Alfred de Zayas tomonidan E'tiroz, Noyabr, 16, 2022
Lotin tilida rasmiy ta'lim olish sharafiga muyassar bo'lganlar Terentiy, Tsitseron, Horatius, Virgiliy, Ovidiy, Seneka, Tatsit, Yuvenalis va boshqalarni yaxshi eslashadi, ularning barchasi aforist bo'lgan.
Lotin tilidagi boshqa ko'plab maksimlar tarqalmoqda - ularning hammasi ham insoniyat uchun xazina emas. Bular bizga cherkov otalari va o'rta asr olimlaridan kelgan. Geraldikaning gullab-yashnagan davrida qirollik va qirollik oilalarining ko'pchiligi o'zlarining gerblarini kiyish uchun lotin tilidagi aqlli iboralar uchun raqobatlashdilar, masalan. nemo meni impune lacessit, Styuart sulolasining shiori (hech kim meni tegishli jazosiz qo'zg'atmaydi).
Dahshatli iqtibos "si vis pacem, para bellum” (agar siz tinchlikni xohlasangiz, urushga tayyorgarlik ko'ring) bizga milodiy V asrdan boshlab keladi lotin yozuvchisi Publius Flavius Renatus, uning inshosi De re militari bu yuzaki va bahsli iboradan boshqa hech kimni qiziqtirmaydi. O'shandan beri butun dunyo bo'ylab urush qo'zg'atuvchilar ushbu soxta intellektual da'voni - mahalliy va xalqaro qurol ishlab chiqaruvchilari va dilerlarini xursand qilishdan xursand bo'lishadi.
Bundan farqli o'laroq, Xalqaro mehnat byurosi 1919 yilda ancha oqilona dastur liniyasini ishlab chiqdi:si vis pacem, cole justitiam, oqilona va amalga oshirilishi mumkin bo'lgan strategiyani e'lon qildi: "agar siz tinchlikni istasangiz, adolatni rivojlantiring". Ammo XMT qanday adolatni nazarda tutadi? XMT konventsiyalarida “adolat” nimani anglatishi, ijtimoiy adolatni, qonuniy jarayonni, qonun ustuvorligini ilgari suradi. “Adolat” “qonun himoyasi” emas va raqiblarga qarshi terror qilish maqsadida sudlar va tribunallarni qurollantirishga ruxsat bermaydi. Adolat - bu fil suyagi minorasi tushunchasi emas, ilohiy amr emas, balki suiiste'mollik va o'zboshimchalikni cheklaydigan standart o'rnatish va monitoring mexanizmlari jarayonining yakuniy natijasidir.
Hurmatli Tsitseron bizga og'riqli tarzda noto'g'ri ishlatilgan: Silent enim leges inter arma (uning ichida Pro Milone iltijolar), asrlar davomida noto'g'ri ko'rsatilgan inter arma jim oyoqlari. Kontekst Tsitseronning iltimosi edi qarshi Siyosiy sabablarga ko'ra olomon zo'ravonligi va hech qachon mojaro davrida qonun shunchaki yo'qoladi degan fikrni ilgari surishni maqsad qilmagan. Xalqaro Qizil Xoch Qo'mitasi konstruktiv versiyaga ega "Inter arm caritas”: urushda biz insonparvarlik yordamini, qurbonlar bilan birdamlikni, xayriyani amalda qo'llashimiz kerak.
Shu ma'noda, Tatsit bo'ysunish va halokatga asoslangan har qanday "tinchlik" g'oyasini rad etdi. Uning ichida Agrikola u Rim legionlarining amaliyotlarini satira qiladi "solitudinem faciunt, pacem appellant” - ular cho'l joy qilib, keyin uni tinchlik deb atashadi. Bugun Tacitus, ehtimol, "xotirjamlik", ahmoq, deb qoralangan bo'lar edi.
Men bilgan eng ahmoq lotin iboralari orasida imperator Ferdinand I ning (1556-1564) g'azabli so'zlari bor "Fiat justitia, et pereat mundus” - dunyo halok bo'lsa ham adolat o'rnatilsin. Avvaliga bu da'vo ishonchli ko'rinadi. Darhaqiqat, bu ikki asosiy kamchiliklardan aziyat chekadigan juda takabbur taklif. Birinchidan, “Adolat” tushunchasi ostida nimani tushunamiz? Va harakat yoki harakatsizlik adolatli yoki adolatsiz ekanligini kim hal qiladi? Suveren adolatning yagona hakami bo'lishi kerakmi? Bu Lyudovik XIVning xuddi shunday g'azabini kutadi "L'Etat, c'est moi”. Absolyutistik bema'nilik. Ikkinchidan, mutanosiblik printsipi bizga inson mavjudligida ustuvorliklar mavjudligini aytadi. Albatta, hayot va sayyoramizning omon qolishi har qanday mavhum "Adolat" tushunchasidan muhimroqdir. Nega mavhum “Adolat”ning moslashuvchan mafkurasi nomi bilan dunyoni yo'q qilish kerak?
Bundan tashqari, "Fiat justitia” degani odamda adolat qandaydir tarzda Xudoning O'zi tomonidan belgilab qo'yilgan, lekin vaqtinchalik kuch tomonidan talqin qilingan va yuklangandek taassurot qoldiradi. Biroq, bir kishi "adolatli" deb hisoblashi mumkin bo'lgan narsani boshqa bir kishi xo'r yoki "adolatsiz" deb rad qilishi mumkin. Terentius bizni ogohlantirganidek: Quot homines, tot sententiae. Qanchalik ko'p qarashlar bor, shuning uchun bunday farqlar uchun urush boshlamaslik yaxshiroqdir. Qarshilikka rozi bo'lish yaxshiroqdir.
Ko'p urushlar adolat nimani anglatishini sub'ektiv idrok etish asosida murosasizlik tufayli olib borilgan. Men bizni adolat uchun ishlashga rag'batlantiradigan maksimal narsani taklif qilaman: "fiat justitia ut prosperatur mundus” — dunyo gullab-yashnashi uchun adolatga intiling. Yoki hech bo'lmaganda "fiat justitia, ne pereat mundus", dunyo adolat qilish uchun adolat qilishga harakat qiling yo'q halok bo'lish.
Ukrainadagi hozirgi urush variantni juda yaxshi aks ettiradi "pereat mundus“. Biz siyosiy qirg‘iylarning “g‘alaba” deb yig‘layotganini eshitamiz, olovga yoqilg‘i quyayotganini kuzatamiz. Darhaqiqat, doimiy ravishda kuchayib, ustunlarni ko'tarib, biz ongli ravishda dunyoning oxiri tomon shoshilayotganga o'xshaymiz - Endi apokalipsis. O'zining haqligini va dushmanning noto'g'ri ekanligini ta'kidlaydiganlar, urushni diplomatik tarzda tugatish to'g'risida muzokaralar olib borishdan bosh tortganlar, yadroviy qarama-qarshiliklarni xavf ostiga qo'yadiganlar, shubhasiz, bir shakldan aziyat chekadi. taedium vitae - hayotdan charchash. Bu juda xavfli.
30-1618 yillardagi 1648 yillik urushda protestantlar adolat ular tomonda, deb ishonishgan. Afsuski, katoliklar ham tarixning o'ng tomonida ekanliklarini da'vo qilishdi. 8 millionga yaqin odam bekorga halok bo'ldi va 1648 yil oktyabr oyida qirg'indan charchagan urushayotgan tomonlar Vestfaliya tinchligini imzoladilar. G'oliblar yo'q edi.
Qizig'i shundaki, 30 yillik urushda sodir etilgan dahshatli vahshiyliklarga qaramay, 1648 yilgi Myunster va Osnabryuk shartnomalarida harbiy jinoyatlar bo'yicha sudlar, qasoslar bo'lmagan. Aksincha, har ikkala shartnomaning 2-moddasida umumiy amnistiya nazarda tutilgan. Juda ko'p qon to'kilgan edi. Evropa dam olishga muhtoj edi va "jazo" Xudoga qoldi: "Bir tomondan, ikkinchisida abadiy unutish, amnistiya yoki kechirim bo'ladi ... shunday tarzdaki, hech bir tana ... har qanday dushmanlik harakatlarini qiling, har qanday adovat qiling yoki bir-biringizga har qanday muammo tug'diring.
Xulosa, eng yaxshisi hali ham Vestfaliya tinchligining shioridir "Pax optima rerum– tinchlik eng oliy ezgulikdir.
