Kamerundagi Anglofon inqirozi: yangi istiqbol

Gippolit Erik Djunguep tomonidan, 24 yil 2020 may

Kamerun hukumati va ingliz tilida so'zlashadigan ikki mintaqaning ayirmachilari o'rtasidagi 2016 yil oktyabridan beri sodir bo'lgan ziddiyatlar tobora kuchayib bormoqda. Ushbu mintaqalar 1922 yildan (Versal shartnomasi imzolangan kundan) Millatlar Ligasining sub-mandatlari va 1945 yildan boshlab BMTning bo'ysunuvchisi bo'lgan va 1961 yilgacha Buyuk Britaniya tomonidan boshqarilgan. Yaxshisi " Anglofon inqirozi »ushbu mojaro katta zarar ko'rdi: qariyb 4,000 o'lgan, 792,831 37,500 ichki ko'chirilgan 35,000 qochqinning 18,665 ming nafari Nigeriyada, XNUMX XNUMX boshpana izlovchilar.

Birlashgan Millatlar Tashkiloti Xavfsizlik Kengashi birinchi marta 13 yil 2019 may kuni Kamerundagi gumanitar vaziyatga bag'ishlangan yig'ilishni o'tkazdi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh kotibining "Kovid-19" ga keng qamrovli javob berishni zudlik bilan to'xtatishni talab qilishiga qaramay, janglar tobora yomonlashmoqda. Kamerunning ushbu mintaqalarida ijtimoiy to'qima. Ushbu inqiroz 1960 yildan beri Kamerunni zabt etgan bir qator mojarolarning bir qismidir. Bu eng muhim voqealardan biri bo'lib, ishtirok etgan aktyorlar soni va ularning xilma-xilligi kabi. Burchakdan qabul qilingan ulushlar, har doim ham mustamlaka o'tmishining anachronistik tasvirlari va rasmlari bilan to'ldirilgan har doim buzilmagan aloqalarni va kelajakda to'liq rivojlanmagan istiqbolni aks ettiradi.

Priori bilan qoplangan mojaro haqiqatga nisbatan hayratda qoldirdi

Afrikadagi mojarolarni idrok etish bir qator mexanizmlar tomonidan qurilgan, ularning ba'zilari ommaviy axborot vositalari va bilimlarni uzatishning boshqa kanallari tomonidan aks ettiriladi. Kamerundagi anglofon inqirozini ommaviy axborot vositalarida xalqaro va hattoki milliy matematik vositalar yordamida qanday tasvirlash hanuzgacha o'z nazorati ostida bo'lgan qarashdan xalos bo'lish uchun kurashayotgan bir munozarani ko'rsatmoqda. Ba'zan nutqlar vakillar, klishelar va mustaqillikdan oldingi fikrlar bilan to'lib toshgan. Dunyo va hatto Afrikadagi ba'zi ommaviy axborot vositalari va boshqa ma'lumot uzatish kanallari Afrikaning mustamlaka va postkolonial imidjini gullab-yashnashiga imkon beradigan prizmalar va paradigmalarni saqlab qolishadi. Biroq, Afrika qit'asining ushbu stereotipik namoyishlari boshqa media toifasini demarkatsiya qilish harakatlariga to'sqinlik qiladi yoki buzadi: o'zlarini mustamlaka qilganidan keyin bu dunyoga olib chiqishga imkon bermaydigan ziyolilar va olimlar tasdiqlangan ma'lumotlar va Afrikani keltirib chiqaradigan muammolarni tanlab. qit'a dunyodagi boshqa qit'alar singari murakkab 54 mamlakatdan iborat.

Kamerundagi anglofon inqirozi: uni qanday bajarish kerak?

Anglofon inqirozi ba'zi xalqaro ommaviy axborot vositalarida va boshqa radioeshittirish kanallarida "tabiiy ofatlar" deb nomlangan voqealar guruhiga mansub sifatida ko'rsatiladi - bu ommaviy axborot vositalari xabardor bo'lgan Afrikada muntazam ravishda yuz beradigan ijtimoiy voqealar uchun oson malakaga ega bo'lish va fuqarolikka qabul qilish. Etarli darajada xabardor emasliklari sababli, ular "uzoq umr ko'rish va salbiy boshqaruv urushga olib kelgan" Yaounde rejimini (Kamerun poytaxti) "ayblashadi". Kamerun Respublikasining davlat rahbari Pol Biya shaxsida har doim ham salbiy harakatlarda tilga olinadi: "siyosiy axloqning etishmasligi", "yomon boshqaruv", "prezidentlik sukuti" va boshqalar. xabar qilingan faktlarning haqiqati ham, tortishish kuchi ham emas, balki ba'zi nutqlarning muqobil tushuntirishlarining yo'qligi.

Etnik savol?

Ushbu urushni Afrika qit'asida etnik omillarni uyg'otish orqali vujudga kelishi, bu hozirgi kunda ham davom etayotgan Afrikadagi mustamlakachilik nutqining asosiy o'lchovidir. Ushbu mojaroning sababi, oxir-oqibat, faqat tabiiy hodisa tabiat va madaniyatga qarama-qarshi bo'lgan va biz ma'lum bir adabiyotda turli xil uyg'unliklarga duch keladigan o'qda joylashganki, yanada kengroqdir. "Anglofon inqirozi" tez-tez oqilona yoki deyarli tushuntirib bo'lmaydigan hodisa sifatida tavsiflanadi. Urushni izohlashda tabiiy sabablarni qo'llab-quvvatlovchi nuqtai nazar, ko'pincha natsionalist nutqni rivojlantiradi. Bu so'z bilan apokaliptik tasvirni aralashtirish orqali kuchayadi, bunda biz "jahannam", "la'nat" va "zulmat" kabi mavzularni topamiz.

Buni qanday baholash kerak?

Ushbu baho muntazamroq bo'lib, ba'zida ma'lum ommaviy axborot vositalarida va bilimlarni uzatish kanallarining muhim qismida qaror qilinadi. 1-yil 2017-oktabrda anglofon inqirozi boshlanganidan boshlab, "bu, ehtimol, Kamerun siyosatining yangi parchalanishiga va qabilalar sadoqati yoki qabilalar o'rtasidagi urush jahannamiga asoslangan mahalliy qurolli kuchlarning tarqalishiga olib keladi" deb tushunilgan edi. Afrika endi Kamerunni tomosha qilmoqda. Ammo ehtiyot bo'ling: "qabila" va "etnik guruh" kabi atamalar stereotiplar va qabul qilingan g'oyalar bilan to'ldirilib, narsalar haqiqati mohiyatini dekalsifikatsiya qiladi. Bu so'zlar, ba'zi kishilarning tushunchasida, vahshiylik, vahshiylik va ibtidoiylikka yaqin. Shuni ta'kidlash kerakki, bitta tavsifda janglar boshqa birovga zarar etkazish uchun urush variantini tanlagan guruhlarga qarshi chiqmaydi, ammo ular o'zlariga xuddi shunday "o'qitilgan" bo'lganlari uchun ta'sir o'tkazgandek tuyuladi.

Salbiy so'zlar litani

Odatda "anglofon inqirozi" bilan bog'liq bo'lgan narsa betartiblik, chalkashlik, talon-taroj, qichqiriq, yig'lash, qon va o'lim sahnasidir. Qurolli guruhlar, operatsiyalarni olib boruvchi ofitserlar, jangchilar tomonidan boshlangan muloqotga urinishlar va hk. O'rtasida urushlar borligini anglatadigan hech narsa, oxir-oqibat uning foydasi to'g'risida savol oqlanmaydi, chunki bu "jahannam" hech qanday asosga ega bo'lmaydi. "Kamerun xalqaro tashkilotlarning Afrikaga urushlarini hal qilishda yordam berish harakatlari uchun jiddiy to'siq" ekanligini tushunsa bo'ladi. Ayniqsa, "BMTning so'nggi hisobotiga ko'ra, Kamerundagi anglofon inqirozi eng yomon gumanitar inqirozlardan biri bo'lib, taxminan 2 million kishini qamrab olgan".

Travmatik tasvirlar ham

To'g'ri, ommaviy axborot vositalarining bir toifasi "Kamerundagi to'qnashuv dahshatli va murakkab" deb da'vo qilmoqda. Ushbu azob-uqubatlar haqiqiydir va ko'p darajada aytib bo'lmaydigan darajada qoladi. Bundan tashqari, ushbu azob-uqubatlarning muntazam hisobotlari, sabablarini biz tushuntirmaymiz, Afrikaga xos bo'lgan o'lim uchun hech kim javobgar bo'lmagan narsalarga nisbatan ayniqsa rahmdil. Frantsuz sotsiologi Per Burdining tahliliga ko'ra, dunyodagi televidenie yangiliklari tasvirlari haqida gap ketganda, bunday rivoyatlar oxir-oqibat "bir-biriga o'xshash (...)" bema'ni ko'rinadigan voqealar ketma-ketligini "tashkil qiladi," voqealar tushuntirishsiz paydo bo'ldi, echimsiz yo'qoladi " . "Jahannam", "zulmat", "portlashlar", "portlashlar" ga ishora ushbu urushni alohida toifaga kiritishga yordam beradi; tushunarsiz inqirozlar, oqilona tushunarsiz.

Tasvirlar, tahlillar va sharhlar og'riq va qashshoqlikni anglatadi. Yaounde rejimida demokratik qadriyatlar, muloqotlar, siyosiy tuyg'ular va boshqalar etishmaydi. Unga tegishli hech narsa unga taqdim etilayotgan portretning bir qismi emas. Uni "ajoyib rejalashtiruvchi", "malakali tashkilotchi", mahoratga ega bo'lgan menejer sifatida ham ta'riflash mumkin. Qonuniy ravishda ko'p burilish va burilishlarga qaramay 35 yildan ortiq vaqt davomida rejimni saqlab turish haqiqati unga ushbu talablarga ega bo'lishi mumkin deb taxmin qilish mumkin.

Yangi asoslardagi hamkorlik

Kamerundagi anglofon inqirozini tabiiylashtirish, unga barham berish uchun xalqaro aralashuvni hal qilish va ba'zi ommaviy axborot vositalarida ziddiyatdagi aktyorlarning va kelishmovchilikli ovozlarning yo'qligi, munosabatlarning davomiyligini va post- mustaqil kuch. Ammo muammo yangi hamkorlikni rivojlantirishda. Va kim yangi hamkorlik deydi, Afrikaning yangi ko'rinishi. Shuning uchun siyosatni o'stirish va Afrikaga qarashlarni kesib o'tish, ulushni qo'lga kiritish va irqiy xurofotlardan, klişelardan, stereotiplardan mahrum bo'lgan aks ettirish va avvalo, bu hissiyot negro, aql - ellin degan sengoriya fikridan ustun turish kerak.

Hukm afsuski ko'proq va avatarlarsiz emas. Senghorning ishi ushbu kontekstdan tashqari ibora bilan qisqartirilmasligi kerak. Afsuski, ko'plab avtoritar va totalitar Afrika davlatlari o'nlab yillar davomida butun Afrikani qamrab olgan, Shimoliydan Janubiy Afrikagacha bo'lgan ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy g'oyalar va xurofotlarni qabul qilib kelmoqdalar. Boshqa sohalar ham saqlanib qolmaydi va ko'p sonli priori va vakolatxonalardan qochib qutula olmaydi: iqtisodiy, gumanitar, madaniy, sport va hatto geosiyosiy.

Eshitish uchun emas, balki ko'rish uchun beriladigan narsalarga nisbatan sezgir bo'lgan zamonaviy Afrika jamiyatida tushuntirishning "imo-so'zi" hayajonli, innovatsion va sifatli narsalar bilan bo'lishishning juda qimmatli usuli hisoblanadi. Borliq manbai dunyoda yuz berayotgan qiyinchiliklar, evolyutsiyalar va o'tish davrlari qo'yadigan birinchi "ha" da topiladi. Ushbu talablar umidlarni qo'llab-quvvatlaydi. Nazorat qilinmaydigan kuchning belgisi bo'lgan ommaviy axborot vositalarining nutqi munosib va ​​kelishilgan rivojlanish uchun yangiliklarni barcha tarkibiy qismlarida ajratib ko'rsatishni istaydi.

Xalqaro matbuotda ishlab chiqilgan ma'lumotlar oqimi, tahlilning chuqurligi tufayli sifati seziladigan tadqiqotlar bularning barchasi bizni o'zimizdan uzoqlashtiradi va o'zimizni oqlash uchun har qanday tashvishlardan xalos qiladi. Ular globallashuvga moslashtirish uchun axborotni o'zgartiradigan holatlarni, "psixoanaliz" odatlarini berishga chaqirishadi. Shunday qilib, OAV nutqining xulosasiga ko'ra, "tahlil bir vaqtning o'zida qabul qilish, va'da berish va yuborishdir"; uchta qutbdan faqat bittasini saqlab qolish tahlilning harakatini hisobga olmaydi. 

Biroq, barcha kreditlar xalqaro matbuotning ayrim shaxslariga, akademik va ilmiy dunyoga beriladi, ular Afrikaning ulushlari va ambitsiyalari eskirgan va eskirgan paradigmdan chiqib ketishini ko'rsatadigan belgi va so'zni taklif qilish majburiyatini yuklaydi. Afrikaga qulay sharoit yaratishga majbur qiladigan sehrli harakat qilish ikkinchisi uchun savol emas; qit'aning barcha loyihalari ma'qullangan degani emas. Hamma narsani yangi qiladigan strategik ma'lumotlarga ishora qilgani uchun, kelajakka ishonch hosil qilgani uchun, ular haqiqiy tinchlik va umid manbalari; ular kelajakni ochadi va yangilangan hayot dinamikasini boshqaradi. Ular muvaffaqiyatsizliklar qatori muvaffaqiyatsizliklarda ham baxt borligini tasdiqlaydilar; ishonchli yurishlarda va yurishlarda. Ular insoniyat hayotidagi noaniqliklarni ham, loyihalar yoki majburiyatlarning xavf-xatarlarini ham ta'minlamaydilar, balki kelajakning yanada yaxshi bo'lishiga ishonchni qo'llab-quvvatlaydilar. Biroq, gap qonuniy xilma-xillikni bir-biriga qo'shib qo'yish bilan, na e'tiqod va individual amaliyotni (oddiy ko'plik), na hissiyotlarning birligini barcha hukmga va noyob amaliyotga (bir xillikka) tatbiq etish bilan singdirish haqida ketmaydi.

Afrikaning bu qiyofasi nafaqat ekzogen va nafaqat tajribali; u birgalikda ishlab chiqarilgan va ba'zan qit'aning ichkarisidan sahnalashtirilgan. Gap "jahannamga, boshqalarga" tushishi haqida emas. Har kim va har kim o'z mas'uliyatiga duch keladi.

Gippolit Erik Djunguep frantsuz Le Point jurnalining jurnalisti va geosiyosiy tahlilchisi hamda BBC va Huffington Post nashrlariga hissa qo'shadi. U bir nechta kitoblarning muallifi, jumladan Kamerun - krizis angloponi: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émerente (2016), Perspektiv des conflits (2014) va Médias et Conflits (2012) va boshqalar. 2012 yildan beri u Afrikaning Buyuk Ko'llar mintaqasida, Afrika shoxida, Chad ko'li va Fil suyagi sohilidagi to'qnashuvlar dinamikasi bo'yicha bir necha ilmiy ekspeditsiyalarni amalga oshirdi.