Oh, qor yog'dirdi jim bo'lib qoldi
U kechqurun Belleau yog'ochida
Yangi yil bayrami uchun sulh e'lon qilindi
Jangning har ikki tomoni ham
U erda bizning xandaqlarda yotar ekanmiz
Sukunat ikkita bo'lib qoldi
Nemis askarlari qo'shiq aytishdi
Hammamiz bilgan qo'shiq.
Men tilni bilmasam ham
Qo'shiq "Jim tun" edi
Keyin do'stim shivirlab eshitdim,
"Hammasi tinch va hammasi yorug '"
Keyin qo'rquv va shubha meni o'rab oldi
Agar men noto'g'ri bo'lganimda o'lsam edi
Lekin men ochmadim
Men qo'shiq aytishni boshladim
Keyin muzlatilgan jang maydonida
Boshqa birovning ovozi qo'shildi
Har bir inson birma-bir kelishiga qadar
Gimnin qo'shiqchisi
Keyin men tush ko'rdim, deb o'yladim
Mana shu erda mening ko'z o'ngimda
Nemis askarini boshdan kechirdi
Yiqilib yotgan oppoq parchalari
U qo'lini ko'tardi va menga kulib qo'ydi
Go'yo u aytganday tuyuldi
Mana ikkalamiz yashaymiz degan umidda
Bizni yaxshiroq yo'lni topish uchun
Keyin shaytonning soatlari yarim tunda urildi
Osmonlar yana yangradi
Va jang maydonida turgan jang maydonida
Qayta do'zaxga otildi
Biroq, faqat bir lahzalik vaqt uchun
Javob juda aniq edi
Osmon bulutlardan narida emas
Bu shunchaki qo'rquvdan tashqarida
Yo'q, osmon bulutlardan narida emas
Buni bizdan topish mumkin.
2 ta javob
Ogohlantirish uchun burch
1914-ning Rojdestvo Xotirasini eslab qolish:
(Va odam o'ldirishda xristianlarning ishtirokini so'rash)
Yangi vijdonli vatandoshlar qanday qilib urushni to'xtatdilar
By Gary G. Kohls, MD
Qaerdan: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
“... otishni chaqirganlar o'lik va cho'loqlar orasida bo'lmaydi;
Va miltiqning har bir uchida biz bir xilmiz ”- Jon Makkuton
103 yil oldin bu Rojdestvo "Urushni tugatish uchun urush" boshlanishida sodir bo'ldi, bu urush bo'lgan ommaviy qirg'inning tarixiy xronologiyasida kichik bir umid paydo bo'ldi.
Tadbir professional harbiy ofitser tomonidan juda chuqur va o'ta muhim (va juda bezovta qiluvchi) bo'lishi bilanoq, bunday tadbirlar hech qachon sodir bo'lmasligini ta'minlaydigan strategiyalar zudlik bilan ishga tushirildi.
"Xristian" Yevropa 1914 - 1918 urushining beshinchi oyida bo'lgan, ya'ni Buyuk urush deb ataldi va oxir-oqibat, to'rt yillik charchagan urushlardan keyin o'z joniga qasd qilishni to'xtatdi, barcha ishtirokchilar esa moddiy, ma'naviy va axloqiy jihatdan bankrot.
Bu nasroniy davlatlardagi Britaniya, Shotlandiya, Fransiya, Belgiya, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Kanada, Germaniya, Avstriya, Vengriya, Serbiya va Rossiya ruhoniylari Masihiylarga o'xshab vatanparvarlik g'ayratini yaratishda o'z hissalarini qo'shishdi. to'rtta imperiyani vayron qilib, 20 million askar va fuqaroni o'ldirgan, yuzlab millionlab odamlarni jismoniy jarohat olgan va butun ruhoniy va ruhiy tushkunlikka sabab bo'lgan bu ruhiy va ma'naviy g'amxo'rlik ruhoniylari ruhoniylarining mas'uliyati deb hisoblashgan.
Nasroniylik, buni esdan chiqarmaslik kerak, Nosiralik Iso zo'ravonliksiz Isoning ta'limoti va harakatlariga (va uning tinchliksevar havoriylari va izdoshlariga) asoslangan yuqori axloqiy patsifistik din sifatida boshlangan. Masihiylik ta'qiblarga qaramasdan, omon qolgan va o'sib ulg'aydi. Katta imperator Konstantin imperator bo'lib (Rim XIX asrida) Rim imperiyasida eng katta dinga aylandi va din rahbarlarini urush qotillari bilan zo'ravonlikka aylantirdi. Shundan buyon nasroniylikni davlat din deb atagan xalqlar cherkovlar cherkovlari Iso o'rgatganidek, asl masihiylikning asl shakldagi tubdan tinchlikparvarlikdan foydalanishiga hech qachon yo'l qo'ymadilar.
Shunday qilib, Isoning axloqiy ta'limotlariga qarama-qarshi bo'lgan aksariyat zamonaviy nasroniy cherkovlari o'ziga xos millatchi yoki imperatorlik intilishlariga, uning millatning agressiv urushlariga, millatining urushchilariga yoki xalqining urushchilariga faol qarshilik ko'rsatishdan bosh tortdi. Buning o'rniga, cherkov shaytonning qonli vositasiga aylanib, sotsial-patologiyani kuchaytiradigan va sotsial-patik tashkilotlarning iqtidorga ega ekanligini qo'llab-quvvatlaydi.
Shunday qilib, Birinchi jahon urushidagi ikkala tomonning diniy rahbarlari Xudo ularning alohida tomonida ekanligiga va shuning uchun barmoq uchida turgan Isoning izdoshlari bo'lgan kishilarning yonida emasligiga ishonch hosil qilishlari uchun ajablanmaslik kerak. o'z millatining siyosiy rahbarlari tomonidan dushman deb hisoblaydi. Xuddi shu xudo o'ldirilgan qurollarga baraka bergani va No-Manning ikkala tomonida mahkum bo'lgan o'g'illarini himoya qilish) deb hisoblanishining kelishmovchiligi jangchilarning ko'pchiligi va ularning ruhiy maslahatchilari bilan ro'yxatga olinmadi.
Shunday qilib, urush boshida butun Evropada minbarlar va minbarlar bayroqlar ko'tarish ishtiyoqi bilan jaranglab, millionlab halok bo'lgan jangchi o'g'illariga xristianlik burchini bir-biriga teng ravishda halok bo'lgan nasroniy askarlarini o'ldirish uchun yuborish to'g'risida aniq xabarlarni yuborishdi. chiziq tomoni. Uyga qaytgan tinch aholi uchun ularning xristianlik burchlari o'lik yoki yarador, psixologik va ma'naviy buzilgan, ko'ngli qolgan va imonsiz uyga qaytish uchun mo'ljallangan "qo'shinlarni qo'llab-quvvatlash" edi.
G'arb jabhasidagi urushning birinchi kuni, bu urushqoq urushga (xandaq urushlari, artilleriya barajlari, pulemyotlarni o'qqa tutish va yaqin orada kelishi mumkin bo'lgan zirhli tanklar, havo bombardimon va zahar gazlari) chanqagan, muzlatilgan va buzilgan askarlarga qarshilik ko'rsatgan.
Rojdestvo xristian bayramlarining eng muqaddas bayrami edi va muzlatilgan xandaqdagi har bir askar asta-sekin urush urush emasligini (ular ishonishgan) keskin ravishda ro'yobga chiqdi. O'lim, o'lim, ochlik, sovuqlik, uyqusizlik, qobiq zarbasi, shikastli miya shikastlanishi va uyqusizlikni boshdan kechirgandan so'ng, Rojdestvoning an'anaviy ruhi va tinchlik va muhabbatdan umidlari qo'shinlar uchun alohida ahamiyatga ega edi.
Rojdestvo askarlarga yaxshi ovqat, iliq uylar va sevimli oilalar va do'stlarni esda qoldirgan va ular endi gumon qilingan - ular endi hech qachon ko'rmasliklari mumkin edi. Xandaqdagi askarlar kalamush, bit va murda yuqadigan xandaklar azobidan umidlarini uzib, bir oz dam olishga intildilar.
Keyinchalik g'ayratli qo'shinlarning ba'zilari urushni jismonan omon qolgan bo'lsalar ham, ular ruhiy va ma'naviy jihatdan omon qolishlari mumkinligiga shubha qilishni boshladilar.
<< >>
Urushga olib keladigan hayajonda har ikki tomonning jangovar askarlari, Xudo o'z tarafida ekanligiga, ularning xalqi g'olib bo'lish uchun oldindan belgilab qo'yilgan bo'lishiga va "Rojdestvo oldidan uyga" aylanishiga ishonchlari komil edi qahramonlarni fath sifatida nishonladi.
Buning o'rniga, har bir chegara askari o'zlarining himoyasiz bo'lgan shafqatsiz artilleriya o'qlari tufayli o'zini hissiy arqonning oxirida topdi. Agar ular artilleriya pulemyotlari va bombalari tomonidan o'ldirilmasa yoki jismonan mayib bo'lmasa, ular oxir-oqibat "snaryad-zarba" (hozirda jangovar posttravmatik stress buzilishi - TSSB) bilan vujudga keladi.
Urush zo'ravonligining ko'plab misollariga guvoh bo'lgan askarlarning qurbonlari turli xil depressiya, tashvish, o'z joniga qasd qilish, giper hushyorlik, qo'rqinchli dahshatlar va chalkashliklarni (odatda "noma'lum sabablarni halol qilish" deb nom olgan), millionlab kelajakdagi askarlarni shizofreniya bilan noto'g'ri tashxis qo'yish va shu tariqa o'ziga qaram, miyani o'zgartiruvchi psixik dorilar bilan yanglish munosabatda bo'lishni qoralash).
Birinchi jahon urushida I askarlarning ko'p sonli shikastli aqliy va / yoki nörolojik anomaliyalari, shu jumladan, shikastlangan miya shikastlanishi (TBI), ular keyinchalik faqat bir necha urushlarga duchor bo'ladigan kasalliklarga duchor bo'ldi.
Urushga sabab bo'lgan boshqa "ruh qotillari" orasida ochlik, to'yib ovqatlanmaslik, suvsizlanish, yuqumli kasalliklar (tifus va dizenteriya kabi), yuqumli kasalliklar, xandaq oyoqlari, muzlash va gangrenoz barmoqlar va barmoqlar bor edi. Agar qiynalgan omon qolganlarning birortasi uyga bir parcha bo'lib qaytsa, ular sharafiga uyushtirilgan yodgorlik paradlarida harbiy qahramonlar sifatida munosabatda bo'lishni juda qadrlamaydilar. Ular o'zlari bilan haqiqatan ham rostgo'y bo'lishsa - ular haqiqiy qahramonlar emasligini, aksincha ular urush va o'ldirishni ulug'laydigan kasal, aldangan, ochko'z, harbiylashtirilgan madaniyatning qurbonlari bo'lganligini, keyin esa uni yaratgan aldangan, yarador tirik qolganlarni tashlab ketishganini bilar edilar. uy tirik. Har bir urushda standart ishlash tartibi.
Ilmiy jihatdan yuqori darajadagi nemislar tomonidan boshlangan bo'lsa-da, har ikki tomondan ham zahar gazlari hujumlari 1915 yil boshida boshlandi va ittifoqchilarning tanklar urushi - bu yangi texnologiyaning ingliz ixtirochilari uchun sharmandali ofat edi - Jang jangiigacha ishlamaydi. Somme 1916 yilda.
Frontline askarlari uchun eng jiddiy va halokatli voqeliklardan biri, o'z joniga qasd qilishni, qarama-qarshilikni, "muxolifatning pulemyotlariga qarshi" tepalikdagi piyodalarga qarshi hujumlarni amalga oshirdi. Bunday hujumlar qobiq teshiklarining mavjudligi va ko'pincha o'rdaklarga o'ralgan tikanli simli simlarni borligi bilan murakkablashdi. Ikki tomondan artilleriya barglari odatda bir kunda o'n minglab halokatlarga olib keldi.
"Yuqori" piyodalar hujumi yuz minglab itoatkor pastki etakchilarni quruqlikka erishish uchun behuda harakatlarda qurbon qildi. Ushbu hujumlar ahmoqona va takroriy ravishda Sir Jon Frantsiyadan yuqori lavozimli amaldorlar tomonidan va uning o'rniga Britaniya bosh qo'mondoni Sir Duglas Haig tomonidan almashtirildi. O'tgan asrdagi urushlar bilan shug'ullangan sobiq oqsoqollarning aksariyati, "yo'q" va "qasr" otliqlarining "No-Man's" ("No-Man's Land") filmidagi ayblovlari umidsiz va suiqasd bo'lganini tan olishdan bosh tortdi.
Urushni tezda tugatishga (yoki hech bo'lmaganda tanglikni tugatishga) qaratilgan har xil halokatli urinishlar bosh shtab rejalashtiruvchilari dushman artilleriya to'dalari doirasidan xavfsiz chiqib ketishdi. Milliy urushni rejalashtiruvchilar Parlamentga xavfsiz tarzda qaytib kelishgan yoki o'zlarining qasrlarida yashirishgan va ularning aristokratik generallari issiq urushdan uzoq bo'lgan issiq va quruq shtab-kvartiralarda bemalol e'lon qilishgan, yaxshi ovqatlanishgan, buyurtma kiyinishgan, choy va klaret ichganlar - yo'q ulardan har qanday urush xavfini tug'dirishi mumkin.
Og'riqning shovqini tez-tez tikanli simga osilgan askarlarga yoki jarohatlanganlar o'rtasida bomba kraterlarida o'limga duchor bo'lgan yaralangan askarlar kelib tushishgan. Ko'pincha yaradorlarning o'limi bir necha kunga cho'zilishi mumkin edi, va yordamga muhtoj, qobiliyatsiz yig'lashlarni tinglashlari kerak bo'lgan xandaqlarda qo'shinlar ta'siri har doim ruhiy jihatdan og'ir edi. Rojdestvo bayramiga kelib, qish hodisasi sodir bo'lganda, No Man Landning ikkala tomonida ham harbiy ruhiy tushkunlikka tushib qolgan edi.
<< >>
Dekabr 24, 1914, tugagan qo'shinlar o'zlarining to'yimli nonlarini, uydan sovg'alar, maxsus oziq-ovqatlar, maxsus likyorlar, maxsus shokolad barlari va tinchlikka umidvor bo'lishlari bilan, hatto bir kecha uchun ham, to'yxonaga joylashdilar.
Germaniya tomonida, hayajonli (va aldangan) Kayzer Vilgelm 100,000 Rojdestvo daraxtlarini millionlab bezakli shamlar bilan jabhada jo'natdi va bunday harakat nemis qo'shinlari ruhiyatini ko'tarishini kutgan edi. Bunday harbiy jihatdan keraksiz buyumlar uchun qimmatbaho etkazib berish liniyalaridan foydalanishni qotib qolgan ofitserlarning ko'pchiligi masxara qilishdi va Kayzerning Rojdestvo daraxti g'oyasi teskari natijada bo'lishiga hech kim gumon qilmadi - buning o'rniga rejasiz va ruxsatsiz sulhning katalizatoriga aylandi. -foydalanuvchilar va urush tarixida eshitilmagan. Bu g'alayon keyingi asrning aksariyat qismida asosiy tarixiy kitoblardan tsenzuraga uchragan.
1914ning Rojdestvo Haqsi Belgiya va Frantsiyaga cho'zilgan 600 millard uchta xandaklar bo'ylab bir nechta joylarda ro'y bergan o'z-o'zidan, ruxsatsiz voqeadir va bu hech qachon yana takrorlanmaydigan voqea bo'lib, ommaviy axborot vositalarida, millatdagi "yolg'onchi-patriot" urushlarda shon-shuhrat qozongan parlament va Kongressda professionallar militaristlar va qo'rqinchli chavandozlar.
<< >>
O'n ikki yil muqaddam "Joyeux Noel" (frantsuz "Merri Rojdestvo" filmi) 2005ning eng yaxshi xorijiy filmi uchun "Akademiya" nominatsiyasi bo'yicha g'oliblikni qo'lga kiritdi. Joydosh Noel - sulhga qo'shilgan askarlardan kelgan maktublarda aytilgan ko'pgina omon qolgan voqealardan uyg'unlashib ketgan voqeaning hikoyasidir. Bu ajoyib voqeaning haqiqati kuchli tsenzuradan omon qolgan deyarli mo''jiza edi.
Jasur germaniyalik askar No Manning yeridagi qo'shiq (Joyeux Noeldan olingan tasvir)
Filmda aytib o'tilganidek, qorong'u jang maydonida ba'zi nemis askari sevimli "Rassom" nomli "Stille Nacht" qo'shig'ini kuylay boshladi. Yaqinda ingliz, fransuz va shotlandiyaliklarning yo'qligi "Silent Night" versiyalariga qo'shildi. Boshqa Rojdestvo qo'shiqlari ko'pincha ikkita tilda duet sifatida ijro etildi. Ko'p o'tmay tinchlik ruhi va "insonlarga nisbatan xayrixohlik" iblisning urush ruhi ustidan g'alaba qozondi va ikki tomonning qo'shinlari umumiy insoniyatni his qila boshladi. Tabiiy insonlar boshqa odamlarni o'ldirishga bo'lgan nafratdan xavotirga tushib, qo'rquvni, vatanparvarlik g'ayratini va mudofaa urushini yengib tashlashdi.
Ikkala tarafdagi askarlar jasorat bilan qurollarini tashlab, ularning "dushmanlari" bilan yuzma-yuz uchrashish uchun tinchlikda "tepada" kelishdi. Neytral hududga chiqish uchun ular tikanli sim ustiga chiqishlari, qobiq teshiklari va muzlatilgan jasadlar ustida yurishlari kerak edi (ular keyinroq sulh bitimini kengaytirish davrida hurmatli dafn etilganlar, har ikki tomondan askarlar ham bir-birlariga qo'rqqan ularning o'rtoqlarini ko'mish vazifasi).
Hech kimning yeridagi qabrlar
Favqulodda frantsuz, nemis va shveytsariyalik leytenantlar
Qasos ruhi almashinish ruhi va haqiqiy tinchlik istagi bilan almashtirildi. Yangi do'stlar shokolad barlarini, sigaretlarni, sharobni, shnaplarni, futbol o'yinlarini va uydan olingan rasmlar bilan bo'lishdi. Unda manzillar almashtirildi, fotosuratlar tushirildi va hissiyot dramalarini aslida boshdan kechirgan har bir harbiy doimiy o'zgarib ketdi. Kutilmaganda, yakshanba maktabida o'qitilganidek, davolanishga loyiq bo'lgan yigitlarni o'ldirishdan voz kechishdi: "Boshqalarga sizlarga qanday muomala qilsangiz qiling".
Boshliqlar va siyosatchilar uyga qaytib, oldingi askarlarning kutilmagan Masihiy xatti-harakatlarida dahshatga tushishdi.
<< >>
Dushman bilan birodarlashish (urush davrida buyruqlarga bo'ysunishni rad qilish bilan bir qatorda) universal qo'mondonlik tomonidan xiyonat qilish va og'ir jazoga loyiq jiddiy jinoyat sifatida qabul qilinadi. Tarix davomida ko'plab urushlarda bunday "jinoyatlar" ko'pincha qattiq kaltaklangan va tez-tez otishma guruhlari bilan bog'liq edi. 1914-ning Rojdestvo Xotiriga oid holatlarda, eng ko'p ma'muriy xodimlar, agar jiddiy jazolar amalga oshirilgan bo'lsa, buning o'rniga, omma e'tiborini potentsial yuqumli bo'lgan va urushni to'xtatishi mumkin bo'lgan hodisaga jalb qilishni xohlamaslikdan qo'rqib, uylariga xatlar yozib, epizodni e'tiborsiz qoldirish.
Urush muxbirlariga bu hodisani o'zlarining qog'ozlariga etkazish taqiqlangan. Ayrim qo'mondonlik xodimlari qarindoshlik aloqalari davom ettirilsa, sudlar harbiylar bilan tahdid qilishgan. Ular ma'lum bir dushmanni tanib olish va ularga yordam berish urush ruhini yaxshilab qurbon qilgani uchun yomon edi.
Vazifalarini o'qqa tutishdan bosh tortgan ayrim vijdonli askarlarga qarshi jazo belgilandi. Frantsiya Katolik va Birlashgan Qirollikning qo'shinlari Protestantlarning ishontirishlari, tabiiy ravishda, Masihga o'xshagan urushning axloqiy qonuniyligini so'rashga kirishdi va shuning uchun bu qo'shinlar odatda turli xil va kamroq joylarga tayinlandilar.
Nemis qo'shinlari ham lyuteran, ham katolik edi va ularning ko'pchiligi vijdonlari sulh orqali qayta tiklandi. Ularning buyrug'larini bajarishdan bosh tortishdan bosh tortib, ularning aksariyati Sharqiy jabhaga yuborildi, bu erda juda ham og'ir sharoitlar mavjud edi. Rojdestvoning haqiqiy ruhini boshdan kechirgan G'arb jabhasidagi yo'ldoshlaridan ajralgan holda, o'zlarining rus pravoslav xristian diniy e'tiqodiga qarshi xuddi o'z joniga qasd urishlariga qarshi jang qilish va o'lishdan boshqa imkoniyati yo'q edi. 1914ning Rojdestvo Haqiqatini boshdan kechirgan ittifoqchilar yoki nemis askarlari juda kam urushdan qutulishdi.
Agar insoniyat militarizmning vahshiy tabiati bilan chambarchas bog'liq bo'lsa va agar bizning zamonaviy davrimizda imperiya soxta bayroqlar yaratgan urushlar samarali ravishda o'chirilishi kerak bo'lsa, 1914ning Rojdestvo Haqida hikoyasi qayta-qayta takrorlanishi kerak va yurakka.
Urushning shaytoniy tabiati 1914da Rojdestvo Haqiqatini boshdan kechirganlarga ma'lum bo'ldi, ammo urushqoqlik va urushni boshdan kechirayotganlar uni shu kungacha qamrab olishga harakat qilishdi. Flag-waving vatanslaviyasi va harbiy qahramonlikning haddan tashqari hikoyalarini aytib berish, ayanchli darajada g'aroyib bo'lgan narsalarni ulug'lash uchun yaxshi ishladi.
Qadimiy va zamonaviy urushlar har bir millat tarixining darsliklarida ulug'lanadi, ammo agar tsivilizatsiya omon qolsa, urush jinlar sifatida namoyon bo'lishi kerak. Zo'ravonlik zo'ravonlikka duch keladi. Urushlar yuqumli, umuman befoydadir va hech qachon yakunlanmaydi; va ularning juda yuqori xarajatlari har doim investitsiyalarning juda yomon daromadiga olib keladi - banklar va qurol-yarog 'ishlab chiqaruvchilar bundan mustasno.
Zamonaviy amerikalik urushlar hozirgi kunga kelib, odatdagidek, yoshi ulg'aygan, Adrenalining yuqori qismida videogame ichida virtual "yomon odamlarni" o'ldirishni yaxshi ko'radigan dastlabki odam otishni o'rganuvchi o'yinchilarning chaqirig'idir. Afsuski, ular uchun noma'lum, ular o'zlarining hissiy va ruhiy hayotlarini salbiy va doimiy qotillik zo'ravonliklarida ishtirok etishdan kelib chiqqan jismoniy, aqliy va ma'naviy zarar bilan doimiy ravishda o'zgarib ketish xavfi yuqori.
Urushga qarshi urush qatnashchilarni urush yaralari (TSSB, sosyopatik kishilik buzilishi, o'z joniga qasd qilish, homiylik, diniy e'tiqodni yo'qotish, shikast miya jarohati, yuqori darajada qayta ishlangan harbiy oziq-ovqat mahsulotlari etishmasligi, neytoksik alyuminiy o'z ichiga olgan vaktsinalar (ayniqsa, kuydirgi qatorlari) va giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan [yoki qonuniy yoki noqonuniy] giyohvandlikka qarshi dasturlar. Darhaqiqat, eng muhim narsa shundaki, bu barcha halokatli ta'sirlar butunlay to'xtatilishi mumkin.
<< >>
Menimcha, Amerikada axloqiy etakchilik, xususan, cherkov rahbarlari va nasroniy ota-onalar bolalarni va o'smirlarni o'z ta'sir doirasiga ogohlantirish uchun o'z burchlarini bajarishlari kerak, deb o'ylayman. kasblarni o'ldirish. O'z izdoshlariga «dushmanlaringizni sevinglar», deb buyurgan Iso, albatta, rozi bo'ladi.
Xalqning axloqiy rahbariyati aytadigan bunday qarama-qarshi haqiqatlarsiz, urushni rejalashtiruvchilar potentsial askarlarni dushmanlikda ayblanayotgan odamlarning suriyaliklar, eronliklar, iroqliklar, afg'onistonliklar, ruslar, vetnamliklar, xitoylar bo'lishidan qat'i nazar, ularni tanib olishlariga to'sqinlik qiladi. yoki Shimoliy Koreyaliklar. Harbiy faxriy do'stlarim menga bir necha bor takrorladilar: "o'zlarining qaramog'ida" bo'lgan askarlarning ruhini tarbiyalovchi bo'lishi kerak bo'lgan harbiy ruhoniylar - hech qachon o'zlarining maslahatlashuvlarida, Oltin qoida, Iso alayhissalomni tarbiyalamaydilar. aniq "dushmanlaringizni seving" buyruqlari, uning tog'dagi va'zidagi axloqiy ta'limotlari yoki "o'ldirmang" yoki "qo'shningizning moyiga havas qilmang" degan Injil amrlari.
<< >>
Urush haqidagi bir ilohiyotshunoslik mo'jizasi "Joyeux Noel" ning oxirida, Masihga o'xshash, botirchilik, urushga qarshi, kamtar Shotlandiya papasi va uning savdosiga qarshi imtiyozli Anglikan episkopi o'rtasidagi ziddiyatni tasvirlaydigan qudratli joyda tasvirlangan. Kamtar din peshvolari rahmdillik bilan "oxirgi marosimlarni" halok qiluvchi askarga topshirganidek, uni Rojdestvo Haqida vaqtida dushman bilan do'stlashish uchun ruhoniyni jazolash uchun kelgan episkop tomonidan yaqinlashdi. Ehtimol, episkop xoin ruhoniyning oddiy pastorini ozod qildi, chunki uning "xiyonatkor va sharmandali" jang maydonidagi Masih kabi ishi.
Otaturk episkopi papaning "hayotimning eng muhim massasi" (bayramga qatnashayotgan dushman qo'shinlari) bilan bog'liqligi haqidagi hikoyani tinglashdan bosh tortdi yoki u o'zlarini yo'qotganliklari sababli unga muhtoj bo'lgan askarlar bilan birga bo'lishni xohladi Xudoga bo'lgan imoni. Episkop papazning ruhoniyning odamlari bilan birga qolish istagini rad etdi.
Rojdestvo arafasi massasi, Fransiya
Episkop, keyinchalik jangovar urushga qarshi jingoistik va'z (bu urushdan so'ng Angliya episkopi tomonidan haqiqatan ham topshirilgan edi). Nasroniylik yangi askarlarga qaratilgan bo'lib, ularni to'satdan o'ldirishga qarshi bo'lgan va "dushman" ga o't qo'yishdan bosh tortgan faxriy askarlar o'rniga keltirilishi kerak edi.
Kobelning ishdan bo'shatilganiga nisbatan dramatik, ammo nozik javobi tasviri har qanday harbiylashtirilgan, "xristian" deb nomlangan millatning xristian cherkovi rahbariyatiga - ruhoniylarga ham, oddiy xalqqa ham chaqiriq bo'lishi kerak. Bu ruhoniy, episkopning va'zini tinglaganidan so'ng, xochni osib qo'ydi va dala kasalxonasi eshigidan chiqib ketdi.
"Joyeux Noel" - bu har yili o'tkaziladigan dam olishni tomosha qilish uchun munosib bo'lgan muhim film. "Ajoyib bir hayot" yoki "Rojdestvo Kerol" an'anaviy narxiga qaraganda ancha kuchli axloqiy saboqlar mavjud.
Hikoyalardagi darslardan biri John McCutcheonning "Xandaklardagi Rojdestvo" mavzusidagi mashhur qo'shiqining yakunlovchi oyatida umumlashtiriladi:
"Mening ismim Frensis Tolliver, Liverpulda yashayman.
Har bir Rojdestvo Birinchi jahon urushidan beri keladi, men uning saboqlarini yaxshi o'rgandim:
Otishni chaqirganlar o'lik va cho'loqlar orasida bo'lmasligi uchun
Va miltiqning har bir uchida biz bir xilmiz ”.
McCutcheonning qo'shig'ini qo'shiqda tomosha qiling: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Filmdagi tanqidiy sahna: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Filmdagi qo'shimcha suratlar, jumladan, askarlardan birining xatlaridan xabar olish mumkin: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Doktor Kohls Dulut, AQSh, AQShdan nafaqaga chiqqan shifokor. Uning pensiyaga chiqishidan oldin o'n yil ichida u "holistik (giyohvandlik) va profilaktik ruhiy sog'liqni saqlash" deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan narsalarni qo'lladi. U nafaqaga chiqqanligi sababli, Duluth Reader uchun alternativ jurnal deb nomlangan haftalik ustunni yozdi. Uning ustunlari asosan amerika mustamlakachiligi, do'stona fashizm, korporatsiya, militarizm, irqchilik va Big Pharma kasalliklari, psixiatriy preparatlar, bolalar va Amerikaning demokratiyasiga, sivilizatsiyaga, sog'liqqa va uzoq umrga tahdid soladigan boshqa harakatlarga qarshi emlashlar xavfi bilan bog'liq. sayyoramizning kelajagi. Uning ustunlaridan ko'pchiligi arxivlanadi http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= Yoki at https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Salom Gari;
"1914 yilgi WW I Christmas Rojdestvo sulhi" haqidagi xabaringiz va Jon Makkutonning men juda yaxshi bilgan qo'shig'iga havolalaringiz juda yoqdi. Bu mening tortishuvim Jou Genri / Gart Bruks o'zlarining Belleau Vud qo'shig'idagi "Xandaklardagi Rojdestvo" dan tushunchalarni va lirik mavzularni (va men bu so'zni engil ishlatmayman) plagiat qildim, ammo bu hech qachon isbotlanmaydi. Agar siz bundan xabardor bo'lmasangiz, men 2001 yilda Stenli Vayntraub tomonidan nashr etilgan "Sukunatli tun" deb nomlangan kitobni tavsiya qilaman. Mening qiziqishim, mening bobom va buyuk amakim urushda (1918) keyinroq nemis tomonidagi xandaqlarda bo'lganliklari uchun biroz shaxsiydir. Hurmat bilan, Maykl Kelischek Brasstown, NC