Người Iraq đã cố gắng lật đổ bất bạo động nhà độc tài của họ trước khi ông ta bị Hoa Kỳ lật đổ bạo lực vào năm 2003. Khi quân đội Hoa Kỳ bắt đầu giảm bớt hoạt động giải phóng và truyền bá dân chủ vào năm 2008, và trong Mùa xuân Ả Rập năm 2011 và những năm sau đó , các phong trào phản đối bất bạo động ở Iraq đã phát triển trở lại, hoạt động để thay đổi, bao gồm cả việc lật đổ nhà độc tài Khu vực Xanh mới của họ. Cuối cùng anh ta sẽ từ chức, nhưng không phải trước khi bỏ tù, tra tấn và giết các nhà hoạt động - tất nhiên là bằng vũ khí của Hoa Kỳ.
Đã và đang có các phong trào đấu tranh cho quyền phụ nữ, quyền lao động của người Iraq, ngừng xây dựng đập trên sông Tigris ở Thổ Nhĩ Kỳ, đuổi binh lính cuối cùng của Mỹ ra khỏi đất nước, giải phóng chính phủ khỏi ảnh hưởng của Iran và bảo vệ dầu mỏ của Iraq khỏi nước ngoài. kiểm soát của công ty. Tuy nhiên, trung tâm của phần lớn các hoạt động là một phong trào chống lại chủ nghĩa bè phái mà sự chiếm đóng của Hoa Kỳ mang lại. Ở đây, ở Hoa Kỳ, chúng tôi không nghe nhiều về điều đó. Làm thế nào nó sẽ phù hợp với lời nói dối mà chúng ta đã nói đi nói lại rằng cuộc chiến giữa Shi'a-Sunni đã diễn ra trong nhiều thế kỷ?
Cuốn sách mới của Ali Issa, Chống lại mọi tỷ lệ: Tiếng nói của cuộc đấu tranh phổ biến ở Iraq, thu thập các cuộc phỏng vấn mà ông đã thực hiện về các nhà hoạt động chính của Iraq và các tuyên bố công khai của các phong trào hoạt động ở Iraq, bao gồm cả một lá thư gửi cho Phong trào Chiếm Hoa Kỳ và các thông điệp tương tự về tình đoàn kết toàn cầu. Những giọng nói khó nghe bởi vì chúng tôi đã không nghe thấy chúng trong suốt những năm qua, và bởi vì chúng không phù hợp với những lời nói dối mà chúng tôi đã được nói hoặc thậm chí với những sự thật quá đơn giản mà chúng tôi đã được nói.
Bạn có biết rằng, vào thời điểm Phong trào Chiếm đóng ở Hoa Kỳ, có một phong trào cách mạng lớn hơn, tích cực hơn, bất bạo động, bao trùm, có nguyên tắc, tổ chức các cuộc biểu tình lớn, các cuộc biểu tình, đình công thường trực và các cuộc tổng đình công ở Iraq - lập kế hoạch hành động trên Facebook và bằng cách viết thời gian và địa điểm trên tiền giấy? Bạn có biết có những người ngồi trước mọi căn cứ quân sự của Hoa Kỳ yêu cầu những người chiếm đóng rời đi không?
Khi quân đội Hoa Kỳ cuối cùng và tạm thời và không hoàn toàn rời khỏi Iraq, đó là lý do, hầu hết người Mỹ tưởng tượng, theo đường lối hòa bình của Tổng thống Barack Obama. Những người Mỹ khác, biết rằng Obama đã thất hứa trong chiến dịch rút quân từ lâu, đã làm mọi thứ có thể để kéo dài thời gian chiếm đóng, bỏ lại hàng nghìn lính của Bộ Ngoại giao, và sẽ trở lại với quân đội càng sớm càng tốt, ghi công cho Chelsea Manning vì đã làm rò rỉ video và tài liệu thuyết phục Iraq tuân theo thời hạn Bush-Maliki. Rất ít người ghi nhận những nỗ lực của người Iraq trên mặt đất, những người đã khiến cho việc chiếm đóng không thể thực hiện được.
Các phương tiện truyền thông Iraq đã bị đóng cửa khi nó đưa tin về các cuộc biểu tình. Các nhà báo ở Iraq đã bị đánh đập, bắt giữ hoặc bị giết. Các phương tiện truyền thông Hoa Kỳ, tất nhiên, tự hành xử mà không cần quá khích.
Khi một người Iraq ném giày của mình vào Tổng thống Bush con, những người theo chủ nghĩa tự do của Mỹ cười khúc khích nhưng thể hiện rõ sự phản đối của họ với việc ném giày. Tuy nhiên, sự nổi tiếng mà hành động tạo ra đã cho phép người đánh giày và những người anh em của anh ta xây dựng các tổ chức nổi tiếng. Và các hành động trong tương lai bao gồm ném giày vào một máy bay trực thăng của Mỹ dường như đang cố gắng đe dọa một cuộc biểu tình.
Tất nhiên, không có gì sai khi phản đối việc ném giày trong hầu hết các bối cảnh. Chắc chắn là tôi có. Nhưng biết rằng việc ném giày đã giúp xây dựng thứ mà chúng ta luôn khẳng định là muốn, sự phản kháng bất bạo động đối với đế chế, cho biết thêm một số quan điểm.
Các nhà hoạt động Iraq thường xuyên bị bắt cóc / bắt giữ, tra tấn, cảnh cáo, đe dọa và thả. Khi Thurgham al-Zaidi, anh trai của người ném giày Muntadhar al-Zaidi, bị bắt, bị tra tấn và được thả, anh trai của anh ta, Uday al-Zaidi đã đăng trên Facebook: “Thurgham đã đảm bảo với tôi rằng anh ấy sẽ tham gia cuộc biểu tình vào thứ Sáu tuần này cùng với đứa con trai nhỏ Haydar của mình để nói với Maliki, "Nếu bạn giết những con lớn, những con nhỏ sẽ theo sau bạn!"
Ngược đãi một đứa trẻ? Hay giáo dục đúng đắn, vượt trội hơn nhiều so với việc dạy dỗ thành bạo lực? Chúng ta không nên vội phán xét. Tôi đoán rằng có lẽ đã có 18 triệu phiên điều trần của Quốc hội Hoa Kỳ than thở về sự thất bại của người Iraq trong việc “đứng lên” và giúp đỡ trong việc giết người Iraq. Trong số các nhà hoạt động Iraq dường như đã có rất nhiều bước đi vì một mục đích tốt đẹp hơn.
Khi một phong trào bất bạo động chống lại Assad ở Syria vẫn còn hy vọng, "Thanh niên của Cách mạng Iraq vĩ đại" đã viết thư cho "Cách mạng Syria Anh hùng" đề nghị ủng hộ, khuyến khích bất bạo động và cảnh báo chống lại sự đồng lựa chọn. Người ta phải dành ra hàng năm trời cho việc tuyên truyền bạo lực của Hoa Kỳ cho cuộc bạo động lật đổ chính phủ Syria, để nghe được sự ủng hộ này.
Bức thư cũng thúc giục một chương trình nghị sự "quốc gia". Một số người trong chúng ta coi chủ nghĩa dân tộc là nguyên nhân sâu xa của các cuộc chiến tranh và các lệnh trừng phạt và lạm dụng đã tạo ra thảm họa hiện đang tồn tại ở Iraq, Libya và các vùng đất được giải phóng khác. Nhưng ở đây “quốc gia” rõ ràng đang được sử dụng có nghĩa là không chia rẽ, không bè phái.
Chúng tôi nói về các quốc gia Iraq và Syria đã bị tiêu diệt, cũng như chúng tôi nói về nhiều dân tộc và quốc gia khác, trở lại các quốc gia của thổ dân châu Mỹ, đã bị tiêu diệt. Và chúng tôi không sai. Nhưng nó không thể nghe đúng tai của những người Mỹ bản địa đang sống. Vì vậy, đối với người Iraq, nói về “quốc gia” của họ dường như cũng là một cách để nói về việc trở lại bình thường hoặc chuẩn bị cho một tương lai không bị chia rẽ bởi sắc tộc và giáo phái tôn giáo.
Chủ tịch Tổ chức Tự do Phụ nữ ở Iraq năm 2011 viết: “Nếu không phải vì sự chiếm đóng,“ người dân Iraq có thể đã lật đổ Saddam Hussein thông qua các cuộc đấu tranh ở Quảng trường Tahrir. Tuy nhiên, quân đội Hoa Kỳ trao quyền và bảo vệ những kẻ Saddam mới của cái gọi là nền dân chủ, những người đàn áp những kẻ bất đồng chính kiến bằng những vụ bắt giữ và tra tấn. "
Câu nói ngu xuẩn “Với chúng tôi hay chống lại chúng tôi” không có tác dụng trong việc quan sát các hoạt động tích cực của người Iraq. Hãy xem bốn điểm này trong một tuyên bố vào tháng 2014 năm XNUMX của Falah Alwan thuộc Liên đoàn các Hội đồng Công nhân và Công đoàn ở Iraq:
“Chúng tôi bác bỏ sự can thiệp của Hoa Kỳ và phản đối bài phát biểu không phù hợp của Tổng thống Obama, trong đó ông ấy bày tỏ quan ngại về dầu mỏ chứ không phải về con người. Chúng tôi cũng đứng vững trước sự can thiệp trơ trẽn của Iran.
“Chúng tôi chống lại sự can thiệp của các chế độ vùng Vịnh và sự tài trợ của họ cho các nhóm vũ trang, đặc biệt là Saudi Arabia và Qatar.
“Chúng tôi bác bỏ các chính sách giáo phái và phản động của Nouri al-Maliki.
“Chúng tôi cũng từ chối các băng đảng khủng bố có vũ trang và sự kiểm soát của dân quân đối với Mosul và các thành phố khác. Chúng tôi đồng tình và ủng hộ các yêu cầu của người dân ở các thành phố này chống lại sự phân biệt đối xử và bè phái ”.
Nhưng, khoan đã, làm thế nào bạn có thể chống lại ISIS sau khi bạn đã phản đối sự can thiệp của Hoa Kỳ? Một người là ma quỷ và người kia là vị cứu tinh. Bạn phải chọn . . . nếu, nghĩa là, bạn sống cách xa hàng nghìn dặm, sở hữu một chiếc tivi và thực sự - thành thật mà nói - không thể nói với mông của bạn từ khuỷu tay của bạn. Người Iraq trong cuốn sách của Issa hiểu các lệnh trừng phạt, xâm lược, chiếm đóng và chính phủ bù nhìn của Hoa Kỳ là đã tạo ra ISIS. Rõ ràng là họ đã được chính phủ Hoa Kỳ giúp đỡ nhiều nhất có thể. Theo những người hâm mộ Ronald Reagan, “tôi đến từ chính phủ và tôi nghe để giúp đỡ” được cho là một mối đe dọa đáng sợ, theo những người hâm mộ Ronald Reagan, người đã phẫn nộ với bất kỳ ai cố gắng cung cấp cho họ dịch vụ chăm sóc sức khỏe hoặc giáo dục. Tại sao họ nghĩ rằng người Iraq và người Libya nghe những lời của Hoa Kỳ một cách khác biệt mà họ không giải thích - và không thực sự phải làm như vậy.
Iraq là một thế giới khác, chính phủ Mỹ sẽ phải làm việc để hiểu nếu họ từng cố gắng hiểu nó. Đối với các nhà hoạt động ở Mỹ cũng vậy. Trong Chống lại tất cả các tỷ lệ cược, Tôi đã đọc những lời kêu gọi "trả đũa" được đóng khung là những lời kêu gọi hòa bình và dân chủ. Tôi đã đọc những người biểu tình Iraq muốn nói rõ rằng các cuộc biểu tình của họ không phải vì dầu mỏ, mà chủ yếu là về nhân phẩm và tự do. Thật buồn cười, nhưng tôi nghĩ một số người ủng hộ cuộc chiến của Hoa Kỳ tuyên bố cuộc chiến không phải là tất cả về dầu mỏ với lý do tương tự mà nó là về sự thống trị toàn cầu, quyền lực, “sự tín nhiệm”. Không ai muốn bị buộc tội là tham lam hoặc chủ nghĩa vật chất; tất cả mọi người đều muốn đứng trên nguyên tắc, cho dù nguyên tắc đó là quyền con người hay quyền lực xã hội học.
Nhưng, như cuốn sách của Issa đã nói rõ, chiến tranh và "sự gia tăng" và hậu quả của nó liên quan rất nhiều đến dầu mỏ. “Tiêu chuẩn” của “luật hydrocarbon” ở Iraq là ưu tiên hàng đầu của Bush, năm này qua năm khác, và nó không bao giờ được thông qua vì áp lực dư luận và vì sự chia rẽ sắc tộc. Chia rẽ mọi người, hóa ra, có thể là một cách tốt hơn để giết họ hơn là ăn cắp dầu của họ.
Chúng tôi cũng đọc về những công nhân dầu mỏ tự hào kiểm soát ngành công nghiệp của họ, bất chấp nó - bạn biết đấy - một ngành công nghiệp đang phá hủy khí hậu trái đất. Tất nhiên, tất cả chúng ta có thể chết vì chiến tranh trước khi khí hậu đến với chúng ta, đặc biệt nếu chúng ta thậm chí không bắt đầu hiểu được cái chết và sự khốn khổ mà cuộc chiến của chúng ta gây ra. Tôi đọc dòng này trong Chống lại tất cả các tỷ lệ cược:
"Anh trai tôi là một trong những người bị Hoa Kỳ chiếm đóng."
Vâng, tôi nghĩ, và hàng xóm của tôi, và rất nhiều người xem Fox và CNN. Nhiều người đã sa ngã vì những lời nói dối.
Sau đó, tôi đọc câu tiếp theo và bắt đầu hiểu “được đưa vào” nghĩa là gì:
“Họ bắt anh ta vào khoảng năm 2008, và họ thẩm vấn anh ta trong cả tuần, lặp đi lặp lại một câu hỏi: Bạn là Sunni hay Shi'a? . . . Và anh ấy sẽ nói "Tôi là người Iraq."
Tôi cũng bị ấn tượng bởi những cuộc đấu tranh được kể lại bởi những người ủng hộ quyền phụ nữ. Họ nhìn thấy một cuộc đấu tranh dài nhiều thế hệ và những đau khổ lớn ở phía trước. Tuy nhiên, chúng tôi nhận được rất ít từ Washington về sự cần thiết phải giúp đỡ họ. Khi nói đến việc thả bom, quyền của phụ nữ dường như luôn xuất hiện như một mối quan tâm lớn. Tuy nhiên, khi phụ nữ đang tổ chức các nỗ lực để giành được quyền và chống lại việc chính phủ hậu giải phóng tước bỏ triệt để các quyền của họ: không gì khác ngoài sự im lặng.
