ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے
لیوک 7: 36-50 پر ایک ملحد کا خطبہ 12 جون ، 2016 کو منیاپولیس ، منی میں سینٹ جوان آف آرک میں دیا گیا۔
معافی ایک عالمگیر ضرورت ہے ، ہم میں سے جو مذہبی نہیں ہیں اور زمین کے ہر مذہب کے ماننے والوں میں۔ ہمیں ایک دوسرے کو اپنے اختلافات کو معاف کرنا چاہیے ، اور ہمیں بہت زیادہ مشکل واقعات کو معاف کرنا چاہیے۔
کچھ چیزیں جنہیں ہم آسانی سے معاف کر سکتے ہیں - یقینا ، میرا مطلب ہے کہ ہمارے دلوں سے ناراضگی کو ختم کرنا ، کوئی دائمی انعام نہ دینا۔ اگر کسی نے میرے پاؤں چومے اور ان پر تیل ڈالا اور مجھ سے التجا کی کہ میں اسے معاف کر دوں ، سچ کہوں تو ، مجھے بوسے اور تیل کو معاف کرنا اس کے جسم فروشی کی زندگی کو معاف کرنے سے زیادہ مشکل ہوگا۔ میں نے لیکن ایک ممنوع کی خلاف ورزی کی جس میں وہ شاید مشکل سے مجبور تھی۔
لیکن ان لوگوں کو معاف کرنا جو مجھے صلیب پر تشدد اور قتل کر رہے تھے؟ یہ کہ میں کامیاب ہونے کا بہت زیادہ امکان نہیں رکھوں گا ، خاص طور پر میرے قریب آنے کے بعد - اثر انداز ہونے کے لیے کسی بھیڑ کی عدم موجودگی میں - مجھے اپنی آخری سوچ کو ایک عظیم الشان بنانے کے بے معنی ہونے پر قائل کر سکتا ہے۔ جب تک میں زندہ ہوں ، تاہم ، میں معافی پر کام کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔
اگر ہماری ثقافت نے واقعی معافی کی عادت ڈالی تو اس سے ہماری ذاتی زندگی میں ڈرامائی طور پر بہتری آئے گی۔ اس سے جنگیں بھی ناممکن ہو جائیں گی ، جو ہماری ذاتی زندگیوں کو ڈرامائی انداز میں بہتر بنائیں گی۔ میرے خیال میں ہمیں ان دونوں کو معاف کرنا ہوگا جن کے بارے میں ہم سمجھتے ہیں کہ انہوں نے ذاتی طور پر ہمارے ساتھ ظلم کیا ہے ، اور جن سے ہماری حکومت نے ہمیں اندرون اور بیرون ملک نفرت کرنے کو کہا ہے۔
مجھے شبہ ہے کہ مجھے امریکہ میں 100 ملین سے زیادہ عیسائی مل سکتے ہیں جو ان لوگوں سے نفرت نہیں کرتے جنہوں نے یسوع کو سولی پر چڑھایا ، لیکن جو نفرت کرتے ہیں اور ایڈولف ہٹلر کو معاف کرنے کے خیال سے سخت ناراض ہوں گے۔
جب جان کیری کہتا ہے کہ بشار الاسد ہٹلر ہے ، کیا اس سے آپ کو اسد کے لیے معافی محسوس کرنے میں مدد ملتی ہے؟ جب ہیلری کلنٹن کہتی ہیں کہ ولادیمیر پوٹن ہٹلر ہیں ، کیا اس سے آپ کو پیوٹن سے بطور انسان تعلق رکھنے میں مدد ملتی ہے؟ جب داعش چھری سے کسی آدمی کا گلا کاٹتی ہے تو کیا آپ کی ثقافت آپ سے معافی یا انتقام کی توقع رکھتی ہے؟
معافی واحد طریقہ نہیں ہے جو جنگی بخار کے علاج کے لیے اختیار کیا جا سکتا ہے ، اور وہ طریقہ نہیں جسے میں عام طور پر آزماتا ہوں۔
عام طور پر جو کیس جنگ کے لیے بنایا جاتا ہے اس میں مخصوص جھوٹ شامل ہوتے ہیں جنہیں بے نقاب کیا جا سکتا ہے ، جیسے کہ شام میں کیمیائی ہتھیار کس نے استعمال کیے یا یوکرین میں ہوائی جہاز کو کس نے مار گرایا۔
عام طور پر بہت زیادہ منافقت ہوتی ہے جس کی طرف کوئی اشارہ کرسکتا ہے۔ کیا اسد پہلے ہی ہٹلر تھا جب وہ سی آئی اے کے لیے لوگوں پر تشدد کر رہا تھا ، یا وہ امریکی حکومت کو ٹال کر ہٹلر بن گیا؟ کیا 2003 میں عراق پر حملے میں شامل ہونے سے انکار کرنے سے پہلے ہی پوٹن پہلے ہی ہٹلر تھا؟ اگر کوئی خاص حکمران جو حق سے ہٹ گیا ہے ہٹلر ہے تو ان تمام سفاک آمروں کا کیا ہوگا جنہیں امریکہ ہتھیار اور حمایت دے رہا ہے؟ کیا وہ سب بھی ہٹلر ہیں؟
عام طور پر امریکہ کی طرف سے جارحیت ہوتی ہے جس کی طرف اشارہ کیا جا سکتا ہے۔ امریکہ نے کئی سالوں سے شامی حکومت کا تختہ الٹنے کا ارادہ کیا ہے اور اسد کو عدم تشدد سے ہٹانے کے لیے مذاکرات سے گریز کیا ہے جو کہ سالہا سال کے قریب ایک پرتشدد معزولی کے حق میں ہے۔ امریکہ نے روس کے ساتھ ہتھیاروں کی کمی کے معاہدوں سے دستبرداری اختیار کر لی ہے ، نیٹو کو اپنی سرحد تک بڑھایا ہے ، یوکرین میں بغاوت کی سہولت فراہم کی ہے ، روسی سرحد کے ساتھ جنگی کھیل شروع کیے ہیں ، بحری جہاز کالے اور بالٹک سمندروں میں ڈالے ہیں ، یورپ میں مزید جوہری ہتھیار منتقل کیے ہیں ، چھوٹے ، زیادہ "قابل استعمال" جوہری اور رومانیہ میں میزائل اڈے اور پولینڈ میں (زیر تعمیر) ذرا سوچئے کہ اگر روس نے شمالی امریکہ میں یہ کام کیے ہوتے۔
عام طور پر کوئی اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ غیر ملکی حکمران کتنا ہی برے کیوں نہ ہو ، ایک جنگ بڑی تعداد میں لوگوں کو ہلاک کر دے گی جو کہ اس کے حکمران ہوں گے - وہ لوگ جو اس کے جرائم سے بے گناہ ہیں۔
لیکن اگر ہم نے معافی کے نقطہ نظر کو آزمایا تو کیا ہوگا؟ کیا کوئی داعش کو اس کی ہولناکیوں کو معاف کر سکتا ہے؟ اور کیا ایسا کرنے سے اس طرح کی مزید ہولناکیوں کا آزادانہ راج ہوگا ، یا ان کی کمی یا خاتمے میں؟
پہلا سوال آسان ہے۔ ہاں ، آپ داعش کو اس کی ہولناکیوں کو معاف کر سکتے ہیں۔ کم از کم کچھ لوگ کر سکتے ہیں۔ مجھے داعش سے کوئی نفرت نہیں ہے۔ ایسے لوگ ہیں جنہوں نے 9/11 کو اپنے پیاروں کو کھو دیا جنہوں نے فوری طور پر کسی بھی انتقامی جنگ کے خلاف وکالت شروع کر دی۔ ایسے لوگ ہیں جنہوں نے اپنے پیاروں کو چھوٹے پیمانے پر قتل کیا ہے اور مجرم پارٹی کی ظالمانہ سزا کی مخالفت کی ہے ، یہاں تک کہ قاتل کو جاننے اور اس کی دیکھ بھال کرنے میں بھی۔ ایسی ثقافتیں ہیں جو ناانصافی کو انتقام کے بجائے مفاہمت کی ضرورت سمجھتی ہیں۔
یقینا ، حقیقت یہ ہے کہ دوسرے یہ کر سکتے ہیں اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اسے کر سکتے ہیں یا کرنا چاہیے۔ لیکن یہ تسلیم کرنے کے قابل ہے کہ 9/11 کے متاثرین کے خاندان کے وہ لوگ کتنے صحیح تھے جنہوں نے جنگ کی مخالفت کی۔ اب کئی سو گنا زیادہ لوگ مارے جا چکے ہیں ، اور امریکہ کے خلاف نفرت جس نے نائن الیون میں حصہ ڈالا اس کے مطابق کئی گنا بڑھا دیا گیا۔ دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ نے پیش گوئی کی اور بلاشبہ دہشت گردی میں اضافہ کیا۔
اگر ہم گہری سانس لیتے ہیں اور سنجیدگی سے سوچتے ہیں تو ہم یہ بھی پہچان سکتے ہیں کہ جو ناراضگی معافی کا مطالبہ کرتی ہے وہ عقلی نہیں ہے۔ امریکہ میں غیر ملکی دہشت گردوں کے مقابلے میں بندوقوں کے بچے زیادہ لوگ مارتے ہیں۔ لیکن ہم چھوٹے بچوں سے نفرت نہیں کرتے۔ ہم چھوٹے بچوں اور جو بھی ان کے قریب ہیں بمباری نہیں کرتے۔ ہم چھوٹے بچوں کو فطری طور پر برے یا پسماندہ یا غلط مذہب سے تعلق رکھنے والے نہیں سمجھتے۔ ہم انہیں بغیر کسی جدوجہد کے فوری معاف کردیتے ہیں۔ یہ ان کا قصور نہیں کہ بندوقیں ادھر ادھر پڑی رہیں۔
لیکن کیا یہ داعش کا قصور ہے کہ عراق کو تباہ کیا گیا؟ کہ لیبیا کو انتشار میں ڈال دیا گیا؟ کہ خطہ امریکی ساختہ ہتھیاروں سے بھر گیا؟ کہ آئی ایس آئی ایس کے مستقبل کے رہنماؤں کو امریکی کیمپوں میں تشدد کا نشانہ بنایا گیا؟ کیا یہ زندگی ایک ڈراؤنا خواب بن گئی تھی؟ شاید نہیں ، لیکن یہ ان کی غلطی تھی کہ انہوں نے لوگوں کو قتل کیا۔ وہ بالغ ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔
کیا وہ؟ یاد رکھیں ، یسوع نے کہا کہ انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ اس نے کہا ، انہیں معاف کرو کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ وہ ممکنہ طور پر کیسے جان سکتے ہیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں جب وہ ایسے کام کرتے ہیں جیسے انہوں نے کیا ہے؟
جب امریکی عہدیدار ریٹائر ہوجاتے ہیں اور جلدی سے یہ کہہ دیتے ہیں کہ امریکی کوششیں ان کے قتل سے زیادہ دشمن پیدا کررہی ہیں ، تو یہ واضح ہوجاتا ہے کہ داعش پر حملہ کرنا نتیجہ خیز ہے۔ یہ بھی واضح ہو جاتا ہے کہ کم از کم کچھ لوگ جو اس میں مصروف ہیں وہ جانتے ہیں۔ لیکن وہ یہ بھی جانتے ہیں کہ ان کے کیریئر میں کیا پیش رفت ہوتی ہے ، ان کے خاندانوں کے لیے کیا مہیا ہوتا ہے ، ان کے ساتھیوں کو کیا خوش ہوتا ہے اور امریکی معیشت کے ایک مخصوص شعبے کو کیا فائدہ پہنچتا ہے۔ اور وہ ہمیشہ امید رکھ سکتے ہیں کہ شاید اگلی جنگ وہ ہوگی جو آخر کار کام آئے گی۔ کیا وہ واقعی جانتے ہیں کہ وہ کیا کرتے ہیں؟ وہ کیسے کر سکتے تھے؟
جب صدر اوباما نے کولوراڈو کے ایک عبدالرحمن العولقی نامی امریکی لڑکے کو اڑانے کے لیے ڈرون سے میزائل بھیجا تو کسی کو یہ تصور نہیں کرنا چاہیے کہ اس کا سر یا اس کے بہت قریب بیٹھے افراد کے سر ان کے جسموں پر موجود ہیں۔ کہ اس لڑکے کو چاقو سے نہیں مارا گیا تھا اس کے قتل کو کم و بیش قابل معافی نہیں بنانا چاہیے۔ ہمیں باراک اوباما یا جان برینن کے خلاف انتقام کی خواہش نہیں کرنی چاہیے۔ لیکن ہمیں سچ ، بحالی انصاف ، اور قاتل کی جگہ پرامن عوامی پالیسیوں کے ساتھ اپنے مشتعل مطالبے کو محدود نہیں کرنا چاہیے۔
امریکی فضائیہ کے ایک افسر نے حال ہی میں کہا ہے کہ ایک ایسا آلہ جو شام میں بھوک سے مرنے والے لوگوں کے لیے خوراک کو درست طریقے سے چھوڑنے کی اجازت دیتا ہے اس طرح کے خالصتاitarian انسانی امداد کے لیے استعمال نہیں کیا جائے گا کیونکہ اس کی لاگت 60,000،XNUMX ڈالر ہے۔ اس کے باوجود امریکی فوج وہاں لوگوں کو مارنے پر دسیوں ارب ڈالر خرچ کر رہی ہے ، اور دنیا بھر میں ایسا کرنے کی صلاحیت کو برقرار رکھنے پر ہر سال سیکڑوں ارب ڈالر خرچ کر رہی ہے۔ ہمارے پاس شام میں سی آئی اے کی تربیت یافتہ فوجیں ہیں جو شام میں پینٹاگون سے تربیت یافتہ فوجیوں سے لڑ رہی ہیں ، اور-اصول کے طور پر-ہم بھوک سے بچنے پر پیسہ خرچ نہیں کر سکتے۔
عراق یا شام میں رہنے اور اسے پڑھنے کا تصور کریں۔ کانگریس کے ارکان کے تبصرے پڑھنے کا تصور کریں جو عسکریت پسندی کی حمایت کرتے ہیں کیونکہ یہ روزگار فراہم کرتا ہے۔ یمن میں مسلسل گونجتے ڈرون کے نیچے رہنے کا تصور کریں ، اب آپ کے بچوں کو سکول جانے کی اجازت نہیں ہوگی اور نہ ہی گھر سے باہر جانے کی اجازت ہوگی۔
اب امریکی حکومت کو معاف کرنے کا تصور کریں۔ تصور کریں کہ اپنے آپ کو یہ دیکھنے کے لیے لائیں کہ بڑے پیمانے پر برائی کیسی دکھائی دیتی ہے جیسا کہ حقیقت میں بیوروکریٹک حادثات ، نظامی رفتار ، متعصبانہ اندھا پن ، اور پیدا شدہ بے خبری۔ کیا آپ بطور عراقی معاف کر سکتے ہیں؟ میں نے عراقیوں کو ایسا کرتے دیکھا ہے۔
ہم امریکہ میں پینٹاگون کو معاف کر سکتے ہیں۔ کیا ہم داعش کو معاف کر سکتے ہیں؟ اور اگر نہیں تو کیوں نہیں؟ کیا ہم ان سعودی باشندوں کو معاف کر سکتے ہیں جو نظر آتے ہیں ، اور جو داعش کی حمایت کرتے ہیں ، لیکن جو ہمارے ٹیلی ویژن ہمیں بتاتے ہیں کہ وہ اچھے وفادار اتحادی ہیں؟ اگر ایسا ہے تو ، کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم نے سعودی سر قلم کرنے والوں کو نہیں دیکھا یا اس وجہ سے کہ وہ متاثرین کس طرح نظر آتے ہیں؟ اگر نہیں ، تو کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ سعودی کس طرح نظر آتے ہیں؟
اگر معافی ہمارے لیے فطری طور پر آئی ، اگر ہم اسے فوری طور پر آئی ایس آئی ایس کے لیے کر سکتے ہیں ، اور اسی وجہ سے پڑوسی کے لیے جو بہت زیادہ شور مچاتا ہے یا غلط امیدوار کو ووٹ دیتا ہے ، تو جنگوں کے لیے مارکیٹنگ مہم چلانے سے کام نہیں چلے گا۔ نہ ہی زیادہ امریکیوں کو جیلوں میں بند کرنے کی مہم چلائی جائے گی۔
معافی تنازعات کو ختم نہیں کرے گی ، لیکن یہ تنازعات کو شہری اور عدم تشدد کی شکل دے گی - بالکل وہی جو 1920 کی امن کی تحریک کو ذہن میں رکھتی تھی جب اس نے سینٹ پال ، مینیسوٹا کے فرینک کیلوگ کو اس معاہدے کی تشکیل دی جو تمام جنگوں پر پابندی عائد کرتی ہے۔
آج دوپہر 2 بجے ہم یہاں اس گرجا گھر کی بنیادوں پر امن کا قطب لگانے جا رہے ہیں۔ ہماری ثقافت میں مستقل جنگ کے ساتھ ، ہمیں امن کی ایسی جسمانی یاد دہانیوں کی بری طرح ضرورت ہے۔ ہمیں اپنے اور اپنے خاندانوں میں امن کی ضرورت ہے۔ لیکن ہمیں ورجینیا میں سکول بورڈ کے ایک رکن کے رویے سے ہوشیار رہنے کی ضرورت ہے جنہوں نے کہا کہ وہ امن کے جشن کی حمایت کریں گے جب تک کہ ہر کوئی سمجھ لے کہ وہ کسی جنگ کی مخالفت نہیں کر رہا۔ ہمیں یاد دہانیوں کی ضرورت ہے کہ امن جنگ کے خاتمے سے شروع ہوتا ہے۔ مجھے امید ہے کہ آپ ہمارے ساتھ شامل ہوں گے۔
