phí trị giá hàng tỷ đô la mỗi năm để tiếp tục giết người (vũ khí có tên như Apache và Black Hawk), lớn lên không biết. Tất cả chúng ta đều nhìn vào “tiến trình hòa bình”, trò chơi đố chữ bất tận kéo dài hàng thập kỷ này và cho rằng nó không thể khám phá được, bởi vì chúng ta đã được giáo dục để không có khả năng biết người Palestine muốn gì ngay cả khi họ hét lên, hát và hô vang nó: họ muốn để trở về nhà của họ.
Nhưng những người đã làm điều đó, trong nhiều trường hợp, vẫn còn sống. Những người đàn ông và phụ nữ, vào năm 1948, đã tàn sát và đuổi người Palestine khỏi làng của họ có thể được đưa vào máy quay kể lại những gì họ đã làm. Những bức ảnh về những gì đã được thực hiện và những lời kể về cuộc sống như thế nào trước khi xảy ra vụ Nakba (Thảm họa) tồn tại rất nhiều. Các thị trấn đã được tiếp quản vẫn đứng vững. Các gia đình biết rằng họ sống trong những ngôi nhà bị mất trộm. Người Palestine vẫn có chìa khóa vào những ngôi nhà đó. Những ngôi làng đã bị phá hủy vẫn còn hiển thị trong phác thảo trên Google Earth, những cái cây vẫn đứng vững, những tảng đá của những ngôi nhà bị phá hủy vẫn còn ở gần đó.
Lia Tarachansky là một nhà báo người Canada gốc Israel chuyên đưa tin về Israel và Palestine cho Real News Network. Cô sinh ra ở Kiev, Ukraine, Liên Xô. Khi cô còn là một đứa trẻ, gia đình cô chuyển đến một khu định cư ở Bờ Tây, một phần của quá trình tiếp tục liên tục bắt đầu vào năm 1948. Cô đã có một tuổi thơ tốt đẹp với ý thức cộng đồng thực sự trong "khu định cư" đó, hoặc những gì chúng tôi sẽ gọi một khu nhà ở được xây dựng trên đất nông nghiệp bản địa vi phạm hiệp ước được thực hiện với những kẻ man rợ. Cô lớn lên lúc nào không biết. Mọi người giả vờ như không có gì ở đó trước đây. Sau đó cô ấy phát hiện ra. Sau đó cô ấy làm một bộ phim để kể cho cả thế giới biết.
Bộ phim này tên là Ở bên đường và nó kể câu chuyện về sự thành lập của Israel vào năm 1948 thông qua ký ức của những kẻ đã giết và trục xuất người dân Palestine, thông qua ký ức của những người sống sót, và qua quan điểm của những người đã lớn lên từ đó. Năm 1948 là năm 1984, một năm của tiếng nói đôi. Israel được tạo ra bằng máu. Hai phần ba dân số của vùng đất đó đã phải tị nạn. Hầu hết trong số họ và con cháu của họ vẫn đang tị nạn. Những người ở lại Y-sơ-ra-ên được coi là công dân hạng hai và bị cấm để tang người chết. Nhưng tội ác được nhắc đến là giải phóng và độc lập. Israel kỷ niệm Ngày Độc lập của mình trong khi người Palestine để tang Nakba.
Bộ phim đưa chúng ta đến các địa điểm của những ngôi làng đã biến mất bị phá hủy vào năm 1948 và năm 1967. Trong một số trường hợp, các ngôi làng đã được thay thế bằng rừng và được biến thành công viên quốc gia. Hình ảnh gợi ý về những gì trái đất có thể làm nếu nhân loại rời đi. Nhưng đây là công việc của một phần nhân loại đang cố gắng xóa sổ một nhóm người khác. Nếu bạn dựng một tấm biển kỷ niệm ngôi làng, chính quyền sẽ nhanh chóng dỡ bỏ nó.
Bộ phim cho chúng ta thấy những người đã tham gia vào Nakba. Họ nhớ lại đã bắn những người mà họ gọi là Ả Rập và những người mà họ được cho là thô sơ và vô giá trị, nhưng những người họ biết có một xã hội biết chữ hiện đại với khoảng 20 tờ báo ở Jaffa, với các nhóm nữ quyền, với mọi thứ sau đó được coi là hiện đại. "Tới Gaza!" họ nói với những người có nhà và đất mà họ đang ăn cắp và phá hủy. Một người đàn ông nhớ lại những gì anh ta đã làm bắt đầu với một thái độ gần như gần giống với sự vô tâm vô tư mà người ta thấy ở những kẻ giết người cũ trong phim Indonesia Đạo luật giết người, nhưng cuối cùng anh ấy giải thích rằng những gì anh ấy làm đã ăn mòn anh ấy trong nhiều thập kỷ.
In Ở bên đường chúng ta gặp một thanh niên người Palestine từ một trại tị nạn cố định, anh ta gọi nơi này là nhà của anh ta mặc dù anh ta chưa bao giờ ở đó, và anh ta nói rằng con cháu của anh ta cũng sẽ làm như vậy. Chúng tôi thấy anh ấy có được một thẻ 12 giờ để đến thăm nơi ông bà của anh ấy sống. Anh ấy dành một nửa trong 12 giờ để đi qua các điểm kiểm tra. Nơi anh đến thăm là một Công viên Quốc gia. Anh ấy ngồi và nói về những gì anh ấy muốn. Anh ta không muốn gì liên quan đến việc trả thù. Ông ấy không muốn người Do Thái bị tổn hại. Anh ấy muốn không có người nào bị đuổi khỏi bất cứ đâu. Anh ấy nói rằng, theo ông bà của anh ấy, người Do Thái và người Hồi giáo đã sống thân thiện với nhau trước năm 1948. Theo anh ấy, đó là điều anh ấy muốn - đó là và để trở về nhà.
Những người Israel lo ngại về bí mật công khai của quốc gia họ lấy một số cảm hứng trong bộ phim từ một dự án nghệ thuật ở Berlin. Ở đó người ta dán những tấm biển có hình ảnh một mặt và chữ ở mặt kia. Ví dụ: một bên là con mèo và bên kia: “Người Do Thái không còn được phép nuôi thú cưng nữa”. Vì vậy, ở Israel, họ đã thực hiện những dấu hiệu có tính chất tương tự. Ví dụ: một người đàn ông với chìa khóa ở một bên và bên kia, Tiếng Đức: "Không được để tang vào Ngày Độc lập." Các dấu hiệu được chào đón bằng sự phá hoại và những lời đe dọa phân biệt chủng tộc, tức giận. Cảnh sát buộc tội những người đăng các dấu hiệu "gây rối trật tự và luật pháp", và cấm họ trong tương lai.
Tại Đại học Tel Aviv, chúng tôi thấy các sinh viên, người Palestine và người Do Thái, tổ chức một sự kiện để đọc tên các ngôi làng đã bị phá hủy. Những người theo chủ nghĩa dân tộc vẫy cờ đến để cố gắng hạ bệ họ. Những người Israel được giáo dục đúng đắn này mô tả các thành phố như đã được “giải phóng”. Họ chủ trương trục xuất tất cả người Ả Rập. Một thành viên của quốc hội Israel nói với máy quay rằng người Ả Rập muốn tiêu diệt người Do Thái và hãm hiếp con gái của họ, rằng người Ả Rập đe dọa một "nạn tàn sát".
Nhà làm phim hỏi một phụ nữ Israel giận dữ, "Nếu bạn là người Ả Rập, bạn có ăn mừng nhà nước Israel không?" Cô ấy từ chối cho phép khả năng nhìn mọi thứ theo quan điểm của người khác xâm nhập vào đầu mình. Cô ấy trả lời, "Tôi không phải là người Ả Rập, cảm ơn Chúa!"
Một người Palestine thách thức một người theo chủ nghĩa dân tộc rất lịch sự và dân sự, yêu cầu anh ta giải thích quan điểm của mình, và anh ta nhanh chóng bỏ đi. Tôi nhớ lại buổi nói chuyện hồi tháng trước tại một trường đại học ở New York, nơi tôi chỉ trích chính phủ Israel, và một giáo sư giận dữ bỏ đi - một giáo sư háo hức tranh luận về những chủ đề khác mà chúng tôi không đồng ý.
Một người phụ nữ tham gia vào Nakba nói trong phim, trong nỗ lực bào chữa cho những hành động trong quá khứ của mình, "Chúng tôi không biết đó là một xã hội." Cô ấy rõ ràng tin rằng việc giết và đuổi những người có vẻ “hiện đại” hoặc “văn minh” là không thể chấp nhận được. Sau đó, cô ấy tiếp tục giải thích rằng Palestine trước năm 1948 chỉ là những gì cô ấy nói là không được hủy diệt. “Nhưng bạn đã sống ở đây,” nhà làm phim nói. "Làm thế nào bạn có thể không biết?" Người phụ nữ trả lời đơn giản, “Chúng tôi biết. Chúng tôi biết."
Một người đàn ông đã tham gia giết người Palestine vào năm 1948 bào chữa rằng mình mới chỉ 19 tuổi và “sẽ luôn có những thanh niên mới 19 tuổi,” anh ta nói. Tất nhiên cũng có những người 50 tuổi sẽ tuân theo mệnh lệnh xấu xa. Đáng mừng là cũng có những thanh niên 19 tuổi sẽ không như vậy.
Xem một màn hình của Ở bên đường:
Tháng Mười Hai 3, 2014 Đại học New York
Tháng Mười Hai 4, 2014 Philadelphia, PA
Tháng Mười Hai 5, 2014 Baltimore, MD
Tháng Mười Hai 7, 2014 Baltimore, MD
Tháng Mười Hai 9, 2014 Washington DC
Tháng Mười Hai 10, 2014 Washington DC
Tháng Mười Hai 10, 2014 Đại học American
Tháng Mười Hai 13, 2014 Washington DC
Tháng Mười Hai 15, 2014 Washington DC
