Qaytarildi The Moon Dergisi Iyun 26, 2017.
Chappell: Travma, yabancılaşma, hayotimda ma'no yo'q ... Shu sababli ko'p odamlar zo'ravon ekstremistik guruhlarga qo'shilishadi. Travma eng og'ir insoniy azoblarga sabab bo'lishi mumkin. Agar siz u orqali muvaffaqiyatli harakat qilish uchun yo'lingiz bo'lmasa, nega uni olib kelishingiz mumkin? Odamlar ko'proq repressiya qiladilar, yoki undan qochishadi yoki uni davolashadi, chunki ular boshqa hech narsa qilish vositalariga ega emas. Hatto shifokorlar odatda faqat travma olib keladi.
Oy: Chetga tashlangan yoki travma bilan og'rigan odamlarni bu dramatik o'sishiga nima sabab bo'ladi?
Chappell: Ko'pgina omillar bor, ammo men o'zimning qimmatbaho ehtiyojlarimga ishora qilsam.
Men ma'ruzalar o'qiganimda tez-tez tomoshabinlarimdan, eng muhimi, omon qolish yoki o'z qadr-qimmatini so'rayman. Ko'pgina odamlar o'z hayotini saqlab qolish uchun o'z-o'zini hurmat qilishni tanlaydilar, chunki hayot sizni befoyda deb hisoblasangiz, juda achinarli.
Yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, kimnidir kamsitish ularni o'ldirishga tengdir. Insoniyat tarixi mobaynida ko'p odamlar o'zlarini o'ldirishlari yoki o'zlariga yoki oilalariga sharmandalik yoki xo'rlik keltirgan taqdirda o'zlarining qadr-qimmatini bilish uchun o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishlari mumkin edi. Ularni tahqirlash yoki sharmanda qilsalar, o'zlarini o'ldiradigan samurayni o'ylab ko'ring; yoki o'tmishdagi odamlar o'limni xavf ostiga qo'yib, o'zlarini kamsitilgan his qilsalar edi; hatto anoreksiya bilan og'rigan odamlar ham oziq-ovqat, sog'lik va hatto ba'zan tirik qolishi uchun o'zlarini qadrlashni afzal ko'radi. Anoreksiya bilan og'rigan bemorlarning beshdan va 20 foizi kasallikdan o'lishadi.
Agar insoniy xatti-harakatlarning ko'pchiligini munosib his etishga urinayotgan odamlar va ular xavfga ega bo'lmasa, o'limni tanlash yoki xavf-xatarga duchor qiladigan insonlar boshqarayotganini tushunsak, unda beqarorlik inson uchun juda achinarli holatdir. Biroq, dunyo hozirgi kunga nisbatan ancha katta. Ko'pgina odamlar o'z joylarini topa olmaydilar.
Odamlar bugun hukumatga, cherkovga va hatto an'analarga o'xshab, bugungi kunda imonni yo'qotadigan eski institutlar ham odamlarga ma'no, aloqa va xavfsizlik tuyg'usi tug'dirdi. Erik Fromm bu haqda yozgan Ozodlikdan qochish- agar odamlar maqsad, ma'no, tegishli va xavfsizlik nuqtai nazarini tiklasalar, erkinlikdan voz kechadilar. Dunyodagi o'zgarishlarning tez sur'atlari ko'plarni tashvishga solib qo'ydi, qadimgi institutlar esa ularning talablariga javob bermayaptilar. Biz ehtiyojlarimizga javob beradigan yangi tushunchaga o'tishda biz o'tish davri bosqichida ekanimizga ishonaman, lekin bu juda xavfli vaqt. Insonlar asosiy insoniy ehtiyojlarini qondirishga yordam berishi mumkin, deb hisoblasalar, odamlar avtoritar hukumatga bo'ysunadilar.
Demak, ma'naviy qashshoqlik yangi emas; u doim biz bilan bo'lgan. Hatto Iliad, taxminan uch ming yil muqaddam yozib olingan, bu kabi ekzensial inqirozni ifoda etadi. Ammo hozirgi vaziyat bizning yadroviy urushimiz Yerdagi hayotning barchasini barbod qilishiga olib kelishi mumkin, va bizning biosferamizni beqarorlashtirish texnologiyasiga ega. Bizning ma'naviy qashshoqlikni bartaraf etishning oqibatlari yomon.
Oy: Siz zo'ravon oilada o'sgansiz va bolalikda travma olgansiz. Sizning erta ta'limingizni tinchlik faollariga aylantirdingiz. Haqiqatan ham, boshqalarni tinchlik faollariga o'rgatadigan odammi?
Chappell: Bu g'azabni radikal empatiyaga aylantirishni o'z ichiga oladi. Bu oson emas edi. Men 20 yil davomida bu borada jiddiy ishlayapman.
Oy: O'zgarishlarni amalga oshirish kerakligini tushunib yetganingizda bir lahza bormi? zo'ravonlik va jahl sizni qaerga borishni xohlaysiz?
Chappell: Ehtimol, men 19 atrofida bo'lganimda boshlangan. Men West Pointda bir guruh do'stlar bilan birga edim. Kuzimni tozalash paytida shanba bo'lib o'tdi va biz kampusda barglarni yig'ish uchun tayinlandik. Biz 10 daqiqali tanaffus olib, "Sizning sinfingizdagi boshqa bolalarning otasi haqida tasavvurga tushishingizni tasavvur qila olasizmi?" Deb aytganimda, ishim qanchalik zerikarli ekanini gapirib bergandik. bolalar menga qaradi va "Noooo ..."
Bunga ishonolmadim. Men: "Hodiy, albatta. Boshqa o'quvchilarni o'ldirish haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmaysizmi? "" Ular hech qachon "Yo'q", deb javob berishdi. So'ng ular menga: "Bu narsalarni qanchalik tez-tez o'ylaysiz?" Deb so'radilar. Men ularga: "Har kuni deyarli", deb aytdim. bu fikrlar odatiy emasligini ta'kidlab, men haqimda; har kim ham boshqa odamlarni o'ldirish haqida o'ylamaydi. O'sha paytda mening fikrimcha, hamma odamlarni ommaviy qirg'in qilish haqida tasavvurga tushgan deb o'ylardim. Sinfdoshlarimning "West Point" dagi reaktsiyasi menda ishlash, davolanish yoki murojaat qilishim kerak bo'lgan narsalar haqida bir-biridan farq qilishini tushuntirdi.
O'sha hodisadan keyin men bir do'stimni o'rta maktabga chaqirdim va u maktabdagi barcha boshqa bolalarni o'ldirish haqida o'ylab ko'rganmikin deb so'radim. Yo'q, yo'q. Keyin u menga: "Bu xayollarga ega bo'lganingizda, meni ham o'ldirmoqchimisiz?", Deb so'radim. "Ha", dedim. Shaxsiy hech narsa yo'q. O'shandan keyin hammani o'ldirmoqchiman ".
Bu ruhiy holatda bo'lish juda qo'rqinchli edi. Ko'pgina odamlar g'azabning bunday darajasida qandaydir jinnilik borligini bilishmaydi. Agar siz hech qachon sizga hech qanday zarar qilmagan odamlarni o'ldirmoqchi bo'lsangiz; hatto sizga yoqimli hech narsa bo'lmagan odamlar ham juda ko'p og'riqlarga duch kelishadi.
Oy: Qoyil. Bu juda o'zgarish edi, Pavlus. Endi siz tinchlik savodxonligi uchun kurashdingiz. Bu nimani anglatishi haqida gapiraylik. Bu chindan ham buyuk tartib, shunday emasmi? Faqat tinchlik savodxonligining birinchi jihati, "birgalikda insoniyatni tan olamiz", xuddi burchakka o'xshash maqsadga o'xshaydi.
Chappell: Tinchlik savodxonligi is uzoq bo'yli buyruqlar, lekin matematika yoki o'qish va yozishni o'rganadi. Ta'lim tizimimizda ushbu fanlarni o'qitish uchun zarur vaqt ajratilgan; Agar tinchlik savodxonligini qaror qabul qilish muhim bo'lsa, biz uni o'qitish uchun vaqt va resurslarni bag'ishlashimiz mumkin.
Haqiqatan ham, tinchlik o'rnatish urushni boshlashdan ko'ra ko'proq mashq qilishni talab qiladi, chunki u muammoning asosiy sabablarini ko'rib chiqadi, urush faqatgina alomatlar bilan shug'ullanadi. Yaxshiyamki, odamlar bu ma'lumotni juda mazmunli deb biladilar. Bu ularga kuch beradi. Ular insoniy xatti-harakatlarini yaxshiroq tushunib, ular bilan shug'ullanishadi - o'zlari va boshqalar.
Odamlar oson javob berishni istaydilar, ammo tinchlik savodxonligi murakkabdir. Tinchlik savodxonligi uchun "olti daqiqalik abs" sinf yo'q. Agar siz sportni chindan ham yaxshi bilmoqchi bo'lsangiz yoki gitarda yoki skripka bo'yicha yaxshi bo'lsangiz, unga vaqt va kuch sarflashingiz kerak bo'ladi. Har bir narsada talab etiladigan vaqt va majburiyat talab etiladi. Yorliq yo'q.
Oy: Shuning uchun bu buyuk buyurtma kabi ko'rinadi. Biz yo'q Bu ko'nikmalarni maktabda o'qitish, ko'pincha. Ehtimol, biz aytib berish uchun o'rgatilgan bolalar bog'chasida, navbatchilik qilish va qo'llarimizni o'zimiz ushlab turishimiz mumkin, lekin biz bu mavzuni murakkablashtirmaymiz. Xo'sh, odamlar qanday qilib boshlanadi? O'zlari bilan?
Chappell: Birgalikda insoniyatni o'rgatish men irqi, dini, millati, tili yoki jinsidan qat'iy nazar barcha odamlar umumiy bo'lgan narsalarga e'tibor qarataman. Misol uchun, barchamiz ishonchga muhtojmiz. Sayyorada odamlar ishonadigan odamlar atrofida bo'lishni istamaydigan odam yo'q. Gitler; Usama bin Ladin; mafiya a'zolari; tinchlik harakati a'zolari; ISIS a'zolari - dunyodagi hamma odamlar ishonadigan odamlar atrofida bo'lishni xohlaydi. Ishonchning buzilishi, hozirgi paytda amerikaliklar orasida ko'rgan narsa, jamiyat uchun o'ta zararli. Odamlar bizning institutlar, masalan, hukumat, fan va ommaviy axborot vositalariga bo'lgan ishonchni yo'qotishdi. Ishonch bilan birgalikda asoslanmagan sog'lom demokratiyaga ega bo'lish mumkin emas. Bizning umumiy xususiyatimiz, hech kimga xiyonat qilishni yoqtirmasligi. Bular barcha odamlarni birlashtiradigan va sirt farqlarini oshiradigan ko'plab omillar.
Oy: Ammo ba'zilari boshqa irq yoki din vakillarini birgalikdagi qadriyatlar asosida quchoqlashadi. Video bor, "Bizning hamma narsamiz, "Ijtimoiy media turlarini yaratish". Daniya aholisi yuzaki farqlarga qaramasdan ular umumiy bo'lgan ko'p narsalarni kashf qilmoqda. Bu shirin video, lekin juda ko'p izohlar "ha, lekin Daniya, bu erda faqat oq odamlar bo'lgan" kabi so'zlarni ko'rishdan hayratga tushdim. Bu qanday o'tadi?
Chappell: Biz insoniyatning ahvolini juda yaxshi tushunib olishimiz kerak, deb hisoblayman, biz boshqa bir inson qila oladigan hech narsa bizni hayron qoldirmaydi yoki hayron qoldirmaydi. Biz bunga rozi bo'lmasligimiz mumkin, lekin biz uni shubha qilmaymiz yoki aralashtirmaymiz. Muammoning asosiy sabablari bilan shug'ullanishning yagona yo'li ularni tushunishdir.
Odamlar "bema'ni zo'ravonlik" ni rad qilsalar, ular birgalikda insoniyatda savodxonlikning etishmasligini ko'rsatmoqdalar, chunki zo'ravonlik uni amalga oshirgan odamga hech qachon befarq bo'lolmaydi. Odamlar zo'ravonlik qilganda, hatto qamoq jazosini xavf ostiga qo'yishadi, ehtimol ularning hayoti, buning sababi bor. Qo'llarini tashlab, zo'ravonlikni "befoyda" deb chaqirish shifokorga o'xshab, "sizda jonsiz kasallik bor" deb aytiladi. Doktoringiz sizning kasalligingizning sababini tushunmasa ham, . Agar ular yaxshi shifokor bo'lsalar, ular nima ekanligini tushunishga harakat qiladilar. Shunga o'xshab, biz madaniyatimizdagi zo'ravonlikning tub sababini hal qilishni istasak, "biz nima uchun siz zo'ravonlik his qilayotganingizni tushunaman va bu erda nima qilishimiz mumkinligini" tushunishimiz kerak. Bu tinchlik savodxonligi hisoblanadi; inson xatti-harakatining tub sabablarini tushunish va uni hal qilishning amaliy usullarini taklif etish. Shuning uchun men umidni yo'qotmayman.
Oy: Qanday qilib men bir narsani shunday deb aytgan kishiga konstruktiv javob berishim mumkin: "Darhaqiqat, Daniya aholisi birlashishi mumkin; Ular hammasi oq "?
Chappell: Siz o'zingizning fikringizni bilib olishingiz mumkin. Bu is Daniya kabi bir hil jamiyatda uchrashish juda oson. Qo'shma Shtatlar kabi turli xil jamiyatda bu juda qiyin. Evropadan tashrif buyuruvchilar tez-tez Amerika Qo'shma Shtatlarining xilma-xilligida qanchalik hayratlandilar va turli jamiyatni birlashtirish uchun biroz ko'proq ish olib boradilar.
Oy: Bu konstruktiv muloqotning birinchi qadami - bu insonning fikrini qonuniyligini tan oladimi?
Chappell: Gandi shunday dedi: "Har bir inson haqiqatning bir qismiga ega". Men ularning aytgan so'zlariga to'la rozi emasman, lekin haqiqatning bir qismini ushlayotganini tan olaman. Men ham ularga tushuntirishlarini so'rayman, chunki ular menga xuddi shunday irq bo'lsa, odamlar bir joyga kelishi mumkinligini anglatadiganday tuyuladi. Lekin keyin barcha irq odamlari bir joyga keladigan vaziyatlarga ishora qila olaman. Sport ko'radiganlarga qarang: ularning qaysi poygasi borligi muhim emas; ularning barchasi bir xil jamoa uchun ildiz otishi mumkin, chunki ular ularni birlashtirgan narsalarni aniqladilar.
Bundan tashqari, men oson bo'lgan narsaning har doim ham yaxshi emasligini ta'kidlayman. Jismoniy mashqlar qilish oson emas; sog'lom ovqatlanish osonroq; kechiktirish osonroq. Sog'lom, turli jamiyatni targ'ib qilish uchun ko'proq ish olib borilmoqda, ammo insoniyat uchun bu yaxshiroqdir. Oson va axloqiy narsa bir xil emas.
Oy: Sizga ma'lum bo'lgan tinchlik savodxonligini aniqlashning boshqa mahoratlari - "tirikchilik timsolidir". Siz bizga qanday qilib o'rgatilishi mumkinligini ko'rsatib bera olasizmi?
Chappell: Yashash san'ati boshqa odamlar bilan qanday qilib bog'lanish, nizoni qanday hal qilish, nohaqlikka qarshi kurashish va qiyinchiliklarni engish kabi asosiy qobiliyatlarni o'z ichiga oladi. Ba'zi odamlar o'z ota-onalaridan o'rganadigan asosiy hayotiy ko'nikmalardir, lekin yana ko'pchilik odamlar ota-onalaridan yomon odatlarni o'rganadilar. Turmush san'ati shaklidir; eng murakkab badiiy shakl; va biz bu haqda qanday qilib o'rgandik. Boshqa badiiy shakllardagi singari, agar siz o'rgatilmagan bo'lsa, siz odatda bilmayapsiz. Afsuski, bizning madaniyatimiz qarshi samarador xatti-harakatlarga o'rgatadi. Ko'p umidsizlik va umidsizlik odamlar o'zlarini his qilayotgan dunyoqarashi ularning nima ko'rayotganligini tushuntirmasligi, shuning uchun uni qanday qilib hal qilishni bilmasligi kerak deb o'ylayman.
Men insonning xulq-atvorini qo'zg'atadigan to'qqizta jismoniy bo'lmagan asosiy ehtiyojni belgilaydigan paradigmni o'rgandim va bu shafqatsizlikda qanday travmalar paydo bo'lib, ularning ifodalarini buzadigan narsa. Ushbu to'qqiz kishining ehtiyojlari tushunilganida, ularning amalga oshmaganligi biz erishgan vaziyatga qanday olib kelishini tushunishimiz mumkin. Biz ko'rgan xatti-harakatimizni qabul qilmasligimiz yoki rad etishimiz mumkin, lekin biz uni shubha qilmaymiz yoki aralashtirmaymiz. Va biz vaziyatni yaxshilash uchun qanday qadamlar qo'yishimiz mumkinligini bilamiz.
Yaxshi munosabatlar, masalan, ishonchni, hurmatni va empatni qamrab oladi. Bordi-yu, travmatizm bilan shug'ullanish kerak bo'lsa, unda odam ishonchiga ishonmasliklari mumkin.
Insonlar ham tushuntirishlar uchun intilishga ega. Tortishuv bizning tushuntirishlarimizga bo'lgan intilishimizga to'lib ketganida, bu xafa qilish yoki shafqatsiz dunyoqarashga olib kelishi mumkin, bu odamlar insoniyatga ishonchsiz va xavfli ekanligini aytadi, shuning uchun sizga zarar keltirmasdan oldin ularga zarar berishingiz yoki ularni hech bo'lmaganda nazorat qilishingiz kerak Sizni xafa qilolmasliklari uchun.
Insonlar ham ifoda etishga muhtoj. Agar travma bu bilan aralashib qolsa, g'azab bizning asosiy ifodamizga aylanadi. Agar travma biznikiga muhtojligimiz bilan chalkashib ketsa, u begonalashishga olib kelishi mumkin. Agar travma o'z-o'zini hurmat qilish zarurati bilan chalkashib ketsa, u sharmandalikka yoki o'zini-o'zi qon to'kishga olib kelishi mumkin. Agar travma maqsadimizga va ma'noga bo'lgan ehtiyojimiz bilan chalkashib ketsa, hayotning ma'nosiz va yashashga yaroqli emasligini his qila olamiz. Travma bizning transsendensiya ehtiyojimiz bilan chalkashib qolsa, u giyohvandlikka olib kelishi mumkin. Va hokazo. Insonlarning ehtiyojlarini tushunganimizda, ko'rib turgan vayronkor harakatlarning asosiy sababini aniqlashimiz mumkin. Jarohatlangan odamlar zo'ravonlik, o'zidan nafratlanish, ajralish, ishonchsizlik va shunga o'xshash narsalar bilan shug'ullanishi mumkin.
Oy: Insoniy ehtiyojlari shikastlangan kishiga duch kelganda, qanday yordam berishimiz mumkin?
Chappell: Jamiyat sifatida biz bu insoniy ehtiyojlarni oziq-ovqat va suv kabi asosiy deb bilishimiz kerak. Odamlar ularni qondirish uchun sog'lom usullardan foydalanish imkoniga ega bo'lmasalar, ular nosog'lom, buzuvchi usullarni qabul qiladi.
Lekin o'zimizning qadriyatimiz, maqsadimiz va madaniyatimiz nimani o'rgatayotganining asosiy manbai nima? Ko'p pul topish. Agar siz ko'p pul sarflasangiz, siz munosibsiz. Sizda benuqsonlik, mehribonlik, empatiya yoki sog'lom munosabatlarni shakllantirish qobiliyatiga ega bo'lishingiz muhim emas. Shunga o'xshash, siz hech qanday pulga kamlik qilmasangiz, siz befoyda emassiz. Bizning qimmatbaho pulimiz nuqtai nazariga ega bo'lgan jamiyat, aksariyat hollarda boshqa barcha ehtiyojlarni hisobga olgan holda - o'z-o'zini hurmat qilish, maqsad, ma'no, ifodalash, transsendensiya va boshqa hamma narsalarni e'tiborga olmaydi. ulkan ekstremistik guruhlar osonlik bilan to'ldirishi mumkin bo'lgan ruhiy vakuum.
Jamiyat sifatida, biz sog'lom fikrlash shakllarini, o'z-o'zini hurmat qilishni, tegishli bo'lishni, tushuntirishni, maqsadni, ma'noni, transsendenti va boshqa narsalarni, xizmat, yaxlitlik orqali dunyoni yaxshiroq qilishni qadrlash va rag'batlantirishni boshlashimiz kerak. Bundan tashqari, biz odamlarning travmalarini bartaraf qilish uchun ko'nikmalarini berishimiz kerak. Travma inson hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Agar siz boy yoki kambag'al, qora yoki oq, erkak yoki ayol, xristian, musulmon yoki buddist bo'lsangiz, jarohatlarga olib kelmang. U dala bo'ylab yurib, odamlarning uylariga ichkilikbozlik, giyohvandlik, uy ichidagi zo'ravonlik, zo'rlash va ko'plab boshqa usullar orqali kirishi mumkin. Shuning uchun biz odamlarga o'z travmalarini davolash uchun amaliy vositalarni berishimiz kerak. So'ngra, odamlarga tinchlik ko'nikmalarini berishimiz kerak, bu o'z ehtiyojlariga, tegishli bo'lishiga, ifoda etishga, tushuntirishga, ma'noga, maqsadga va boshqa narsalarga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish uchun sog'lom usullardir.
Oy: Travmatlarni bartaraf etishning qanday amaliy usullari bor?
Chappell: Bu "Kalkulyatorni bajarishning amaliy usuli qanday?" Yoki "Skripka o'ynashi mumkinmi?" Deb so'rashga o'xshaydi. Bu jarayon va mahorat to'plami. Bu juda qiyin; u yillar talab qilishi mumkin.
Men taqdim etadigan ramka juda ko'p yordam beradi, chunki so'z travma juda umumiydir. Odamlar o'zlarining azob-uqubatlarini aniqroq aniqlay olishganda, bu juda foydali bo'ladi; Masalan, "Men sharmandalikdan, o'zimdan nafratlanaman" deb aytishim mumkin. "Men ishonchsizlikdan qiynalayapman." "Men bema'nilikdan azoblanaman". "Men begonalashdan qiynalayapman". shikastlanish va uyqusizlikdir.
Ushbu lug'at odamlarga ular kurashayotgan to'siqlarni tasvirlashda aniqroq yo'l beradi. Men o'z hayotimda ishonchsizlik, g'azab, yabancılaşma va o'z-o'zidan nafrat bilan qarardim. Boshqa bir kishi, giyohvandlik, uyqusizlik yoki yordamsizlikdan azob chekishi mumkin.
Mening travmatik to'siqlarni qanday aniq shaklda bilishim kerakligini bilaman. Ishonchsizlik his-tuyg'ularimni qanday qilib davolay olaman? G'azabga duchor bo'lmaydigan muloqotning yanada sog'lom shakllarini qanday topsam bo'ladi? Sharmandalik va o'zini tashlash hissiyotini yoki o'zimni chetga olishni his qilishimni qanday qilib sog'aytiraman? Va har bir odamning shikastlanishi boshqacha.
Ta'mirlash jarayoni ichki ishni o'z ichiga oladi va sog'lom inson munosabatlarini saqlab qolish uchun salohiyatni rivojlantirish. Shikastlangan odamlar, xususan, yaxshi muloqot qilish, nizolarni konstruktiv yo'l bilan hal qilish, boshqalarning agressiyasiga qarshi kurashish, o'zlarining tajovuzkorliklari bilan shug'ullanish va hokazolar uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarga muhtoj, chunki munosabatlarning buzilishi ularni qayta tirilishga olib keladi.
Oy: Masalan, o'zingizning tajovuzingiz bilan shug'ullanishga kimni o'rgatasiz?
