Tìm kiếm sự can đảm đạo đức để nói không với chiến tranh: Câu chuyện về Harry Bury

Phê bình sách: Maverick Priest: A Story of Life on the Edge của Cha Harry J. Bury, Ph.D. Nhà xuất bản Robert D. Reed, Bandon, OR, 2018.

Bởi Alan Knight cho World BEYOND War

Mark Twain đã từng viết rằng, người ta tò mò rằng sự can đảm về thể xác nên rất phổ biến trên thế giới và sự can đảm đạo đức rất hiếm. Sự khác biệt giữa sự can đảm về thể chất và đạo đức này là điều chúng ta hoàn toàn mất đi. Thật vậy, tôi sẽ đề nghị rằng ít người nhận ra có một sự khác biệt. Chúng tôi kết luận cả hai, điều này khiến chúng tôi dễ bị lôi cuốn hơn bởi câu chuyện 'chiến tranh chính nghĩa'.

Trong những năm đầu tiên của cuộc đời, Harry Bury là một người bị giam cầm trong câu chuyện kể này. Sinh ra ở 35 trong một gia đình Công giáo nghiêm khắc, được giáo dục tại một chủng viện từ thời đại 1930, được phong chức linh mục Công giáo tại 15, một linh mục giáo xứ cho đến khi 25, Harry chấp nhận quyền bính và thế giới quan của nhà thờ, một nhà thờ tán thành ' chỉ cần lý thuyết chiến tranh và ủng hộ các cuộc chiến của Hoa Kỳ, bao gồm cả chiến tranh ở Việt Nam.

Và sau đó, tại 35, Harry được bổ nhiệm vào Trung tâm Newman tại Đại học Minnesota với tư cách là một Tông đồ. Trong những năm 35, ông đã sống trong thế giới gần như kín đáo của Chức Tư tế Công giáo có thứ bậc và bị ràng buộc. Đột nhiên anh ta bị đẩy vào một thế giới đa dạng hơn nhiều, nơi tương tác hàng ngày không phải là chủ yếu với những người có chung đức tin của bạn, nơi những người không có quyền lực đòi hỏi trách nhiệm của những người đã làm, nơi lương tâm và suy nghĩ phê phán được coi trọng hơn giáo điều và nơi quan hệ là về kết nối và không giao dịch. Harry không né tránh thế giới mới này và hướng nội, như có thể đã được dự kiến. Anh ôm lấy nó và mở rộng tâm trí và trái tim, đôi khi ngây thơ, với tất cả những gì mới mẻ đối với anh. Khi Harry bắt đầu tương tác, hiểu và đồng cảm với những người bên lề xã hội, trí tuệ và đức tin, anh bắt đầu chuyển từ dòng chính sang cái mà anh gọi là 'cạnh'.

Anh bắt đầu gặp những người hiểu sự can đảm đạo đức. Đầu ngày, anh gặp Daniel Berrigan, linh mục Dòng Tên và thành viên của Catonsville 9, các linh mục 9, người đã sử dụng napalm tự chế để phá hủy các bản nháp 378 trong bãi đậu xe của ban soạn thảo Catonsville, Maryland ở 1968. Ông bắt đầu được các sinh viên yêu cầu viết thư ủng hộ các ứng dụng của họ cho tình trạng người phản đối có lương tâm. Ông đã nghiên cứu. Anh xây dựng mối quan hệ. Anh viết những lá thư.

Trong 1969, để hỗ trợ cho phiên tòa của Catonsville 9, ông đã đến Washington, DC và cố gắng tổ chức đại chúng tại Lầu năm góc. Anh ta bị bắt lần đầu tiên. Vào cuối 1969, một người bạn đã quyết định rằng anh ta không còn có thể ngồi ngoài lề và đã đến lúc phải hành động. Anh ta yêu cầu Harry tham gia phá hủy các hồ sơ dự thảo tại một số văn phòng tuyển dụng ở bang Minnesota. Nhưng Harry vẫn chưa sẵn sàng hành động. Ban đầu anh nói không nhưng sau đó bắt đầu nghĩ về nó và thay đổi suy nghĩ. Nhưng cuối cùng khi anh nói đồng ý thì đã quá muộn. Nhóm, Minnesota 8, đã được thành lập và sẵn sàng hành động. Họ tất nhiên bị bắt và bị bắt. Harry đã có một bài phát biểu trong một cuộc biểu tình tại tòa án trong phiên tòa của họ. Cuộc biểu tình đã bị phá vỡ bởi cảnh sát chống bạo động. Harry bị bắt lần thứ hai. Anh sẵn sàng hành động.

Ở 1971 anh sang Việt Nam. Anh và ba người khác xiềng xích đến cổng Đại sứ quán Mỹ ở Sài Gòn. Họ đã bị bắt. Trên đường về nhà, anh dừng lại ở Rome, nơi anh cố gắng nói một khối vì hòa bình trên các bước của Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Rome. Anh ta bị bắt bởi Vệ binh Thụy Sĩ. Những hành động của lòng can đảm đạo đức khó thắng đã thiết lập mô hình cho phần còn lại của cuộc đời ông. Anh hăng hái tổ chức và hành động. Dù ở Đông Nam Á, Ấn Độ với Mẹ Teresa, Trung và Nam Mỹ hay Trung Đông, ở đâu, ở tuổi 75, anh bị bắt cóc tại điểm súng ở Gaza, Harry nói không với chiến tranh và đồng ý với hòa bình.

Hai tuần trước tôi đã ở London và thăm Bảo tàng Chiến tranh Hoàng gia. Trên tầng năm là Phòng trưng bày các anh hùng phi thường của Lord Ashcroft. Nó mô tả chính nó như là

Bộ sưu tập Victoria Crosses lớn nhất thế giới, cùng với bộ sưu tập đáng kể về George Crosses. . . . trên 250 những câu chuyện phi thường về đàn ông, phụ nữ và trẻ em đã thực hiện những hành động dũng cảm phi thường để giúp đỡ những người khác có nhu cầu tuyệt vọng và những người hành động với lòng can đảm và dũng cảm.

Gần lối vào Phòng trưng bày, có một màn hình video phát một đoạn bình luận ngắn về chủ nghĩa anh hùng và lòng can đảm bằng những ánh sáng 'chỉ chiến tranh'. Tôi đã xem Lord Ashcroft nói về sự can đảm về thể chất và đạo đức của nhiều anh hùng được thể hiện trong phòng trưng bày. Hàng ngàn sinh viên trẻ đi qua bảo tàng này miễn phí mỗi năm. Họ lắng nghe Lord Ashcroft và bạn bè. Không có bối cảnh lịch sử. Chiến tranh là một cho trước. Đây là cách chúng tôi đã tiến hành nó. Không có tường thuật phản biện. Ngôn ngữ của bài tường thuật phản biện được đồng chọn. Sự can đảm về thể chất và đạo đức bị giam cầm. Lòng can đảm đạo đức được giảm xuống để giúp đỡ đồng đội của bạn trong vòng tay. Không có bình luận về đạo đức của chiến tranh.

Trong 2015, Chris Hedges đã tham gia vào một cuộc tranh luận tại Liên minh Oxford. Câu hỏi là liệu Edward Snowden, người thổi còi có phải là anh hùng hay không. Hedges, với tư cách là một nhà báo đã chứng kiến ​​nhiều chiến tranh, và là một mục sư trưởng lão được phong chức, đã tranh luận ủng hộ. Ông giải thích tại sao:

Tôi đã từng tham chiến. Tôi đã thấy sự can đảm về thể xác. Nhưng loại can đảm này không phải là can đảm đạo đức. Rất ít trong số những chiến binh dũng cảm nhất có lòng can đảm đạo đức. Vì lòng can đảm đạo đức có nghĩa là thách thức đám đông, đứng lên như một cá nhân đơn độc, trốn tránh cái ôm say đắm của tình đồng chí, không vâng lời trước uy quyền, thậm chí có nguy cơ của cuộc đời bạn, vì một nguyên tắc cao hơn. Và với lòng can đảm đạo đức đến bắt bớ.

Harry Bury hiểu sự khác biệt và sẵn sàng không vâng lời. Đối với anh ta, bức hại không phải là một khái niệm lý thuyết hay cảm giác khó chịu về trí tuệ. Đó là bên trong một phòng giam của người Việt. Nó đã bị bắt ở đất nước của mình vì đã công khai thách thức tường thuật chiến tranh. Nó đang bị bắt cóc tại điểm súng ở Gaza.

Bình luận

Chúng tôi sẽ không công khai email của bạn. Các ô đánh dấu * là bắt buộc *

Bài viết liên quan

Lý thuyết về sự thay đổi của chúng tôi

Làm thế nào để kết thúc chiến tranh

Thử thách vận động vì hòa bình
Sự kiện phản chiến
Giúp chúng tôi phát triển

Các nhà tài trợ nhỏ giúp chúng tôi tiếp tục phát triển

Nếu bạn chọn đóng góp định kỳ ít nhất $ 15 mỗi tháng, bạn có thể chọn một món quà cảm ơn. Chúng tôi cảm ơn các nhà tài trợ định kỳ của chúng tôi trên trang web của chúng tôi.

Đây là cơ hội để bạn tưởng tượng lại một world beyond war
Cửa hàng WBW
Dịch sang bất kỳ ngôn ngữ nào