جینی نسل بچاتا ہے

جون 18 جون 2019 ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے

جیفری اوسٹر کی زندہ بچنے والی نسل: کنسنس بلے باز کرنے کے لئے نیشنل اقوام متحدہ اور ریاستہائے متحدہ امریکہ سے امریکہ، جس میں مجموعی طور پر اور بہت سے خاص حصوں میں اقوام متحدہ کی تعریف اور نسل پرستی کے مقبول تصور میں ایک پیچیدہ، ایمانداری، اور جدید ترین کہانی بیان کرتا ہے. لہذا، بنیادی طور پر یہ ایک کہانی ہے نوٹ زندہ رہنے والی نسل پرستی، اگرچہ مجھے لگتا ہے کہ کسی بھی پبلیشر کے لئے "ڈاگ کاٹنے والے انسان" کا عنوان بہت زیادہ تھا.

لیکن کہانی کے حصے زندہ رہنے والے ہیں. بچنے والے کچھ عارضی طور پر ہے. لوگوں نے تباہی کو سست اور کم کردیا. یہاں تک کہ تمام انسانیت کے لئے سبق موجود ہیں کیونکہ یہ اپنے آب و ہوا کو تباہ کرنے کے لئے آمدنی ہے. فلسطین کے لئے خاص طور پر سبق ہیں اور دوسروں کو اسی طرح کے حملوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے. اور باقی بچپن میں سے کچھ دیر تک جاری رہے گی. تعداد میں کمی، بہت سے قوموں سے بچ گئے ہیں.

دراصل، مقامی قوموں نے مغربی ممالک کو ڈرائیونگ اور ان پر حملہ کرنے کے عمل کے ذریعے عام طور پر تسلیم کیا تھا. اوسٹر کے اکاؤنٹ میں، امریکی حکومت نے شروع سے، صرف 1830 میں واضح پالیسی کی ہے، جو مسیسپی کے مغرب میں مغربی امریکیوں کو منتقل کرنے کے لۓ، اور اس پالیسی کو نافذ کیا. تاہم، 1780s اور 1830 کے درمیان، مسیسپی کے مشرق وسطی کے مشرقی باشندوں میں اضافہ ہوا. 1830 میں ہٹانے کے رسمی اور فوری پالیسی کو زمین اور نسل پرست نفرت کے لۓ لالچ کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی تھی، نہ ہی کسی بھی انسانی تسلسل سے، مقامی باشندوں کو بہتر جگہوں پر منتقل کرنے میں مدد کرنے کے لۓ جہاں وہ ناگزیر موت کا سامنا نہیں کریں گے. اگر وہ اکیلے چھوڑ کر پہلے سے ہی قبضہ شدہ زمینوں اور زمینوں میں مشکل سفر پر مجبور ہونے کے بجائے انہیں بہتر بنانے کے لۓ بہتر ہوتا ہے.

زمین کے لئے لالچ واقعی غالب کی حوصلہ افزائی کرنے لگتا ہے. مشرق وسطی میں مقامی امریکیوں کے چھوٹے گروہوں پر قبضہ نہیں کرنا انتہائی انتہائی مطلوب علاقہ ہے، اور کچھ معاملات میں اس دن رہے ہیں. دوسروں نے جو بہت بڑی جنگ لڑائی وہ ایک وقت تک رہنے کی اجازت دی تھی. کچھ لوگ جو زراعت کے یورپی طریقوں کو اپنایا اور جو کہ "تہذیب" (غلامی سمیت) کہا جاتا تھا اس کے تمام پہلوؤں کو اس وقت تک رہنے کی اجازت دی گئی جب تک کہ ان کی زمین بہت ضروری نہ ہو. ملکوں کے "ملکیت" بننے کی ناکامی کی حقیقت حقیقت میں زیادہ بنیاد نہیں لگتی ہے کیونکہ حقیقت سے نمٹنے کے لئے ان کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے. نہ ہی ان کے درمیان امن بنانے کی ضرورت ہے. اقوام متحدہ نے ایک دوسرے سے لڑا کیونکہ وہ ایک دوسرے کے علاقے میں امریکی باشندوں کے کالموں کی طرف سے حوصلہ افزائی کر رہے تھے.

ریاستہائے متحدہ نے کبھی بھی جنگجوؤں کی قوموں کے درمیان امن بنا دیا تھا، لیکن صرف اس وقت جب اس نے کچھ مقاصد کی خدمت کی، جیسے کہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کو ان کی زمین میں بے گھر ہونے میں مدد ملی. سلطنت کا کام صرف طاقتور طاقت کا کام نہیں تھا. زیادہ "سفارتکاری" کی ضرورت تھی. اقلیتی گروہوں کے ساتھ معاہدے پر مبنی ملکوں کے اندر اندر معاہدے کئے گئے تھے. معاہدوں کو خفیہ طور پر اس بات کا مطلب تھا کہ اس کے برعکس اس کے برعکس ظاہر ہوتا ہے. رہنماؤں کو رشوت یا ملاقات میں شریک کیا جانا پڑا، اور پھر قبضہ کر لیا یا مارا. گیجر اور چھٹیاں لاگو کرنا پڑا جب تک کہ لوگ "رضاکارانہ طور پر" اپنے گھروں کو چھوڑنے کا انتخاب نہیں کرتے. ظلم و غصہ کو ختم کرنے کے لئے پروپاگند تیار کیا جانا تھا. اب سامراجی جنگیں مقامی امریکیوں کے لئے نامزد ہیں اور مقامی امریکیوں کے لئے نامزد ہتھیاروں سے لڑنے والے ایک سامراجی تاریخ کا حصہ ہیں جو 1776 سے پہلے شروع ہوا. امریکی حکومت نے اعلان کیا ہے کہ ایران نے ایک طویل عرصے تک جہاز، یا برابر، پر حملہ کیا.

جب میں پڑھتا ہوں بچت جینیاتی کہ کلیدیوں کو بنانے کے لئے وفاقی حکومت کو تعیناتی کرنے کا بنیادی ذریعہ اتنا بدقسمتی سے ہے کہ وہ مغرب منتقل کرے گا البتہ ریاست تھا، جو میرے لئے سمجھدار لگتا ہے. مجھے البتہ ریاست کے بارے میں لگتا ہے جیسے لوگوں کو قابل ذکر بنانے میں انتہائی مایوس ہے. لیکن، ظاہر ہے، یہ ان کی مہارتوں کو تیار کر سکتا ہے جیسا کہ اس نے کریک کے خلاف استعمال کیا تھا، اور کسی نے الاسلام کی طرف سے بدقسمتی سے اس تاریخ کا فائدہ اٹھانا پڑا.

بہت طاقتور طاقت تھی. اوسٹر سے پتہ چلتا ہے کہ امریکی افسران نے اس پالیسی کی ترقی کی ہے کہ "ہتھیاروں کی جنگ" صرف "ضروری نہیں بلکہ اخلاقی اور قانونی" تھے. "مقامی لوگوں میں کمی کی وجہ سے براہ راست قتل، تشدد میں دیگر حادثات، شہروں اور فصلوں کے جلانے، جلاوطنی سے بازیابی، اور جان بوجھ اور غیر جانبدار آبادی اور کمزوری کی آبادی کو کمزور کرنے کے لئے پھیلانے. اوسٹر نے لکھا ہے کہ سب سے حالیہ وظیفہ کی وجہ سے یورپی بیماریوں کی وجہ سے تباہی ملتی ہے جس کے نتیجے میں مقامی امریکیوں کی مصیبت کی کمی، اور ان کے گھروں کے تشدد کے تباہی سے پیدا ہونے والے کمزوری اور بھوک سے زیادہ.

آزادی کے لئے امریکی جنگ (مقامی اور غلامی افراد کی قیمتوں میں ایک دوسرے سے ایک علیحدگی کے لئے) مقامی امریکیوں کے مقابلے میں زیادہ تباہ کن حملوں میں شامل تھے جن سے پہلے جارج واشنگٹن نے نام ٹاؤن ڈسٹرائر حاصل کیا تھا. جنگ کا نتیجہ بھی بدترین خبر تھا.

مقامی باشندوں پر حملہ امریکی حکومت، ریاستی حکومتوں اور عام لوگوں سے ہوگا. باشندوں کو آگے بڑھانے اور مشرق وسطی کے آباد علاقوں میں جہاں مقامی امریکیوں میں رہ رہے ہیں، ان لوگوں کو اپنی زمین کو چوری، مار ڈالنے اور انہیں ہراساں کرے گا. وہاں Quakers جیسے گروپ تھے جنہوں نے مقامی باشندوں کے ساتھ بہت ظالمانہ سلوک کیا. وہاں آبی اور بہاؤ تھے، اور ہر قوم میں ایک مختلف کہانی ہے. لیکن بنیادی طور پر، ریاستہائے متحدہ امریکہ کا مقصد مقامی امریکیوں سے چھٹکارا حاصل کرنے اور ان میں سے بہت سے لوگوں سے چھٹکارا حاصل کرنے اور ان کی اکثریت سے زمین پر رہیں.

بے شک، جو کچھ بھی نسل پرستی سے بچا جاتا ہے وہ اس کا علم ہے، حقیقت یہ ہے جو موجودہ میں بہتر کرنے کے لئے صحیح اور مناسب میموری اور مخلص کوششوں کی اجازت دیتا ہے.

میں نے ورجینیا یونیورسٹی کے صدر جیمز رانی کے صدر کو ایک درخواست دینے کے لئے حوصلہ افزائی کی ہے "نسل پرستی کے لئے یادگار کو ہٹا دیں جو لوگوں کو یووی اے کے لۓ آتی ہے".

تحریری متن

جارج راجر کلارک کی مجسمہ ایک عجائب گھر میں نسل پرستی میں مصروف ہو چکا ہے جہاں اسے شرمناک میموری کے طور پر پیش کیا جاسکتا ہے.

یہ کیوں اہم ہے؟

"جارج راجر کلارک، شمال مغرب کے فاتح" ایک بڑے مجسمہ ہے جو لی اور جیکسن (اور میریوائر لیوس اور ولیم کلارک میں سے ایک) کے چارٹسوسیل مجسموں کی طرح، 1920 میں رکھی گئی تھی. اسے اسی نسل پرست گازلیئرر نے ادا کیا جو لی اور جیکسن (اور لیوس اور کلارک میں سے ایک) کی مجسموں کے لئے ادا کیا. اس میں Charlotesville کے لوگوں کی طرف سے جمہوری فیصلے کی ایک ہی سطح شامل ہے، یعنی کوئی بھی نہیں. یہ بھی، ایک سفید آدمی کو گھوڑے پر، جنگ کے لئے تیار کیا ہے. یہ بھی شاید جنگ یادگار رہ سکتا ہے، اور اس وجہ سے ریاستی قانون کی طرف سے محفوظ ہے، مکمل طور پر آزاد ہے کہ آیا ہمیں یہ فیصلہ کرنا چاہئے کہ ہم اسے ناپسند کرتے ہیں. تاہم، کلارک کی جنگیں جنگوں کی فہرست میں نہیں ہیں کہ ورجینیا کی ریاست کا کہنا ہے کہ ان کی یادگاروں کو محفوظ ہونا چاہیے. عام امریکیوں کی اکثر جنگیں حقیقی جنگوں کے طور پر شمار نہیں کیے جاتے ہیں، اور اس کا فائدہ ہو سکتا ہے. ایسا لگتا ہے کہ یووی اے، اس برتن کو دور کرنے کی طاقت ہے اور اس نے ایسا نہیں کیا ہے.

لی اور جیکسن کی مجسمے سے اختلافات ہیں. اس معاملے میں، کلارک نے اس کے پیچھے گنوں کے دوسرے جوڑے ہیں، اور وہ بندوق کے پیچھے واپس پہنچ رہے ہیں. اس کے سامنے تین مقامی امریکیوں ہیں. یووی اے کے طالب علم اخبار نے مجسمہ منایا جب یہ سب سے پہلے "مزاحمت کی بے وقوف کی وضاحت." کے طور پر پیدا کیا گیا تھا مجسمے کی بنیاد کلارک نے "شمال مغرب کے فاتح" کو کالارک سے خطاب کیا. شمالی مغرب کا آج کے الیلیونس کا مطلب ہے. فتح کا بنیادی طور پر نسل پرستی کا مطلب ہے. تین مقامی امریکیوں میں سے ایک ایک بچے کو لے جانے لگتا ہے.

میں یادگاروں کو سول جنگجو یا ویتنام کی جنگ یا عالمی جنگ میں یا کسی چارٹسوسیل اور یووی اے کے کسی بھی معزز پیانوں سے بڑے پیمانے پر قتل سے منسلک ہارر کم نہیں کرنا چاہتا، لیکن صرف اس خاص فنکارانہ تفاوت کو عام طور پر عام شہریوں کے خلاف مہلک تشدد کا اندازہ لگایا گیا ہے. ناقابل یقین فخر اور اداس کے ساتھ. رابرٹ ای لی ہر کسی کے لئے ایک پریڈ میں سوار ہوسکتا ہے اس کی یادگار سے کہہ سکتا ہے. کلارک نہیں انہوں نے واضح طور پر وکالت کی ہے کہ وہ اس کی وکالت کے لۓ اور عمل کر رہے ہیں: ان کے خاتمے کے حصول میں مقامی امریکیوں کی بے نظیر قتل.

جارج راجرز کلارک نے خود کہا تھا کہ وہ "ہندوستانیوں کی پوری نسل کو ختم کرتے دیکھنا پسند کریں گے" اور یہ کہ وہ "ان میں سے کسی بھی مرد عورت یا بچے کو نہیں بخشا جس پر وہ اپنے ہاتھ رکھ سکے۔" کلارک نے مختلف ہندوستانی اقوام کو ایک بیان لکھا جس میں اس نے دھمکی دی تھی کہ "آپ کی خواتین اور بچوں کو کتوں کو کھانے کے لئے دیا جاتا ہے۔" اگرچہ کچھ لوگ اس قاتل کی کم گرافک یادگار پر بھی اعتراض کرسکتے ہیں ، جس میں وہ کھڑا ہوا تھا یا تن تنہا سوار ہوا تھا ، چارلوٹس ول میں ان میں سے ایک بھی نہیں ہے۔ اس میں نسل کشی کی ایک یادگار ہے ، بے رحمی سے نسل کشی کی عکاسی کرتی ہے۔

چارٹسوسیل / یووی اے کے پاس تھامس جیفسنس کے پاس بھی یادگار ہیں جنہوں نے، جیسا کہ، ورجینیا کے گورنر کے طور پر، کلارک مغرب کو مقامی امریکیوں پر حملہ کرنے کے لئے بھیجا، لکھتے ہیں کہ مقصد "ان کے خاتمے یا جھیلوں یا الینوز دریا سے باہر ان کے خاتمے کا ہونا چاہئے". اور جیفسنسن کی طرف سے انہیں ختم کرنے یا ہٹا دیں ان لوگوں کی فصلوں کو تباہ کر دیا. بعد میں کلارک نے ورجینیا کے گورنر بنیامین ہیریسن کو مزید فوج کے مہمانوں کی تجویز پیش کی تاکہ "یہ کہ ہم ہمیشہ خوشی میں انہیں کچلنے میں کامیاب رہے."

کلارک کو ایک ہیرو سمجھا جاتا تھا کیونکہ ان کے عقائد اور اعمال بڑے پیمانے پر قبول یا حمایت کی گئیں. اس براعظم کو اس براعظم کے مقامی باشندوں پر وسیع اور طویل عرصے تک قدامت پسند حملے میں ادا کیا گیا تھا. ہر دعوی اور کلارک کا حوالہ دیتے ہوئے ییل یونیورسٹی پریس سے ایک نئی کتاب میں دستاویزی کیا جاتا ہے جو جیفری اوسٹر کی طرف سے "زندہ بچانے والی نسل" کا نام ہے. اوسٹر سے پتہ چلتا ہے کہ امریکی افسران نے اس پالیسی کی ترقی کی ہے کہ "ہتھیاروں کی جنگ" صرف "ضروری نہیں بلکہ اخلاقی اور قانونی" تھے. "مقامی لوگوں میں کمی کی وجہ سے براہ راست قتل، تشدد میں دیگر حادثات، شہروں اور فصلوں کے جلانے، جلاوطنی سے بازیابی، اور جان بوجھ اور غیر جانبدار آبادی اور کمزوری کی آبادی کو کمزور کرنے کے لئے پھیلانے. اوسٹر نے لکھا ہے کہ سب سے حالیہ وظیفہ کی وجہ سے یورپی بیماریوں کی وجہ سے تباہی ملتی ہے جس کے نتیجے میں مقامی امریکیوں کی مصیبت کی کمی، اور ان کے گھروں کے تشدد کے تباہی سے پیدا ہونے والے کمزوری اور بھوک سے زیادہ.

جارج راجرز کلارک کے دن، جان ہیکوالل (مشنری اور مقامی امریکیوں کے رواج پر کتابوں کے مصنف) نے بتایا کہ محاذوں نے "نظریات" کو اپنایا ہے. . . یہ کہ ہندوستان ہندوستانی کنعان تھے، جنہوں نے خدا کی حکم کو تباہ کر دیا تھا. "ہمارے دن میں، ہم کلارک کی یادگار کو چارٹیسسیل میں ہماری عوامی زندگی میں مرکزی بناتے ہیں، جہاں وہ شہر سے ورجینیا یونیورسٹی کے کیمپس تک پہنچتے ہیں.