David Swanson tomonidan, Fevral 25, 2019
Men yozdim oldin genetikaning psixologik-ilm-fan haqida, bu ommaviy tushunish kabi deyarli aqldan. Bizning madaniyatimiz Oliver Twist o'zining meros xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, mahallada o'rta sinfga ega bo'lishni taklif qilgan. Ammo mashhur filmlarda ilmiy gurus genetiklar bo'lgan davrda narsalar og'riyotgan.
Kitob va film deb nomlangan Vaqt sayohatchining xotini ko'plab odamlarning genlarni o'ylashi haqidagi taxminiy ta'rifini taqdim etadi. Bir belgining "genetik nuqsoni" bor, u doimo bir necha yillar yoki oylar mobaynida doimo orqaga qaytadi. U kelajakdagi tadbirlarni bilganida, masalan, g'olib bo'lgan lotereya raqami, u lotereyada g'olib chiqa oladi. Lekin voqealar bo'lganda. . . lotereyadan boshqa hech narsa yo'q, u ularni almashtirishga qodir emas. Agar onasining avtohalokatga uchraganini bilsa, u mashinaga tushmasligini aytolmaydi. U otishni o'rganishini bilgach, u o'rgatolmaydi.
Endi, bu vaqt-sayohat fantastika bilan bog'liq odatdagi muammolardan (masalan, kimdir lotereya g'olibi emas deb o'zgartirgan) nima qilishdan qat'i nazar, mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Ya'ni, u nima uchun o'rdakni o'rgata olmaydi yoki onasini uzoq yurishga majbur qilmaydi, yoki agar u harakat qilsa nima bo'lishi haqida hech qanday izoh berilmadi. Bizga ma'lumki, hech narsa o'zgarmaydi. Hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan bo'lsa-da, uni bilish va uni asosan genlar tomonidan belgilanadi - ular faqat lotereyaning sehrlari bilan bekor qilinadi.
Genlar bunday quvvat manbai emas. Sizning genlaringizning ayrim 90% sichqonchadagi genlar bilan bir xil. Sizning genlaringizning 99.9 foizi mening genlarim bilan bir xil. Shuning uchun biz yoki genlarimiz uchun ko'payish uchun raqobat qilish juda oz narsa va sichqonlarga nisbatan mehribonlik xudbinlik gen pseudo-darvinizmning ta'kidlashicha, inson jinsiy axloqlari borligini da'vo qilish uchun juda mantiqan. Bundan tashqari, sizning tanangizda inson bo'lmagan insonlarning ko'pi bilan bir necha marta ko'p sonli 10 milliondan ortiq gen mavjud; bu sizning ichak va boshqa joylarda yashovchi kichik organizmlarning genlari va sizning shaxsingizga ta'sir qiladi; oldingi avlodlar va o'zingizning genlaringizda epigenetik o'zgarishlarni amalga oshiring. Sizning onangizning dietasi, sizning tug'ilishingizdan oldin va tug'ilishdan oldin va sizning atrofingizdagi dietani va ifloslantiruvchi moddalarni ham o'z ichiga oladi.
Bolaning g'ayritabiiy ravishda suiiste'mol qilinishi, keyinchalik kattalarning axloqiga ta'sir qilishi mumkin bo'lsa-da, u Darcia Narvaezning kitobida Nörobiologiya va insoniy axloqni rivojlantirish: evolyutsiya, madaniyat va donishmandlik, zamonaviy G'arb madaniyatida tarbiyalangan oddiy bola axloqsizlikka uchragan katta yoshdagilarni yaratadi, chunki odatda bolalar hunarmandlarini kichik guruhlarda tarbiyalash istagi yo'q. Bolalarni xavotirga solishni kutamiz, chaqaloqlar juda ko'p yig'lab, chaqaloqlarni "dahshatli ikki-uchta" va o'smirlar bilan zo'ravonliklarni boshdan kechirishlari kerak. Narvaezning ta'kidlashicha, bunday narsalarni «oddiy» deb e'lon qilamiz, ular inson turlarining ko'p qismini tashkil qiladigan kichik guruhli ovchi-yig'uvchi madaniyatlarda normal emaslar.
Narvaez g'arbliklar tomonidan kuzatiladigan ma'lum madaniyatdagi odamlarning xarakteriga ega bo'lgan genlarni boshqa omillarni deyarli tushunarsiz deb hisoblaydi: Mikroneziyadagi Ifaluk shokga tushib, dahshatga tushdi va Hollivud tomonidan o'ldirildi ko'pincha ko'p marta ko'rilgan; Malayziyalik Semai, tajovuzkorlarga qarshi zo'ravonlik yo'qligini tushuntirib, hujumchilarga zarar etkazishi mumkinligini bildirgan.
Qanday erta bolalik tinchlik madaniyatiga hissa qo'shmoqda? 4 yoshida ko'krak suti bilan boqish, ko'plab voyaga etganlarga g'amxo'rlik qilish, ijobiy ijtimoiy yordam ko'rsatish va ko'p yoshli o'ynashlar bilan tabiatda erkin o'yin o'tkazish bilan bir qatorda, faqat bir nechta diqqatni tortadigan narsalar berish kerak.
Narvaez, katta yoshlilar o'zgarishi mumkinligini ta'kidlaydi va ehtimol, ko'pchiligimiz buni qabul qilishi kerak. Ya'ni, biz o'zimizni faqat bolalarni tarbiyalash amaliyotini emas, balki o'zimizni o'zgartirishimiz mumkin. Ammo biz hozir yaratgan jamiyat, qo'rquv va azob-uqubatlarni tartibga solishning asrlar mobaynida qo'pol ayanchli oqibatida, juda ko'p holatlarda tanish va xavfsiz, ustunlik tuyg'usini ham haddan ziyod intilishga ega odamlar aholisiga olib keldi juda ko'p g'azab, juda qo'rquv, nazorat qilish uchun juda ko'p istak. Bu xususiyatlar bu "noaniq" atamalarning ta'rifi bilan "insoniy tabiat" emas, balki Venesuelaga urush savdogarlari tomoshabinlarda ko'rish uchun xayriya ishqibozligi sifatida aniqlangan.
Narvaezning kitobi boy va zich bo'lib, erta bolalikdan tashqaridagi madaniy ta'sirga, shu jumladan, odamlarning haqiqat tuyg'usiga ta'sir qilish uchun tasavvurga ega bo'lgan yoki bashoratli hikoyalarning kuchi bilan qaraydi. Bomba dunyoni kino teatrlarida yaxshi joyga aylantirsa, bu "oddiy o'yin" bo'lsa ham muhimdir.
Kitob nevrologiya tilida, men hech qanday malakaga ega emasman. Bu dialektni qadrlaydiganlar uchun bu erda "genlar" yoki "tabiat" ga qarshi ish olib borilmoqda. Bu yondashuv muqarrar ravishda ma'lum bir ilmiy tanqislik bilan yuzaga keladi. O'tmishda kuzatilgan inson xatti-harakati, masalan, Sigmund Freydning "sezgi" deb nomlanmaganligi, balki "intuitiv" deb nomlanmagan. Agar miyada aniqlangan bo'lsa, u "kuzatilgan" bo'lar edi.
Va yana Narvaezning kitobida ishlaydigan narsa "mohiyat" va "yadro" va "insoniy tabiat" degan juda ilmiy ma'noga ega kontseptsiyadir. Bizning aytishicha, davom etayotgan stressning natijalari "bu haqiqatan ham biologik reaktivlik "Muallifning yozilishida, albatta, u ikkalasi ham. Faqat biologik "haqiqiy" bo'ladi.
"Inson tabiati" - bu sharmandali narsa uchun eski kutish. "Inson tabiati" sababli o'qni unutib qo'ymadim yoki yordam berolmadim, o'rgandim yoki onamni avtohalokatdan qutqardim. Hatto agar uni "eng ko'p mos keladigan" kichik guruh ovchilari yig'uvchilarining umumiy yoki eng haybatli amaliyotlari "deb aytiladi. Birinchidan, bu ta'rifda ikkita turli g'oyani tasavvur qilish mumkin. Yana bir narsa uchun, bu yangi, biroz sirli nomga muhtoj bo'lmagan ta'rif. Yana bir narsa shuni ko'rsatdiki, odamlar hech qachon biror narsaga intilmayotgani yoki ularning bir-birlari bilan bir xil bo'lishini xohlashimiz kerakligi haqida hech qanday dalil yo'q. Va bundan tashqari biz hozirgi kunda ma'lum bir axloqqa muhtojmiz va bu yangi narsa (quyida keltirilgan).
Endi urush bizning genimizga emas, balki bizning ommaviy madaniyatimizga tegishli degan fikrga aniq e'tiroz mavjud, ya'ni urushlar ko'pincha juda mashhur emas. Ehtimol, urush bizning demokratiyamizning etishmasligidadir. Okinava aholisi yana bir AQSh harbiy bazasiga ovoz berdi. Ammo aslida hech kimning ahamiyati yo'q. Baza baribir barpo etilmoqda. Men urushning ikkala izohi ham to'g'ri ekanligiga ishonaman. Demokratiya etishmovchiligini hisobga olgan holda, biz urushga qarshi bo'lgan madaniyatga muhtojmiz.
Narvaezning kitobida topilgan g'oyani yaxshi, mehribon, ishonchli, yoqimtoy insonning axloqiy shaxs ekanligi haqidagi so'nggi voqealar yuzasidan e'tiroz ham bor. Ayni paytda axloqiy ahvolga tushish, iqlimni yo'q qilish va urushga qarshi radikal zo'ravonliksiz faollik bilan shug'ullanishdir. Boshqa hech narsa emasligingiz uchun, siz qanchalik yaxshi bo'lmasligingizdan qat'iy nazar, axloqsizlikdir. Axloqsiz xulq-atvorimiz bu axloqiy qadriyatlarga bo'lgan ehtiyojni yaratdi. Bu insoniyatning eng qadimgi avlodlari hech qachon duch kelmagan. Ularning donoligi va misoli kerak, ammo etarli emas.
Mening axloqiy ongim bir vaziyatdan ikkinchisiga o'zgarishi mumkin, chunki Narvaezning fikricha, men o'zimni to'satdan yoqilg'i qazilmalarini yoki yadroviy qurollarni qo'llab-quvvatlamayapman. Darhaqiqat, biz ko'proq intellektual (shuningdek kamtarroq) axloqning mavjudligiga muhtojmiz. Agar yashashga yaroqli sayyoraga ega bo'lsak, uni global g'oyaga moslashtiramiz.
