Devid Swanson tomonidan, World BEYOND War, Sentyabr, 12, 2022
Mening sevimli bloglarimdan biri Keytlin Jonstonniki. Nega men bu qanchalik ajoyibligi haqida hech qachon yozmadim? Ishonchim komil emas. Men ko'p narsalar haqida yozish uchun juda bandman. Men uni radio ko'rsatuvimga taklif qildim va javob bermadim. Bilamanki, mening eng sevimli ishlarimdan biri ham uning ishidir: boshqalarning xatolarini tuzatish. Men ham o‘z xatolarimni tuzatishni yaxshi ko‘raman, albatta, lekin bu unchalik qiziq emas va faqat mening xatom millionlar tomonidan baham ko‘rilganida yozish foydali ko‘rinadi. Menimcha, Jonstoun xonim endi o‘zining iste’dodli usulida xatoga yo‘l qo‘ydi, deb nomlangan postida millionlab odamlar baham ko‘rdi. "Ushbu ofatda biz hammamiz, oxir oqibat, aybsizmiz" va menimcha, bu juda xavfli bo'lishi mumkin.
Kimdir Jan-Pol Sartrni so'nggi buyuk ziyoli deb ataganini eslayman, u har qanday mavzuni erkin muhokama qiladi, u bu haqda biror narsa biladimi yoki yo'qmi. Bu biroz haqoratga o'xshaydi, lekin Sartr bilmagan narsalarini tan olish bilan birga, har doim ajoyib tarzda ifodalangan dono fikrlarni taklif qila olganligini anglatsa, maqtov deb o'qilishi mumkin. Bu menga Jonston kabi bloggerlar haqida yoqadi. Siz o'qigan ba'zi odamlar, chunki ular ma'lum bir tajriba, ma'lumot yoki rasmiy mavqega ega. Siz o'qigan boshqalarni, chunki ular hozirgi voqealarni kuzatish va ko'pincha o'tkazib yuborilgan yoki ko'p hollarda tsenzura qilingan, shu jumladan o'z-o'zini senzura qiladigan muhim tendentsiyalarni chiqarib tashlash qobiliyatiga ega. Biroq, Sartr Jonstonning so‘nggi asaridan umidini uzgan bo‘lishidan qo‘rqaman.
Men Sartrning ko'p yozganlarining asosiy nuqtasini oqsoqlangan bahonalarni to'xtatish va mas'uliyatni o'z zimmasiga olishdan iborat deb bilaman. Siz tanlovdan qochib qutula olmaysiz yoki ularni boshqa birov qilgan deb da'vo qila olmaysiz. Xudo o'lik va ruh va sirli kuch, karma va yulduzlarning tortishishi bilan birga chirigan. Agar siz shaxs sifatida biror narsa qilsangiz, bu sizning zimmangizda. Agar bir guruh odamlar bir guruh sifatida biror narsa qilsa, bu ularning ustiga yoki AQSh. Siz uchishni yoki devorlar orqali ko'rishni tanlay olmaysiz; sizning tanlovingiz imkon qadar cheklangan. Mumkin bo'lgan narsalar atrofida halol bahs-munozaralar olib borilishi mumkin, men har doim ham Sartr bilan rozi bo'lmaganman. Donolik va yaxshilik haqida halol bahs-munozaralar bo'lishi mumkin, men bu borada Sartr bilan ko'pincha keskin ravishda kelishmagan bo'lardim. Ammo mumkin bo'lgan sohada men - va "biz" degan har qanday insoniy ma'no - bizning tanlovimiz uchun, yaxshi yoki yomon, kredit va ayblov uchun 100% javobgarman.
Men Jonstonning so'nggi blogidagi asosiy fikrni shuni tushunamanki, odamlar geroin izlayotgan geroinga qaram bo'lganidan ko'ra, "yadro quroli yoki ekologik ofat orqali yo'q bo'lib ketish" uchun javobgar emaslar. Mening javobim, geroinga qaram bo'lgan odam o'zini tutib olgani yoki Sartr buni juda uzoq so'zlar bilan isbotlagani uchun javobgarlikka tortilmaydi. Giyohvandlik - uning sabablari giyohvandlikda yoki shaxsda bo'lishidan qat'i nazar - haqiqiydir; va agar u bo'lmasa ham, u shunchaki o'xshatish bo'lgan ushbu dalil uchun uni haqiqiy deb hisoblash mumkin edi. Mening tashvishim insoniyat o'z xatti-harakatlarini nazorat qila olmaydi va shuning uchun buning uchun javobgar emas, yoki Jonston aytganidek:
“Inson xulq-atvori ham jamoaviy darajadagi ongsiz kuchlar tomonidan boshqariladi, ammo biz erta bolalik travması o'rniga bizning butun evolyutsiya tariximiz, shuningdek, tsivilizatsiya tarixi haqida gapiramiz. . . . Insonning barcha salbiy xatti-harakatlari oxir-oqibatda: ongning etishmasligi tufayli qilingan xatolar. . . . Demak, oxir-oqibat, biz hammamiz aybsizmiz”. Bu, albatta, patentning bema'niligi. Odamlar har doim bila turib yomon tanlov qilishadi. Odamlar ochko'zlik yoki yomon niyat bilan harakat qilishadi. Ularda afsus va uyat bor. Har bir yomon ish beixtiyor amalga oshirilmaydi. Jonstoun Jorj Bush, Kolin Pauell va to‘da “bilib turib yolg‘on gapirmagan” degan bahona ustidan kulishdan boshqa hech narsa qilayotganini tasavvur qila olmayman. Bizda nafaqat ular haqiqatni bilishlarini aytishgan, balki yolg'on tushunchasi bila turib yolg'on gapirish fenomenisiz mavjud bo'lmagani uchun ham.
Jonstoun "tsivilizatsiya" ning yuksalishi haqida hikoya qiladi, go'yo butun insoniyat hozir va har doim bir madaniyat bo'lgan. Bu tasalli beruvchi fantaziya. Barqaror yoki urushsiz yashayotgan yoki yashayotgan hozirgi yoki tarixiy insoniyat jamiyatlariga qarash va vaqt berilganda, ular xuddi Pentagon xodimlariga o'xshab yo'l tutishadi, deb taxmin qilish yoqimli. Bu ularning genlarida yoki evolyutsiyasida yoki jamoaviy ongsizligida yoki biror narsada. Albatta, bu mumkin, lekin bu juda dargumon va, albatta, hech qanday dalil bilan tasdiqlanmaydi. O'qish uchun sabab Hamma narsaning shafaqi Devid Greber va Devid Vengrouning fikricha, ular har qanday mish-mishlar mukammal bo'lishi shart emas, balki ular Margaret Mead tomonidan uzoq vaqtdan beri ilgari surilgan - insoniyat jamiyatlarining xatti-harakatlari madaniy va ixtiyoriy ekanligini isbotladilar. Ibtidoiylikdan murakkablikka, monarxiyadan demokratiyaga, ko‘chmanchilikdan statsionargacha bo‘lgan taraqqiyot zanjiri yo‘q. Jamiyatlar vaqt o'tishi bilan har bir yo'nalishda oldinga va orqaga, kichikdan kattaga, avtoritardan demokratik va demokratik avtoritarga, tinchdan jangovar tomonga o'tdi. Ular katta, murakkab va tinch edi. Ular kichkina, ko'chmanchi va jangovar bo'lgan. Qofiya yoki sabab kam, chunki madaniy tanlovlar bizga na Xudo, na Marks va na “insoniyat” tomonidan buyurilgan tanlovdir.
AQSh madaniyatiga ko'ra, insoniyatning 4 foizi noto'g'ri ish qilsa, bu 4 foizning aybi emas, balki "inson tabiati" dir. Nima uchun AQSh eng harbiylashtirilgan ikkinchi davlat kabi demilitarizatsiya qila olmaydi? Inson tabiati! Nega AQSh ko'pgina mamlakatlarda bo'lgani kabi hamma uchun tibbiy yordam ko'rsata olmaydi? Inson tabiati! Bir madaniyatning kamchiliklarini, hatto Gollivud va 1,000 ta xorijiy bazalar, XVF va Avliyo Volodimirni insoniyatning kamchiliklariga umumlashtirish va shuning uchun hech kimning aybi imperatorga qarshi bloggerlarga loyiq emas.
Biz qazib oluvchi, iste'molchi va buzg'unchi madaniyatning dunyoda hukmron bo'lishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak edi. Hatto bir oz kamroq madaniyat yadroviy xavf va ekologik halokatning hozirgi holatini yaratmagan bo'lar edi. Ertaga biz yanada dono va barqaror madaniyatga o'tishimiz mumkin. Albatta, bu oson bo'lmaydi. Buni qilmoqchi bo‘lganlar, hokimiyatdagi dahshatli odamlar va ularning targ‘ibotiga quloq solayotganlar haqida nimadir qilishlari kerak edi. Bizga Jonstoun kabi ko'proq bloggerlar kerak bo'lib, ularning targ'ibotini qoralaydi va fosh qiladi. Ammo biz buni qila olardik - buni qila olmasligimizni isbotlaydigan hech narsa yo'q - va biz buning ustida ishlashimiz kerak. Bilaman, Jonston bu borada ishlashimiz kerakligiga rozi. Ammo odamlarga muammo madaniy emas, balki boshqa narsa ekanligini aytish, odamlarga bu butun turning o'zi shunday degan asossiz bema'ni gaplarni aytish yordam bermaydi.
Urushni bekor qilish to'g'risida bahslashayotganda, insoniyat tarixi va tarixdan oldingi ko'pchiligi urushga o'xshash hech narsadan mahrum bo'lsa ham, garchi ko'pchilik qo'lidan kelganini qilsa ham, urush faqat odamlarning harakat qilish usuli degan fikrga duch keladi. Garchi ko'plab jamiyatlar asrlar davomida urushsiz o'tgan bo'lsa ham, urushdan qochish uchun.
Ba'zilarimiz urushsiz yoki qotilliksiz dunyoni tasavvur qilish qiyin bo'lganidek, ayrim insoniy jamiyatlar ham bu dunyoni tasavvur qilish qiyin kechadi. Malayziya fuqarosi nima uchun qul quloqlariga o'q otmasligini so'radi. "U ularni o'ldiradi", deb javob berdi. Hech kimni o'ldirishni tanlay olmadi. Uni tasavvurga ega bo'lmaganlikda gumon qilish oson, lekin qotillikni va urushni hech kim tanlamagan madaniyatni tasavvur qilish qanchalik osonmi? Tasavvur qilish yoki yaratish oson yoki qiyinmi, bu aniq bir DNK emas, balki madaniyat masalasidir.
Afsonalarga ko'ra, urush "tabiiy". Shunga qaramay, ko'pchilik odamlarni urushda qatnashishga tayyorlash uchun juda ko'p konditsionerlik talab qilinadi va qatnashganlar orasida katta ruhiy azob-uqubatlar uchraydi. Bundan farqli o'laroq, bironta ham odam urushdan mahrum bo'lganligi uchun chuqur ma'naviy pushaymon yoki travmadan keyingi stress buzilishidan - barqaror hayotdan ham, yadroviy qurollarsiz yashashdan ham azob chekmagani ma'lum.
Zo'ravonlik to'g'risidagi Sevilya bayonotida (PDF), dunyoning etakchi xulq-atvori olimlari uyushgan inson zo'ravonligi [masalan, urush] biologik jihatdan aniqlangan degan tushunchani rad etadi. Bayonot YuNESKO tomonidan qabul qilingan. Xuddi shu narsa atrof-muhitning buzilishiga ham tegishli.
Umid qilamanki, odamlarga o'zlarining barcha turlarini, uning tarixi va tarixdan oldingi tarixini ayblashni aytish ularni harakat qilishdan qaytaradi, deb noto'g'riman. Umid qilamanki, bu shunchaki ahmoqona akademik bahs. Ammo men bunday emasligidan juda qo'rqaman va ko'p odamlar, hatto Jonstonning o'zi bo'lmasa ham, Xudo yoki "ilohiy" tomonidan yaxshi bahona topa olmaganlar, kamchiliklarni qabul qilishda o'zlarining yomon xatti-harakatlari uchun qulay bahona topadilar. hukmron G'arb madaniyati va ularni hech kimning nazorati ostida bo'lmagan buyuk qarorlarda ayblash.
Menga odamlar o'zlarini aybsiz yoki aybdor his qilishlari qiziq emas. Boshqalarni ham, o‘zimni ham sharmanda qilishdan manfaatdor emasman. O'ylaymanki, tanlov bizniki ekanligini va biz voqealarni hokimiyatdagilar bizdan ishontirishni xohlaganidan ko'ra ko'proq nazoratga ega ekanligimizni bilish kuch beradi. Lekin men asosan harakat va haqiqatni xohlayman va ular birgalikda ishlashlari mumkin, deb o'ylayman, hatto ular birgalikda bizni ozod qilishlari mumkin.
