Devid Swanson tomonidan, World BEYOND War, Sentyabr, 12, 2021
2002 yilda AQSh ayollar guruhlari o'sha paytdagi prezident Jorj Bushga ayollarga foyda keltirishi uchun Afg'onistonga qarshi urushni qo'llab-quvvatlash uchun qo'shma xat yuborgan. Gloriya Shtaynem (sobiq Markaziy razvedka boshqarmasi), Eve Ensler, Meril Strip, Syuzan Sarandon va boshqalar imzoladilar. Ayollar milliy tashkiloti, Xillari Klinton va Madelin Olbrayt urushni qo'llab -quvvatladilar.
Ko'p yillar davomida ayollarga hech qanday foyda keltirmagan va ko'p sonli ayollarni o'ldirgan, yarador, travma olgan va boshpanasiz qoldirgan halokatli urushga, hatto Xalqaro Amnistiya hamon ayollar uchun urushni rag'batlantirgan.
Hatto bu 20 yil o'tgach, "terrorga qarshi" o'nlab urushlar haqida aqlli va faktik tahlillar bilan, Ayollar milliy tashkiloti va unga aloqador guruhlar va shaxslar AQSh Kongressi orqali ayollarni majburiy ro'yxatga olishni ilgari surishlariga yordam beradi. Lokxid Martinning ayol bosh direktori uchun o'ldirish va o'ldirish irodasiga zid ravishda feministik huquq.
Rafiya Zakariyaning yangi kitobi. Oq feminizmga qarshi, G'arb feminizmini o'tmishdagi va hozirgi asosiy irqchilik, balki klassizm, militarizm, eksklyuzivlik va ksenofobiya uchun tanqid qiladi. Siyosiy yoki boshqa har qanday nutq irqchilik bilan og'rigan jamiyatda irqchilikka moyil bo'ladi. Ammo Zakariya bizga feministik daromadlar ba'zida "oq" bo'lmagan odamlar hisobidan qanday bo'lganini ko'rsatadi. Buyuk Britaniyada imperiya bo'lganida, ba'zi ingliz ayollari Vatan tashqarisida sayohat qilib, mahalliy aholini bo'ysundirishga yordam berib, yangi erkinliklarga ega bo'lishlari mumkin edi. AQSh imperiyaga ega bo'lganida, ayollarga uni targ'ib qilish orqali yangi kuch, hurmat va obro 'qozonish mumkin bo'ldi.
Zakariya aytganidek, Markaziy razvedka boshqarmasi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan Gollivud filmida Nolinchi quyuq otuzAyol bosh qahramon (haqiqiy odamga asoslangan) boshqa qahramonlarning hurmatiga sazovor bo'ladi, Zakariya ko'rgan teatr tomoshabinlarining qarsaklari, keyinroq erkaklarning sadizmidan ko'ra eng yaxshi aktrisa Akademiyasi mukofoti. qiynoqqa solishga ishtiyoq. "Agar 1960-yillar va Vetnam davridagi oq tanli amerikalik feministlar urushni to'xtatishni yoqlasalar,-deb yozadi Zakariya,-yangi tug'ilgan yigirma birinchi asrning yangi amerikalik feministlari urushda o'g'il bolalar bilan birga kurashmoqchi edilar."
Zakariya kitobi oq feministlar bilan sharob baridagi sahnaning avtobiografik hikoyasi bilan ochiladi (yoki hech bo'lmaganda oq feministlikda gumon qilingan oq tanli ayollar - ma'nosi nafaqat oq feministlar, balki oq tanli ayollarning qarashlariga ustunlik beradigan feministlar). va ehtimol G'arb hukumatlari yoki hech bo'lmaganda harbiylar). Bu ayollar Zakariyadan uning kelib chiqishi haqida so'rashadi va tajriba unga yaxshi qabul qilinmasligini o'rgatgan ma'lumotlarga javob berishdan bosh tortishadi.
Zakariya, agar u aytmagan gaplarini aytganida, bu ayollar qilgan bo'lardi, deb o'ylaydigan javobdan xafa bo'ladi. Zakariya yozishicha, u o'z hayotida u sharob barida bo'lgan boshqa ayollardan ko'ra ko'proq narsani yengganini biladi. Kitobning ancha keyinroq, 175 -sahifasida, Zakariya kimdan o'z ismini to'g'ri talaffuz qilishni so'rash yuzaki da'vo ekanligini aytadi, lekin 176 -betda u bizga kimningdir to'g'ri ismini ishlatmaslik, asosan, haqoratli ekanligini aytadi. Kitobning ko'p qismi feminizm ichidagi mutaassiblikni o'tgan asrlar misollaridan foydalanib qoralaydi. Men o'qiyotgan o'quvchiga bu adolatsiz tuyuladi - ehtimol, o'sha oqshom o'sha vino barida bo'lganimdan shubhalanayotgan o'quvchi.
Ammo kitobda feminizmning o'tgan davrlarining mutaassibligi o'z manfaati uchun ko'rib chiqilmagan. Shunday qilib, u hozirgi feminizmda mavjud bo'lgan muammolarni tahlilini yoritadi. Shuningdek, u boshqa tovushlarni shunchaki xilma -xillik tushunchasi uchun tinglashni yoqlamaydi, lekin boshqa ovozlar boshqa nuqtai nazar, bilim va donolikka ega. Rejalashtirilgan nikohlar, qashshoqlik va irqchilik orqali kurashishga majbur bo'lgan ayollar, feminizm va ba'zi turdagi sabr -toqatni tushunishlari mumkin, ular martaba isyoni yoki jinsiy ozodlik kabi baholanishi mumkin.
Zakariyaning kitobida o'z boshidan kechirgan voqealari hikoya qilinadi, ular orasida pokiston-amerikalik ayol sifatida tadbirlarga taklif qilish, tinglashdan ko'ra ko'proq namoyish etilishi va "ona kiyimini" kiymaganligi uchun tanbeh olish. Ammo uning asosiy maqsadi Simone de Bovuar, Betti Fridan va o'rta sinfdagi oq feminizmni etakchi deb hisoblaydigan feministlarning fikrlashidir. Asossiz ustunlik tushunchalarining amaliy natijalarini topish qiyin emas. Zakariya nafaqat badavlat mamlakatlardagi korporatsiyalarni moliyalashtiribgina qolmay, balki foyda ko'rishi kerak bo'lgan ayollarga yordam bermaydigan va pechka, tovuq yoki boshqa biror narsa so'ramagan yordam dasturlarining turli misollarini taklif qiladi. siyosiy hokimiyatdan qochadigan, ayollar hozir qilayotgan ishlarni ishlamaydigan deb hisoblaydigan va o'zi yashayotgan jamiyatda ayolga iqtisodiy yoki ijtimoiy jihatdan qanday foyda keltirishi mumkinligini umuman bilmasligidan kelib chiqadigan tezkor-tezkor sxema.
USAIDning 75,000 afg'on ayollariga yordam berish uchun PROMOTE dasturi (Afg'onistonni bombardimon qilishda) boshidanoq Afg'onistonga halokatli urush boshlandi. Dastur o'z statistikasini o'zgartirib, ular gaplashgan har qanday ayolga "foydasi tegdi", deb aytdi, bilasizmi, foyda ko'rdi va 20 ayoldan 3,000 tasi ish topishda yordam berdi - "muvaffaqiyat" - Hatto 20 -chi maqsadga ham erishilmadi.
Korporativ ommaviy axborot vositalarida oq tanlilarga boshqalarga gapirishga ruxsat berish, oq tanli bo'lmagan ayollarning shaxsiy manfaatlarini ko'rsatish va buzish, oq tanli ayollarga yo'l qo'ymaslik, oq tanli odamlarni nomini berish va boshqalarni ismsiz qoldirish va undan qochish an'analari ilgari surilgan. Hali ham o'zlari uchun xohlagan yoki xohlagan bo'lishi mumkin deb o'ylaydiganlar haqidagi har qanday tushuncha.
Men bu kitobni juda tavsiya qilaman, lekin bu kitob sharhini yozishim kerakligiga amin emasman. Erkaklar kitobda va feministlar kimligini ta'riflashda deyarli yo'q. Bu kitobdagi feminizm ayollarga xosdir va bu, ayollar uchun gapiradigan erkaklarnikidan ko'ra, million mil uzoqlikda. Lekin, menimcha, bu ba'zi oq feministlar oq tanli ayollarning tor manfaatlarini himoya qilish deb tushunadigan o'z shaxsiy manfaatlarini himoya qilish amaliyotiga ham taalluqli emasmi? Menimcha, erkaklar ayollarga nisbatan adolatsiz va shafqatsiz muomalada aybdor, hech bo'lmaganda ayollarga o'xshab feminizmga ehtiyoj bor. Menimcha, men erkakman, shuning uchun men shunday deb o'ylardim, to'g'rimi?
