Piter van den Dungen tomonidan, World BEYOND War, Yanvar 23, 2022
Kitob sharhi: Nega urush? Kristofer Koker tomonidan, London, Hurst, 2021 yil, 256 bet, £20 (Hardback), ISBN 9781787383890
Nima uchun urush degan savolga qisqa va aniq javob. Qiz kitobxonlar "erkaklar tufayli!" Yana bir javob "bunday kitoblarda ifodalangan qarashlar tufayli!" Kristofer Koker "urush siri"ga ishora qiladi (4) va "Insonlar muqarrar zo'ravondir" (7); “Bizni inson qiladigan narsa urushdir” (20); "Biz hech qachon urushdan qochib qutula olmaymiz, chunki biz o'z aslimizni orqada qoldirishimiz uchun chegaralar bor" (43). Garchi nega urush? Shu zahotiyoq 1 yilda Millatlar Ligasi Xalqaro Intellektual Hamkorlik Instituti tomonidan nashr etilgan Albert Eynshteyn va Zigmund Freyd o'rtasidagi xuddi shunday nomdagi yozishmalarni yodga olsa, Koker bunga ishora qilmaydi. CEM Joadning "Nega urush" haqida hech qanday gap yo'q. (1933). Joadning fikri (Kokernikidan farqli) 1939-yilda chop etilgan ushbu maxsus “Pingvin” muqovasida jasorat bilan bayon etilgan: “Mening fikrimcha, urush muqarrar bo‘lgan narsa emas, balki inson tomonidan yaratilgan ma’lum holatlarning natijasidir; bu odam vabo avj olgan sharoitlarni bekor qilganidek, ularni ham yo'q qila oladi». Kennet N. Valsning “Odam, davlat va urush” ([1939] 1959) asariga oid klassik asarga havola yoʻqligi ham xuddi shunday hayratlanarli. Xalqaro munosabatlarning bu nufuzli nazariyotchisi muammoni mos ravishda shaxs, davlat va xalqaro tizimning muhim belgilarida joylashtirgan holda urushning uchta raqobatbardosh “qiyofasi”ni aniqlash orqali masalaga yondashdi. Vals, xuddi Russo singari, davlatlar o'rtasidagi urushlar ularga to'sqinlik qiladigan hech narsa yo'qligi sababli sodir bo'ladi, degan xulosaga keldi (markaziy hukumat tufayli milliy davlatlar ichidagi nisbiy tinchlikdan farqli o'laroq, ular o'rtasida anarxiya hukmronlik qilmoqda. global boshqaruv). 2018-asrdan boshlab davlatlarning oʻzaro bogʻliqligining oʻsishi va urushning halokatliligi ortib borishi global boshqaruv tuzilmalarini, xususan, Birinchi jahon urushidan keyin Millatlar Ligasini va Birlashgan Millatlar Tashkilotini tashkil etish orqali urush holatlarini kamaytirishga urinishlarga olib keldi. Ikkinchi jahon urushidan keyingi davlatlar. Evropada urushni yengish uchun asriy sxemalar nihoyat (hech bo'lmaganda qisman) Evropa Ittifoqiga olib kelgan va boshqa mintaqaviy tashkilotlarning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan jarayonda amalga oshirildi. Yaqinda nafaqaga chiqqan LSE xalqaro munosabatlar professori uchun ko'proq hayratlanarli, Kokerning urush haqidagi tushuntirishi davlatning roli va xalqaro boshqaruvning kamchiliklarini e'tiborsiz qoldiradi va faqat shaxsni hisobga oladi.
U golland etologi Niko Tinbergenning ("siz uni eshitmagan bo'lsangiz kerak") - "chayqalarni kuzatgan odam" (Tinbergen [1953] 1989) ishi ularning tajovuzkor xatti-harakatlari bilan qiziqqanligini aniqlaydi. Nima uchun urushga javob berishning eng yaxshi usuli? (7). Kitobda turli xil hayvonlarning xatti-harakatlariga havolalar mavjud. Shunga qaramay, Koker hayvonot olamida urush noma'lum ekanligini va Fukididdan iqtibos keltirgan holda urush "inson narsasi" ekanligini yozadi. Muallif xulq-atvor haqida to'rtta savol berishdan iborat "Tinbergen usuli" (Tinbergen 1963) ga amal qiladi: uning kelib chiqishi nima? qanday mexanizmlar uning rivojlanishiga imkon beradi? uning ontogenez (tarixiy evolyutsiyasi) nima? va uning vazifasi nima? (11). Ushbu tadqiqot yo'nalishlarining har biriga bob bag'ishlangan bo'lib, uning yakuniy bobi (eng qiziqarli bo'lib) kelajakdagi voqealarga bag'ishlangan. Agar Koker Nikoning akasi Jan (1969-yilda iqtisodiyot boʻyicha birinchi Nobel mukofotiga sazovor boʻlgan; Niko 1973-yilda fiziologiya yoki tibbiyot boʻyicha mukofotga sazovor boʻlgan) ishiga eʼtibor qaratganida, toʻgʻriroq va samaraliroq boʻlar edi. Agar Koker 1930-yillarda Millatlar Ligasining maslahatchisi va jahon hukumatining kuchli himoyachisi bo'lgan dunyodagi eng mashhur iqtisodchilardan biri haqida eshitgan bo'lsa, bu haqda hech qanday gap yo'q. Janning uzoq va yorqin faoliyati jamiyatni o'zgartirishga, shu jumladan urushning oldini olish va tugatishga yordam berishga bag'ishlangan. Yan Tinbergen o'zining hammuallifi bo'lgan "Urush va farovonlik" (1987) kitobida farovonlik va xavfsizlikning ajralmasligini ta'kidlagan. Yevropa tinchlik olimlari tarmogʻi oʻzining yillik konferentsiyasini uning nomi bilan atagan (20-yilda 2021-nashr). Niko Tinbergenning hamkasbi, Ikkinchi Jahon urushi paytida RAFda xizmat qilgan taniqli etolog va zoolog Robert Hinde Britaniya Pugvash guruhi va Urushni bekor qilish harakatining prezidenti bo'lganligini ham ta'kidlash o'rinlidir.
Koker shunday yozadi: “Bu kitobni yozishimning o‘ziga xos sababi bor. G‘arb dunyosida biz farzandlarimizni urushga tayyorlamaymiz” (24). Bu da'vo shubhali va ba'zilar rozi bo'lib, buni muvaffaqiyatsiz deb baholagan bo'lsalar, boshqalari "huddi shunday - biz urushga emas, balki tinchlikka o'rgatishimiz kerak" deb javob berishadi. U urushning davom etishiga hissa qo'shadigan madaniy mexanizmlarga e'tibor qaratadi va shunday deb so'raydi: "Biz urushning xunukligini yashirishga harakat qilmadikmi?" . . va bu uni harakatga keltiruvchi omillardan biri emasmi? “Yiqilganlar” kabi evfemizmlarni ishlatib, o'zimizni o'limgacha behush qilmayapmizmi? (104). To'g'ri, lekin u bunday omillar o'zgarmas emasligini tan olishni istamaydi. Kokerning o'zi "urushga qarshi hech qanday tabu yo'q" deb ta'kidlaganida mutlaqo aybsiz bo'lmasligi mumkin. O'nta Amrda (73) unga qarshi hech qanday buyruq yo'q, ya'ni "O'ldirmang" degani urushda o'ldirishga taalluqli emas. Birinchi jahon urushida omon qolgan so'nggi britaniyalik harbiy Garri Patch (1898–2009) uchun "Urush uyushgan qotillik, boshqa hech narsa emas"2; Lev Tolstoy uchun "askarlar formadagi qotillardir". Urush va tinchlik (Tolstoy 1869) haqida bir nechta havolalar mavjud, ammo uning bu boradagi keyingi, juda boshqacha yozuvlariga hech qanday havolalar yo'q (Tolstoy 1894, 1968).
Koker ko'rib chiqadigan yana bir madaniy mexanizm bo'lgan rasm haqida u shunday izoh beradi: "Ko'pchilik rassomlar . . . U hech qachon jang maydonini ko'rmagan va shuning uchun hech qachon birinchi qo'l tajribasidan rasm chizmagan. . . ularning ishlari g'azab yoki g'azabdan, hatto urush qurbonlariga oddiy hamdardlikdan ham mahrum bo'lib qoldi. Ular asrlar davomida ovozsiz qolganlar nomidan gapirishni kamdan-kam tanlaganlar (107). Bu haqiqatan ham urushga olib keladigan yana bir omil bo'lib, u ham o'zgarishi mumkin va uning oqibatlarini e'tiborsiz qoldiradi. Bundan tashqari, u rus Vasiliy Vereshchagin kabi zamonaviy zamonning eng buyuk rassomlarining asarlarini e'tiborsiz qoldirdi. AQSH fuqarolar urushi davrida Ittifoq qoʻshinlarining amerikalik qoʻmondoni Uilyam T. Sherman uni “hayot yashagan urush dahshatlarining eng buyuk rassomi” deb eʼlon qildi. Vereshchagin urushni shaxsiy tajribasidan bilish uchun askar bo'ldi va rus-yapon urushi paytida jangovar kemada halok bo'ldi. Bir qator mamlakatlarda askarlarga uning (urushga qarshi) rasmlari ko'rgazmalariga tashrif buyurish taqiqlangan. Uning Napoleonning halokatli rus kampaniyasi haqidagi kitobi (Verestchagin 1899) Frantsiyada taqiqlangan. Xirosima panellarining yapon rassomlari Iri va Toshi Marukini ham eslatib o'tish kerak. G'azab yoki g'azabning Pikassoning Gernikasidan ko'ra kuchliroq ifodasi bormi? Koker bunga ishora qiladi, lekin yaqin vaqtgacha BMTning Nyu-Yorkdagi binosida namoyish etilgan gobelen versiyasi 2003-yil fevralida, AQSh Davlat kotibi Kolin Pauell Iroqqa qarshi urush masalasini muhokama qilganida mashhur bo'lib yashirilganini eslatmaydi. 3
Kokerning yozishicha, faqat Birinchi jahon urushi paytida rassomlar "ranglarga qo'shilish haqida o'ylagan har qanday odamni tushkunlikka solishi kerak edi" (108) sahnalarni chizgan bo'lsa-da, u bunday tushkunlikning oldini olish uchun davlat organlari tomonidan qo'llaniladigan turli mexanizmlar haqida sukut saqlaydi. Ularga tsenzura, bunday asarlarni taqiqlash va yoqish kiradi - masalan, nafaqat fashist-Germaniyada, balki hozirgi kunga qadar AQSh va Buyuk Britaniyada. Urushdan oldin, urush paytida va undan keyin yolg'on gapirish, bostirish va haqiqatni manipulyatsiya qilish Artur Ponsonbi (1928) va Filipp Naytli ([1975] 2004) va yaqinda Pentagon hujjatlarida (4) klassik foshlarda yaxshi hujjatlashtirilgan. Vetnam urushi), 5 Iroq Inquiry (Chilcot) hisoboti,2021 va Kreyg Uitlokning Afg'oniston hujjatlari (Whitlock 1945). Xuddi shunday, yadroviy qurol ham boshidanoq maxfiylik, tsenzura va yolg'on bilan o'ralgan edi, shu jumladan 50 yil avgustida Xirosima va Nagasaki portlashlari oqibatlari. Buning isbotini 1995 yilda 2012 yilligi munosabati bilan o'tkazilgan yirik ko'rgazmada ko'rsatish mumkin emas edi. Vashingtondagi Smitsoniyada rejalashtirilgan edi; u bekor qilindi va muzey direktori yaxshi chora uchun ishdan bo'shatildi. Ikki shahar vayron qilingan dastlabki filmlar AQSh tomonidan musodara qilingan va repressiya qilingan (qarang, masalan, Mitchell 2020; Loretzning sharhiga ham qarang [XNUMX]), Bi-bi-si televideniyeda "Urush o'yini" filmini namoyish qilishni taqiqlagan. Londonga yadroviy bomba tashlashning ta'siri haqida topshirildi. Yadro quroliga qarshi harakatni kuchaytirishi mumkinligidan qo'rqib, filmni efirga uzatmaslikka qaror qildi. Daniel Ellsberg, Edvard Snouden va Julian Assanj kabi jasur hushtakchilar rasmiy yolg‘onchilik, bosqinchilik urushlari jinoyatlari va urush jinoyatlarini fosh qilganliklari uchun jinoiy javobgarlikka tortilgan va jazolangan.
Bolaligida Koker o'yinchoq askarlar bilan o'ynashni yaxshi ko'rardi va o'smirlik davrida urush o'yinlarining faol ishtirokchisi edi. U ixtiyoriy ravishda maktab kursantlari qo'shiniga kirdi va Troya urushi va uning qahramonlari haqida o'qishni yoqtirdi va Aleksandr va Yuliy Tsezar kabi buyuk sarkardalarning tarjimai holiga iliqlik qildi. Ikkinchisi "barcha zamonlarning eng buyuk qul bosqinchilaridan biri" edi. Etti yil kampaniyasidan so'ng u qullikka sotilgan bir million mahbus bilan Rimga qaytib keldi. . . uni bir kechada milliarderga aylantiradi' (134). Tarix davomida urush va jangchilar sarguzasht va hayajon bilan birga shon-sharaf va qahramonlik bilan bog'liq. Oxirgi qarashlar va qadriyatlar an'anaviy ravishda davlat, maktab va cherkov tomonidan etkazilgan. Koker boshqa turdagi ta'lim, qahramon va tarixga bo'lgan ehtiyoj haqida 500 yil oldin (urush va qurol bugungi kunga nisbatan ibtidoiy bo'lgan davrda) etakchi gumanistlar (va davlat, maktab va cherkov tanqidchilari) tomonidan ilgari surilganligini eslatmaydi. zamonaviy pedagogika asoschilari bo'lgan Erasmus va Vives kabi. Vives tarixni yozish va o'qitishga katta ahamiyat berib, uning buzilishlarini tanqid qilib, "Gerodotni (Koker uni qayta-qayta urush hikoyalarini yaxshi so'zlab bergan) tarixdan ko'ra yolg'onning otasi deb atash to'g'riroq bo'lardi" deb ta'kidladi. Vives, shuningdek, Yuliy Tsezarni urushda minglab odamlarni zo'ravonlik bilan o'limga yuborgani uchun maqtashga qarshi chiqdi. Erasmus Papa Yuliy II ning (Papa sifatida uning ismini qabul qilgan Tsezarning yana bir muxlisi) qattiq tanqidchisi bo'lib, u jang maydonida Vatikanga qaraganda ko'proq vaqt o'tkazgan.
Urush bilan bog'liq bo'lgan va rag'batlantiruvchi ko'plab manfaatlar, birinchi navbatda, harbiy kasb, qurol ishlab chiqaruvchilar va qurol savdogarlari (aka "o'lim savdogarlari") haqida hech qanday gap yo'q. Mashhur va ko'p bezatilgan amerikalik askar, general-mayor Smedli D. Butler urush - bu Raketa (1935), unda ozgina foyda va ko'pchilik xarajatlarni to'laydi, deb ta'kidladi. Amerika xalqi bilan xayrlashuv nutqida (1961), AQSh armiyasining yana bir oliy mukofotlangan generali Prezident Duayt Eyzenxauer o'sib borayotgan harbiy-sanoat majmuasi xavfi haqida bashoratli ravishda ogohlantirdi. Urushga olib keladigan qarorlar qabul qilishda, uni olib borishda va hisobot berishda ishtirok etish usuli yaxshi hujjatlashtirilgan (jumladan, yuqorida keltirilgan nashrlarda). Bir nechta zamonaviy urushlarning kelib chiqishi va tabiatini yorituvchi va "Nima uchun urush kerak?" degan savolga aniq va bezovta qiluvchi javoblar beradigan ko'plab ishonchli misollar mavjud. Chayqalarning xatti-harakati ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. Bunday dalillarga asoslangan amaliy tadqiqotlar Koker tergovining bir qismi emas. ning soni ta'sirchan bibliografiyasida hayratlanarli darajada yo'q. Tinchlik, mojarolarni hal qilish va urushning oldini olish bo'yicha 350 nomdagi ilmiy adabiyotlar. Darhaqiqat, "tinchlik" so'zi bibliografiyada deyarli yo'q; Tolstoyning mashhur romani sarlavhasida kam uchraydigan murojaat uchraydi. Shunday qilib, o'quvchi 1950-yillarda yadro asridagi urush insoniyatning omon qolishiga tahdid solayotganidan xavotirda paydo bo'lgan tinchlik tadqiqotlari va tinchlik tadqiqotlari natijasida urush sabablari haqidagi xulosalardan bexabar qoladi. Kokerning o'ziga xos va chalkash kitobida keng ko'lamli adabiyot va filmlarga havolalar sahifani chalg'itadi; aralashga tashlangan turli xil elementlar xaotik taassurot qoldiradi. Masalan, Klauzevits tanishtirilishi bilanoq, Tolkien paydo bo'ladi (99–100); Keyingi sahifalarda Gomer, Nitsshe, Shekspir va Virjiniya Vulf (boshqalar qatorida) haqida so'z boradi.
Koker bizda urushlar bo'lishi mumkin deb hisoblamaydi, chunki "dunyo haddan tashqari qurollangan va tinchlik etarli darajada moliyalashtirilmagan" (BMT Bosh kotibi Pan Gi Mun). Yoki biz hali ham qadimiy (va obro'sizlangan) diktumga amal qilganimiz sababli, Si vis pacem, para bellum (agar siz tinchlikni xohlasangiz, urushga tayyorlaning). Biz ishlatadigan til urush haqiqatini yashirganligi va evfemizmlar bilan qoplanganligi sababli bo'lishi mumkinmi: urush vazirliklari mudofaa vazirliklariga aylandi, endi esa xavfsizlik. Koker bu masalalarni ko'rib chiqmaydi (yoki faqat o'tib ketadi), bularning barchasi urushning davom etishiga hissa qo'shgan deb hisoblanishi mumkin. Tarixiy kitoblar, yodgorliklar, muzeylar, ko'cha va maydonlar nomlarida aynan urush va jangchilar hukmronlik qiladi. O'quv dasturlari va jamoat maydonini dekolonizatsiya qilish, irqiy va gender adolati va tengligi uchun so'nggi o'zgarishlar va harakatlar jamiyatni qurolsizlantirishga ham tatbiq etilishi kerak. Shunday qilib, tinchlik va zo'ravonliksizlik madaniyati asta-sekin urush va zo'ravonlik madaniyatining o'rnini bosishi mumkin.
HG Uells va boshqa “kelajakning xayoliy takrorlashlari”ni muhokama qilar ekan, Koker shunday yozadi: “Kelajakni tasavvur qilish, albatta, uni yaratish degani emas” (195–7). Biroq, IF Klark (1966) ta'kidlaganidek, ba'zida kelajakdagi urush haqidagi ertaklar umidlarni kuchaytiradi, bu esa urush kelganda, boshqa holatlardan ko'ra zo'ravonroq bo'lishini ta'minlaydi. Bundan tashqari, urushsiz dunyoni tasavvur qilish uni amalga oshirish uchun muhim (etarli bo'lmasa ham) shartdir. Kelajakni shakllantirishda ushbu tasvirning ahamiyati ishonchli tarzda isbotlangan, masalan, tinchlik tadqiqoti bo'yicha ikki kashshof E. Boulding va K. Boulding (1994), ularning ishlari Fred L. Polakning "Kelajak obrazi" asaridan ilhomlangan. (1961). "Nega urush" muqovasidagi qon to'kuvchi tasvir? hammasini aytadi. Koker shunday deb yozadi: «O'qish haqiqatan ham bizni boshqa odamlarga aylantiradi; Biz hayotga ko'proq ijobiy qarashga moyilmiz. . . ilhomlantiruvchi jangovar romanni o‘qish, biz insoniy ezgulik g‘oyasiga yopishib olishimizga imkon beradi” (186). Bu insoniy yaxshilikni ilhomlantirishning g'alati yo'li bo'lib tuyuladi.
Eslatmalar
- Nega urush? Eynshteyndan Freydga, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ Why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud to Einstein, 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/nima uchun-urush-maktubi-freyd-eynshteyn
- Patch va Van Emden (2008); Audiokitob, ISBN-13: 9781405504683.
- Qayd etilgan rassomlar asarlarining reproduktsiyalari uchun Joanna Burk tomonidan tahrirlangan va ushbu jurnalda ko'rib chiqilgan "Urush va san'at" ga qarang, 37-jild, № 2.
- Pentagon hujjatlari: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- Iroq surishtiruvi (Chilcot): https://webarchive.natalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
Manbalar
Boulding, E. va K Boulding. 1994. Kelajak: tasvirlar va jarayonlar. 1000 Oaks, Kaliforniya: Sage nashriyoti. ISBN: 9780803957909.
Butler, S. 1935. Urush - bu raketa. 2003 yil qayta nashri, AQSh: Feral House. ISBN: 9780922915866.
Clarke, IF 1966. 1763-1984 yillardagi urushni bashorat qiluvchi ovozlar. Oksford: Oksford universiteti nashriyoti.
Joad, CEM 1939. Nima uchun urush? Harmondsworth: Pingvin.
Knightly, P. [1975] 2004. Birinchi qurbon. 3-nashr. Baltimor: Jons Xopkins universiteti nashriyoti. ISBN: 9780801880308.
Loretz, Jon. 2020. Fallout sharhi, Xirosimani yashirish va uni dunyoga oshkor qilgan muxbir, Lesli MM Blume. Tibbiyot, mojaro va omon qolish 36 (4): 385–387. doi: 10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Atomni qoplash. Nyu-York, Sinkler kitoblari.
Patch, H. va R Van Emden. 2008. So'nggi jangchi Tommi. London: Bloomsbury.
Polak, FL 1961. Kelajak qiyofasi. Amsterdam: Elsevier.
Ponsonby, A. 1928. Urush davridagi yolg'on. London: Allen va Unwin.
Tinbergen, Yan va D Fisher. 1987. Urush va farovonlik: xavfsizlik siyosatini ijtimoiy-iqtisodiy siyosatga integratsiyalash. Brighton: Wheatsheaf Kitoblar.
Tinbergen, N. [1953] 1989. Selyodka gulli dunyosi: qushlarning ijtimoiy xulq-atvorini o'rganish, yangi tabiatshunoslik monografiyasi M09. yangi tahrir. Lanham, MD: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. “Etologiyaning maqsadlari va usullari haqida”. Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410–433. doi: 10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoy, L. 1869. Urush va tinchlik. ISBN: 97801404479349 London: Pingvin.
Tolstoy, L. 1894. Xudoning Shohligi sizning ichingizda. San-Fransisko: Internet arxivi ochiq kutubxona nashri № OL25358735M.
Tolstoy, L. 1968. Tolstoyning fuqarolik itoatsizligi va zo'ravonlik qilmaslik haqidagi yozuvlari. London: Piter Ouen. Verestchagin, V. 1899. "1812" Napoleon I Rossiyada; R. Whiteingning kirish so'zi bilan. 2016 Gutenberg loyihasi elektron kitobi sifatida mavjud. London: Uilyam Heinemann.
Vals, Kennet N. [1959] 2018. Inson, davlat va urush, nazariy tahlil. qayta ko'rib chiqilgan tahrir. Nyu-York: Kolumbiya universiteti nashriyoti. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. Afg'oniston hujjatlari. Nyu-York: Saymon va Shuster. ISBN 9781982159009.
Peter van den Dungen
Berta Von Suttner Tinchlik Instituti, Gaaga
petervandendungen1@gmail.com
Ushbu maqola kichik o'zgarishlar bilan qayta nashr etilgan. Ushbu o'zgarishlar maqolaning ilmiy mazmuniga ta'sir qilmaydi.
© 2021 Piter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
