Bởi David Swanson, tháng 5 2, 2019
Đi ngay bây giờ và nhận cho mình và ngôi nhà gần nhất với một lá cờ ở phía trước nó một bản sao của Roberto Sirvent và Danny Haiphong Chủ nghĩa ngoại lệ của Mỹ và sự ngây thơ của Mỹ: Lịch sử tin tức giả của mọi người - Từ cuộc chiến tranh cách mạng đến cuộc chiến chống khủng bố.
Nếu cuốn sách này đã tồn tại khi tôi xuất bản Chữa bệnh ngoại lệ, Tôi đã có thể nói rằng đọc nó là một phần của phương pháp chữa bệnh. Các tác giả cung cấp một cuộc khảo sát và phân tích phong phú về cách mọi người ở Hoa Kỳ quản lý để tin rằng bản thân họ không chỉ đủ điều kiện đặc biệt để phá vỡ các quy tắc và phạm tội mà còn đặc biệt vô tội đối với tất cả các hành vi như vậy.
Đối với những tác giả này, những lời kêu gọi về giá trị của người Hồi giáo là sự tự do, sự tự do và sự tự do của người dùng và sự tự do của người đó, không chỉ sai vì những hành động không phản ánh những giá trị đó mà còn bởi vì những giá trị đó ngay từ đầu đã dựa trên sự nô lệ và áp bức khác. Truyền thuyết về cuộc cách mạng của người Mỹ Cuộc cách mạng không chỉ đặt chế độ nô lệ và diệt chủng thành chú thích, và mô tả một dự án của chủ nghĩa đế quốc như một cuộc nổi loạn chống lại đế chế, mà còn mô tả một hệ thống tự sửa lỗi bao giờ hết, ít đạo đức giả hơn được làm cho lỗi thời.
Trong khi tôi yêu cầu mọi người bắt đầu sử dụng chúng tôi, chúng tôi đề cập đến danh tính toàn cầu và địa phương, thay vì một quốc gia quân sự hóa, Sirvent và Hải Phòng yêu cầu độc giả của họ sử dụng chúng tôi để đưa bất công vào hiện tại và nhận ra sự bất công của chúng tôi đồng lõa trong chủ nghĩa thực dân định cư. Hai điều tất nhiên là không tương thích.
Cuốn sách này tạo ra bước nhảy vọt thích hợp từ những huyền thoại gốc của các 1770 đến những người đã thay thế phần lớn chúng từ các 1940. Đến với các điều khoản câu chuyện có thật về Thế chiến II là trung tâm để chữa bệnh ngoại lệ. Tôi tin rằng một vấp ngã xảy ra khi các tác giả cho rằng phương Tây chỉ coi Hitler là kẻ thù khi ông áp dụng các biện pháp đối xử tàn nhẫn với người châu Âu chỉ chấp nhận được đối với người ngoài châu Âu. Tất nhiên, điều này đúng với tuyên truyền sau Thế chiến thứ hai, nhưng là một tài khoản sai lầm về các hành động của phương Tây trong chiến tranh, và tôi nghĩ không phải là những gì Aimé Césaire, người mà họ trích dẫn, đã nghĩ đến. Mục tiêu của chính phủ Hoa Kỳ chính xác là cấp bách và ít liên quan đến nhân quyền như bây giờ. Chính phủ phương Tây đã từ chối chấp nhận người Do Thái là người tị nạn, mặc dù tuyên bố của Hitler rằng ông sẽ chuyển tất cả chúng lên các tàu du lịch sang trọng. Chính phủ Anh và Hoa Kỳ bác bỏ yêu cầu của các nhà hoạt động vì hòa bình rằng người Do Thái phải sơ tán. Mỗi bên của cuộc chiến đã giết chết nhiều người hơn bằng cách chiến đấu với chiến tranh hơn là bị giết trong các trại. Không một mẩu tin tuyên truyền nào của phương Tây đề cập đến việc giải cứu các nạn nhân trại tập trung của Hitler cho đến khi chiến tranh kết thúc. Trên thực tế, như Sirvent và Hải Phòng lưu ý, chỉ hai trang sau: Thời gian Hoa Kỳ bước vào cuộc chiến đầy hơi nước, chỉ có một mục tiêu quan trọng: thiết kế lại thế giới vì lợi ích của các độc quyền Mỹ, bên cạnh Vương quốc Anh.
Một trong những chương quan trọng nhất trong Chủ nghĩa ngoại lệ của Mỹ và sự ngây thơ của Mỹ Được gọi là Chủ nghĩa đế quốc Mỹ nên vấn đề sống đen có vấn đề không? Câu trả lời, tất nhiên, là có, và trường hợp này được tranh luận rất tốt. Các phong trào Cuộc sống đen bao gồm chủ nghĩa quốc tế và chủ nghĩa chống đế quốc từ sớm, các tác giả viết. Điều này được phản ánh, tôi nghĩ, trong xuất sắc Nền tảng cuộc sống đen. Nhưng Black Lives Matter đã vật lộn, Sirvent và Hải Phòng kể lại, khi Colin Kaepernick bị chỉ trích rộng rãi vì đã phản đối trong Quốc ca Hoa Kỳ - những lời chỉ trích tất nhiên tạo ra phản ứng rộng rãi rằng chúng tôi cũng yêu cờ và các quốc gia và chiến tranh; Đó không phải là những gì chúng tôi phản đối. Sir Sirvent và Hải Phòng đã đúng khi cho rằng cuộc biểu tình nên bao gồm những mục tiêu như vậy, không phải là sự thay thế cho những vụ giết người của cảnh sát, mà là một phần không thể thiếu của cùng một vấn đề.
Kaepernick bị buộc tội là không yêu nước, nhưng cũng vô ơn. Sirvent và Hải Phòng đưa ra lịch sử lâu dài đòi hỏi lòng biết ơn từ những người bị lạm dụng bởi - thậm chí là nô lệ bởi - Hoa Kỳ. Tôi được nhắc nhở về việc bỏ phiếu đã tìm thấy một đa số Hoa Kỳ tin rằng người dân Iraq rất biết ơn về sự hủy diệt đất nước của họ. Tôi cũng nhớ lại một loại đối lập chiến tranh kỳ lạ phát sinh từ việc nhận ra rằng các nạn nhân của một cuộc chiến thậm chí có thể không biết ơn. Tôi nghi ngờ có tiềm năng chưa được khai thác ở đó, và thông báo cho công chúng Hoa Kỳ rằng con người 40,000 đã chết vì các lệnh trừng phạt của Hoa Kỳ ở Venezuela và rằng một cuộc chiến tranh sẽ giết chết những con số khổng lồ có thể không hiệu quả bằng việc tuyên bố sự thiếu biết ơn cứng đầu Người Venezuela.
Rốt cuộc, có một cái gì đó độc đáo, thậm chí đặc biệt, về những thói quen suy nghĩ nhất định của Hoa Kỳ. Nó không phải là một cái gì đó để tự hào.
