عسکریت پسندی اور انسان دوستی کا الجھنا تشدد کے جغرافیے کو وسیع کرتا ہے

By امن سائنس ڈائجسٹ، جون 24، 2022

یہ تجزیہ درج ذیل تحقیق کا خلاصہ اور عکاسی کرتا ہے: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022)۔ عسکریت پسندی اور انسان دوستی کی جغرافیائی سیاست۔ انسانی جغرافیہ میں ترقی، 46 (1)، 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

بات چیت کرتے ہوئے پوائنٹس

• عسکریت پسندی اور انسان دوستی، خاص طور پر مغربی انسانیت پسندی، مختلف مقامات پر اور مختلف پیمانے پر سیاسی تشدد کو جنم دیتی ہے اور اس کا جواز پیش کرتی ہے جو کہ قائم کردہ تنازعات کے علاقوں یا میدان جنگ سے باہر ہے۔
• "انسانی ہمدردی کے اقدامات اکثر روایتی فوجی قوت کے ساتھ ساتھ رہتے ہیں، اور اس طرح جنگ کے جغرافیے کو "مقامی اور گھریلو جگہوں تک پھیلاتے ہوئے وسیع کرتے ہیں جو عام طور پر تنازعات میں فوجی دسترس سے باہر ہوتے ہیں۔"
• عسکریت پسندی اور انسانیت پسندی "جنگ اور امن" جیسے شعبوں میں مل کر کام کرتی ہے۔ تعمیر نو اور ترقی؛ شمولیت اور اخراج؛ [اور] چوٹ اور تحفظ"

انفارمیشن پریکٹس کے لیے کلیدی بصیرت

• امن کی تعمیر اور انسان دوستی کے نئے تصور کے لیے نسل پرستی اور عسکریت پسندی کی تمثیل کو ختم کرنا ضروری ہے، ورنہ یہ کوششیں نہ صرف اپنے طویل مدتی تبدیلی کے مقاصد سے محروم رہیں گی بلکہ ایک تباہ کن نظام کو فعال طور پر برقرار رکھیں گی۔ آگے کا راستہ ایک غیر آبادکاری، حقوق نسواں، نسل پرستی مخالف امن ایجنڈا ہے۔

خلاصہ

انسانی بحران اور پرتشدد تنازعات ایک دوسرے سے جڑے ہوئے، کثیر جہتی تناظر میں ہوتے ہیں۔ انسانی ہمدردی کے اداکاروں کو روایتی طور پر ایسے لوگوں کو لاجسٹک اور مادی امداد فراہم کرنے کا کام سونپا جاتا ہے جنہیں مدد کی ضرورت ہوتی ہے۔ جان بچانے اور بحرانوں کے جواب میں مصائب کو کم کرنے کے لیے وہ اقدامات غیر جانبداری کی انسانی ضرورت کے تحت ہوتے ہیں۔ Killian McCormack اور Emily Gilbert نے اس خیال کو چیلنج کیا۔ انسانیت پسندی ایک غیر جانبدارانہ کوشش ہے اور اس کے بجائے اس کا مقصد "فوجی انسانیت پرستی کے ذریعے پیدا ہونے والے پرتشدد جغرافیے" کو ظاہر کرنا ہے۔ جغرافیائی عینک کو شامل کرکے، مصنفین دکھاتے ہیں کہ کیسے عسکریت پسندی اور انسانی ہمدردی، خاص طور پر مغربی انسان دوستی، مختلف مقامات پر اور مختلف پیمانے پر سیاسی تشدد کو جنم دیتی ہے اور اس کا جواز پیش کرتی ہے جو کہ قائم کردہ تنازعات کے علاقوں یا میدان جنگ سے باہر ہے۔

انسان دوستی "ایک قیاس شدہ عالمگیر انسانیت کے گرد مرکوز ہے، جس کی جڑیں امداد اور دیکھ بھال کے طریقوں کے مجموعے میں ہیں جو 'اچھا کرنے' کی غیر جانبدار خواہش اور دوسروں کے دکھوں کے لیے غیر سیاسی ہمدردی سے کارفرما ہیں۔"

ملیرزم "صرف فوج کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ معاشرے کے اندر تنازعات اور جنگ کو معمول پر لانا اور معمول بنانا، ایسے طریقوں سے جو سیاسی نظاموں کو گھیر لیتے ہیں، اقدار اور اخلاقی وابستگیوں میں شامل ہو جاتے ہیں اور اس میں توسیع کرتے ہیں جسے عام طور پر سویلین ڈومینز سمجھا جاتا ہے۔"

اس نظریاتی مضمون میں انسانی ہمدردی اور عسکریت پسندی کے ملاپ کی مقامی حرکیات کو نکالنے کے لیے، مصنفین انکوائری کی پانچ سطروں کا پیچھا کرتے ہیں۔ سب سے پہلے، وہ اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ انسان دوستی جنگ اور تنازعات کو کیسے کنٹرول کرتی ہے۔ مثال کے طور پر بین الاقوامی انسانی قانون (IHL) عالمی اخلاقی استدلال پر مبنی جنگ کے اثرات کو محدود کرتا ہے جس کے لیے غیر جنگجوؤں کے تحفظ کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، حقیقت میں، غیر مساوی عالمی طاقت کے تعلقات اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ "کس کو بچایا جا سکتا ہے اور کون بچا سکتا ہے۔" IHL یہ بھی مانتا ہے کہ جنگ کس طرح چھیڑی جاتی ہے یا عام شہریوں اور جنگجوؤں کے درمیان "تفرق" کے حوالے سے اصول جنگ کو زیادہ انسانی بنا دیتے ہیں، جب حقیقت میں یہ طاقت کے نوآبادیاتی اور سرمایہ دارانہ تعلقات کی بنیاد پر مخصوص جگہوں پر مخصوص اموات کو جائز قرار دیتے ہیں۔ پھر انسانی بنیادوں پر تشدد کی نئی شکلیں پیدا ہوتی ہیں جو کہ سرحدوں، جیلوں، یا پناہ گزین کیمپوں جیسی جگہوں سے متعلق سماجی اور سیاسی مسائل کو سیکورٹی کے مسائل میں تبدیل کر دیتی ہیں۔

دوسرا، مصنفین اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح فوجی مداخلت کو انسانی جنگوں کے طور پر معقول بنایا جاتا ہے۔ تحفظ کی ذمہ داری (R2P) کے اصول میں بیان کیا گیا ہے، فوجی مداخلت کو ان کی اپنی حکومت سے سویلین آبادی کے تحفظ کے لیے جائز قرار دیا گیا ہے۔ انسانیت کے نام پر فوجی مداخلتیں اور جنگیں مغربی تعمیرات ہیں جن کی بنیاد غیر مغربی اقوام (خاص طور پر مسلم اکثریتی ممالک) پر مغرب کے فرض کردہ اخلاقی اور سیاسی اختیار پر ہے۔ انسانی ہمدردی کی بنیاد پر فوجی مداخلت ایک آکسیمرون ہے جس میں زندگی کے دفاع کی آڑ میں شہریوں کو مارا جاتا ہے۔ تشدد کے جغرافیے کو صنفی تعلقات تک وسیع کیا گیا ہے (مثلاً، افغانستان میں خواتین کو طالبان کی حکمرانی سے آزاد کرنے کا تصور) یا جنگ کی وجہ سے پیدا ہونے والے انسانی بحران (مثلاً غزہ کا محاصرہ) کے نتیجے میں انسانی امداد پر انحصار۔

تیسرا، مصنفین اس بات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ کس طرح فوجی قوتوں کو انسانی بحرانوں سے نمٹنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے اور اس طرح انسانی ہمدردی کی کارروائیوں کی جگہوں کو سلامتی کی جگہوں میں تبدیل کیا جاتا ہے۔ فوجی دستے اکثر مختلف قسم کے بحرانوں (مثلاً بیماریوں کا پھیلنا، لوگوں کی نقل مکانی، ماحولیاتی تباہی) کے لیے لاجسٹک مدد فراہم کرتے ہیں، بعض اوقات پیشگی طور پر، جس کے نتیجے میں امدادی صنعت کو محفوظ بنایا جاتا ہے (یہ بھی دیکھیں۔ امن سائنس ڈائجسٹ مضمون پرائیویٹ اور ملٹری سیکیورٹی کمپنیاں امن قائم کرنے کی کوششوں کو نقصان پہنچاتی ہیں۔) اور نقل مکانی کے راستے۔ جب تارکین وطن اور پناہ گزینوں کے "تحفظ" کی بات آتی ہے تو کنٹرول اور اخراج کی مغربی نوآبادیاتی نوعیت قابل ذکر ہے جو "بچائے جانے والے دونوں مضامین ہیں، اور وہ لوگ جنہیں سفر کرنے سے روکا گیا ہے۔"

چوتھا، فوج کی طرف سے اپنائے گئے انسانی ہمدردی کے طریقوں کے بارے میں اپنی بحث میں، مصنفین یہ بتاتے ہیں کہ کس طرح سامراجی فوجی منصوبے طبی مداخلتوں، بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں، مغربی اقتصادی ترقی کو فروغ دینے، اور فوج کی سرسبزی جیسے شعبوں سے منسلک تھے۔ یہ فلسطین، افغانستان گوئٹے مالا اور عراق جیسی جگہوں پر تباہی اور ترقی کے چکروں میں قابل ذکر تھا۔ تمام معاملات میں، "انسانی ہمدردی کے اقدامات اکثر روایتی فوجی قوت کے ساتھ ساتھ رہتے ہیں، اور اس طرح جنگ کے جغرافیے کو "مقامی اور گھریلو جگہوں تک پھیلاتے ہوئے وسیع کرتے ہیں جو عام طور پر تنازعات میں فوجی دسترس سے باہر ہوتے ہیں۔"

پانچویں، مصنفین انسانی ہمدردی اور ہتھیاروں کی ترقی کے درمیان تعلق کو واضح کرتے ہیں۔ جنگ کے ذرائع فطری طور پر انسانی ہمدردی کی گفتگو سے جڑے ہوئے ہیں۔ کچھ ہتھیاروں کی ٹیکنالوجی جیسے ڈرون کو زیادہ انسانی سمجھا جاتا ہے۔ ڈرون حملوں کے ذریعے قتل کرنا - ایک بنیادی طور پر مغربی طرز عمل - کو انسانی اور "جراحی" سمجھا جاتا ہے، جبکہ چاقو کے استعمال کو غیر انسانی اور "وحشیانہ" سمجھا جاتا ہے۔ اسی طرح انسان دوستی کی آڑ میں غیر مہلک ہتھیار تیار کیے گئے ہیں۔ یہ ہتھیار گھریلو اور بین الاقوامی معاملات میں تشدد کے جغرافیے کو وسیع کرنے کے لیے تکنیکی اختراعات اور انسان دوست گفتگو کا استعمال کرتے ہیں (مثلاً، پولیس اور پرائیویٹ سیکیورٹی فورسز کے ذریعے ٹیزر یا آنسو گیس کا استعمال)۔

یہ مقالہ جگہ اور پیمانے کے عینک کے ذریعے مغربی انسان دوستی اور عسکریت پسندی کی الجھن کو ظاہر کرتا ہے۔ عسکریت پسندی اور انسانیت پسندی "جنگ اور امن" جیسے شعبوں میں مل کر کام کرتی ہے۔ تعمیر نو اور ترقی؛ شمولیت اور اخراج؛ [اور] چوٹ اور تحفظ"

پریکٹس کو مطلع کرنا

یہ مضمون یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ انسانی ہمدردی اور عسکریت پسندی کا گٹھ جوڑ "مستقل' اور 'ہر جگہ' دونوں کے طور پر، وقت اور جگہ کے درمیان جنگ کے استحکام کے لیے ذمہ دار نہیں ہے۔ وسیع عسکریت پسندی کو امن قائم کرنے والی تنظیموں، امن اور سلامتی کے لیے فنڈ فراہم کرنے والے، سول سوسائٹی کی تنظیموں، اور بین الاقوامی غیر سرکاری تنظیموں (INGOs) کے ذریعے تسلیم کیا جاتا ہے۔ تاہم، کم معروف منظرنامے میں یہ شامل ہے کہ یہ اداکار مغربی باخبر انسان دوستی اور امن سازی کے ایجنڈے کے حصے کے طور پر اپنے اپنے کرداروں سے کیسے نمٹتے ہیں جو اکثر پر انحصار کرتا ہے۔ ساختی سفید استحقاق اور ترقی نوآبادیاتی نظام. غیر مساوی عالمی طاقت کے تعلقات کے تناظر میں، انسانی ہمدردی اور عسکریت پسندی کا گٹھ جوڑ شاید ایک تکلیف دہ سچائی ہے جسے کچھ بنیادی مفروضوں کی چھان بین کیے بغیر حل نہیں کیا جا سکتا۔

ساختی سفید استحقاق: "سفید تسلط کا ایک نظام جو عقائد کے نظام کو تخلیق اور برقرار رکھتا ہے جو موجودہ نسلی فوائد اور نقصانات کو عام لگتا ہے۔ اس نظام میں سفید استحقاق اور اس کے نتائج کو برقرار رکھنے کے لیے طاقتور ترغیبات، اور سفید استحقاق میں رکاوٹ ڈالنے یا بامعنی طریقوں سے اس کے نتائج کو کم کرنے کی کوشش کے لیے طاقتور منفی نتائج شامل ہیں۔ اس نظام میں انفرادی، باہمی، ثقافتی اور ادارہ جاتی سطحوں پر اندرونی اور بیرونی مظاہر شامل ہیں۔

پیس اینڈ سیکیورٹی فنڈرز گروپ (2022)۔ سیکھنے کی سیریز "Decolonizing Peace and Security Philanthropy" [ہینڈ آؤٹ]۔

نوآبادیاتی نظام:براہ راست فوجی کنٹرول یا بالواسطہ سیاسی کنٹرول کے سابقہ ​​نوآبادیاتی طریقوں کی بجائے کسی ملک پر اثر انداز ہونے کے لیے معاشیات، عالمگیریت، ثقافتی سامراج اور مشروط امداد کے استعمال کا رواج۔

نوآبادیاتی نظام. (nd) 20 جون 2022 کو بازیافت کیا گیا۔ https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

ہم عسکریت پسندی کے ذریعہ پیدا ہونے والے تشدد کے جغرافیہ کو انسان دوستی اور امن سازی کے کام کی بنیادی ضرورت کو کیسے تسلیم اور جانچتے ہیں؟ ہم عسکریت پسندی کو مشغولیت اور کامیابی کے پیرامیٹرز کا تعین کرنے کی اجازت دیے بغیر انسان دوستی اور امن سازی کے کام میں کیسے مشغول ہوں گے؟

ایک مشترکہ کوشش میں، Peace Direct اور شراکت داروں نے اپنی شاندار رپورٹوں میں ان اہم سوالات میں سے کچھ کو اٹھایا ہے، امداد کو ختم کرنے کا وقت اور ریس، طاقت اور امن کی تعمیر. سابقہ ​​نے "وسیع تر انسانی ہمدردی، ترقی اور امن سازی کے شعبوں میں نظامی نسل پرستی" پایا، جب کہ مؤخر الذکر نے "امن سازی کے شعبے کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ نوآبادیاتی ایجنڈے کو اپنائے اور غیر مساوی عالمی-مقامی طاقت کی حرکیات کو حل کرے۔" رپورٹس امن کی تعمیر اور امداد کے تناظر میں گلوبل نارتھ اور گلوبل ساؤتھ کے اداکاروں کے درمیان طاقت کی غیر مساوی حرکیات کو حل کرنے کی سختی سے تجویز کرتی ہیں۔ قیام امن کے شعبے کے لیے مخصوص سفارشات کا خلاصہ درج ذیل جدول میں دیا گیا ہے۔

میں امن قائم کرنے والے اداکاروں کے لیے اہم سفارشات ریس، طاقت، اور امن کی تعمیر رپورٹ

بہترین سفارشات، جو تبدیلی کا باعث ہیں، پر اور زیادہ مضبوطی سے عمل درآمد کیا جا سکتا ہے اگر امن قائم کرنے والے، عطیہ دہندگان، آئی این جی اوز وغیرہ، اس مضمون میں زیر بحث جنگ کے وسیع جغرافیے کو ذہن میں رکھیں۔ عسکریت پسندی اور نسل پرستی، اور ریاستہائے متحدہ کے معاملے میں "سامراجی توسیع، ساختی نسل پرستی، اور اقتصادی اور فوجی تسلط کی ایک طویل تاریخ" (Boker & Ohlbaum, 2021, p. 3) کو ایک بڑے نمونے کے طور پر دیکھا جانا چاہیے۔ امن کی تعمیر اور انسان دوستی کے نئے تصور کے لیے نسل پرستی اور عسکریت پسندی کی تمثیل کو ختم کرنا ضروری ہے، ورنہ یہ کوششیں نہ صرف اپنے طویل مدتی تبدیلی کے مقاصد سے محروم رہیں گی بلکہ ایک تباہ کن نظام کو فعال طور پر برقرار رکھیں گی۔ آگے کا راستہ ایک غیر آبادکاری، حقوق نسواں، نسل پرستی کے خلاف امن کا ایجنڈا ہے (دیکھیں، مثال کے طور پر، حقوق نسواں کے لیے ایک وژن or امریکی خارجہ پالیسی میں نسل پرستی اور عسکریت پسندی کو ختم کرنا). [PH]

سوالات اٹھائے گئے

• کیا امن سازی اور انسانی ہمدردی کے شعبے اپنے آپ کو نوآبادیاتی، حقوق نسواں اور نسل پرستی کے مخالف راستے کے ساتھ تبدیل کرنے کے قابل ہیں، یا عسکریت پسندی اور انسان دوستی کے درمیان الجھنا ایک ناقابل تسخیر رکاوٹ ہے؟

پڑھنا جاری رکھیں

سینٹر فار انٹرنیشنل پالیسی اینڈ فرینڈز کمیٹی برائے قومی قانون سازی۔ (2021)۔ امریکی خارجہ پالیسی میں نسل پرستی اور عسکریت پسندی کو ختم کرنا. 18 جون ، 2022 ، سے حاصل کی گئی https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022)۔ امریکی خارجہ پالیسی میں نسل پرستی اور عسکریت پسندی کو ختم کرنا۔ بحث فائیڈ. فرینڈز کمیٹی برائے قومی قانون سازی 18 جون 2022 کو حاصل کیا گیا۔ https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021). امداد کو ختم کرنے کا وقت. Peace Direct, Adeso, The Alliance for Peace Building, and Women of Color Advancing Peace and Security. 18 جون 2022 کو حاصل کیا گیا۔ https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

پیس ڈائریکٹ، مسلح تصادم کی روک تھام کے لیے عالمی شراکت داری (GPPAC)، انٹرنیشنل سول سوسائٹی ایکشن نیٹ ورک (ICAN)، اور یونائیٹڈ نیٹ ورک آف ینگ پیس بلڈرز (UNOY)۔ (2022)۔ نسل، طاقت، اور امن کی تعمیر۔ عالمی مشاورت سے بصیرت اور اسباق۔ 18 جون 2022 کو حاصل کیا گیا۔ https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

وائٹ، ٹی، وائٹ، اے، گوئے، جی بی، موجس، ڈی، اور گوئے، ای (2022)۔ بین الاقوامی ترقی کو ختم کرنا [پالیسی پیپرز از ویمن آف کلر، 7 واں ایڈیشن]۔ رنگین خواتین امن اور سلامتی کو آگے بڑھا رہی ہیں۔ 18 جون 2022 کو حاصل کیا گیا۔

تنظیمات

امن و سلامتی کو آگے بڑھانے والی رنگین خواتین: https://www.wcaps.org/
حقوق نسواں امن اقدام: https://www.feministpeaceinitiative.org/
براہ راست امن: https://www.peacedirect.org/

کلیدی الفاظ:  غیر فوجی سیکورٹی، عسکریت پسندی، نسل پرستی، جنگ، امن

تصویر کریڈٹ: ماربری براؤن