این رائٹ کی طرف سے
اس بار میں اسٹینڈنگ راک، نارتھ ڈکوٹا میں Oceti Shakowin کیمپ میں ڈکوٹا ایکسیس پائپ لائن (DAPL) کو چار دنوں سے روکنے کے لیے آیا ہوں جب کہ پانی کے محافظوں کے خلاف پولیس کی بربریت کے دو خوفناک مظاہروں کے بعد قومی اور بین الاقوامی توجہ کے طوفان کے دوران۔
27 اکتوبر کو، 100 سے زیادہ مقامی اور ریاستی پولیس اور نیشنل گارڈ نے ہیلمٹ، چہرے کے ماسک، ڈنڈے اور دیگر حفاظتی لباس میں ملبوس، حملہ آور رائفلیں لے کر فرنٹ لائن نارتھ کیمپ پر دھاوا بول دیا۔ ان کے پاس دیگر فوجی سازوسامان جیسے مائن ریزسٹنٹ ایمبش پروٹیکٹڈ پرسنل کیریئرز (ایم آر اے پی) اور لانگ رینج ایکوسٹک ڈیوائسز (ایل آر اے ڈی) اور ٹیزر، بین بیگ کی گولیوں اور کلبوں/بیٹنوں کی مکمل ترتیب تھی۔ انہوں نے 141 افراد کو گرفتار کیا، فرنٹ لائن کیمپ کو تباہ کر دیا اور گرفتار افراد کے ذاتی املاک کو کچرے کے ڈھیروں میں پھینک دیا۔ مورٹن کاؤنٹی شیرف مبینہ طور پر ذاتی املاک کی بامقصد تباہی کی تحقیقات کر رہا ہے۔
غیر مسلح شہری پانی کے محافظوں کے خلاف ایک اور ردعمل میں، 2 نومبر کو، پولیس نے پانی کے محافظوں پر آنسو گیس اور بین بیگ کی گولیاں چلائیں جو دریائے مسوری کی ایک چھوٹی معاون میں کھڑے تھے۔ وہ دریا کے اس پار ہاتھ سے بنے ہوئے پل کی حفاظت کے لیے ٹھنڈے پانی میں کھڑے تھے تاکہ مقدس تدفین کی جگہوں کو پولیس نے تباہ کیا ہو۔ پولیس کے سنائپرز قبر کی پہاڑی کی چوٹی پر اپنے پیروں کے ساتھ مقدس مقامات پر کھڑے تھے
On اکتوبر 3پانی کے محافظوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے، پورے امریکہ سے تقریباً 500 مذہبی رہنما ڈکوٹا ایکسیس پائپ لائن کو روکنے کے لیے ایک دن کی دعا میں پانی کے محافظوں میں شامل ہونے پہنچے۔ ریٹائرڈ ایپسکوپل پادری جان فلوگرٹی نے پادریوں کو اسٹینڈنگ راک میں آنے کی قومی کال کی تھی۔ انہوں نے کہا کہ وہ حیران ہیں کہ دس دنوں سے بھی کم عرصے میں 474 لیڈروں نے مادر دھرتی کے تحفظ کے لیے کھڑے ہونے کی کال کا جواب دیا۔ ڈکوٹا ایکسیس پائپ لائن (DAPL) کی موجودہ کھدائی کے قریب دو گھنٹے کے بین المذاہب گواہی، بحث اور دعا کے دوران، کوئی بھی ہائی وے 1806 کے جنوب میں رج لائن کو تباہ کرنے والی مشینوں کی کھدائی کو سن سکتا تھا۔
اجتماع کے بعد، تقریباً 50 گروپ شمالی ڈکوٹا کے دارالحکومت بسمارک کی طرف روانہ ہوئے، تاکہ ریاست کے گورنر سے پائپ لائن کو روکنے کا مطالبہ کریں۔ 14 پادری نماز میں کیپیٹل کے روٹونڈا میں بیٹھ گئے، پولیس کے حکم پر نماز ختم کرنے اور کیپیٹل کی عمارت چھوڑنے سے انکار کر دیا اور گرفتار کر لیا گیا۔
مزید پانچ افراد کو گرفتار کر لیا گیا۔ بعد میں 30 جب طوفانی دستوں کو گروپ کے باقی ماندہ افراد کو ڈرانے کے لیے تعینات کیا گیا تھا جب وہ نماز میں گھٹنے ٹیکنے کے لیے گورنر کے فارم اسٹائل ہاؤس کے سامنے فٹ پاتھ کی طرف سڑک کے پار چلے گئے۔ خواتین گرفتاریوں کو 4 گھنٹے بعد فارگو، نارتھ ڈکوٹا کی ایک کاؤنٹی جیل منتقل کیا گیا جب بسمارک میں خواتین کا سیل دستیاب تھا۔ گرفتار کیے گئے مردوں میں سے دو اس وقت حیران رہ گئے جب انہیں بتایا گیا کہ گرفتار خواتین کو فارگو لے جایا گیا ہے کیونکہ انہیں خود ایک سیل میں رکھا گیا ہے جس میں دس افراد کی گنجائش ہوگی جو نسوانی حفظان صحت سے متعلق مصنوعات سے بھری ہوئی تھی۔ گرفتار افراد نے یہ بھی کہا کہ ان کی نقد رقم لے لی گئی اور جیل نے نقد رقم کے لیے ایک چیک جاری کیا، جس کے نتیجے میں رہائی کے بعد ان کے پاس کوئی نقد رقم نہ ہونے کے باعث ٹیکسی لینا یا کھانا خریدنا عملی طور پر ناممکن ہوگیا کیونکہ ٹیکسیوں اور گروسری اسٹورز عام طور پر چیک کیش نہیں کرتے۔ اس کے بجائے، جیل سے نکلنے والوں کو کہا جاتا ہے کہ وہ چیک کیش کروانے کے لیے بینک میں جائیں جو جیل سے بہت دور واقع ہیں اور شاید گرفتاریوں کی رہائی کے بعد بند کر دیے جائیں۔
ہفتہ، 5 نومبر کو، قبائلی کونسل کے رہنماؤں نے گھوڑوں کے لیے ایک تقریب کا اہتمام کیا کیونکہ میدانی ہندوستانی "ایک طاقتور گھوڑوں کی قوم کی اولاد" ہیں۔ قبائلی رہنما جان ایگل نے نئی قبائلی کونسل سیکرڈ فائر میں ایک بڑے حلقے میں تقریباً 1,000 افراد کو یاد دلایا کہ اگست 1876 میں امریکی فوج نے لکوٹا سے 4,000 گھوڑوں کو لے لیا تھا جسے گریسی گراس کی لڑائی کے نام سے جانا جاتا ہے، اور امریکی فوج لٹل بگہورن کی جنگ کے طور پر۔ اس نے نان سیوکس کے لیے یہ بھی بتایا کہ گھوڑے کے لیے سیوکس لفظ کا مطلب ہے "میرا بیٹا، میری بیٹی۔" انہوں نے کہا کہ گھوڑوں کی مقدس آگ میں واپسی گھوڑوں کے لیے پچھلی صدی میں ان کے آباؤ اجداد کے علاج کی جینیاتی یادداشت کے ساتھ ساتھ مقامی امریکی آبادی کے لیے ان کے تاریخی علاج کے لیے جینیاتی صدمے کے لیے شفا بخش ثابت ہوگی۔ ان کے آباؤ اجداد کی. اسٹینڈنگ راک میں پولیس اور نارتھ ڈکوٹا نیشنل گارڈ کے حالیہ پرتشدد سلوک سے بہت سے لوگوں کا علاج، تقریب کا ایک اہم پہلو تھا۔
چیف جان ایگل نے نشاندہی کی کہ بہت سے مقامی امریکی فوج میں شامل ہوچکے ہیں اور جنگی تجربہ کاروں کی حیثیت سے، ان کے پاس دوہری پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس (PTS) ہے، پہلا مقامی امریکیوں کے طور پر اور دوسرا جنگی تجربہ کاروں کے طور پر ان کے علاج سے۔ جان نے اس بات پر زور دیا کہ خاص طور پر مقامی جنگی تجربہ کاروں کے لیے، "واٹر پروٹیکٹرز" کا لفظ استعمال کرنا ضروری ہے کیونکہ اصطلاحات "مظاہرین اور مظاہرین" امریکی فوج میں ان کے دنوں سے PTSD ردعمل کو متحرک کر سکتی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ بہت سے لوگوں کی آنکھوں میں پی ٹی ایس ڈی دیکھ سکتے ہیں جو پولیس کے ساتھ حالیہ مقابلوں میں سے ہر ایک سے گزرے ہیں۔
جیسا کہ جان ایگل نے تقریب کے مقصد کی وضاحت کی، اوکیٹی سنکووین کیمپ میں جھنڈوں کی سڑک پر سرپٹ دوڑتے ہوئے 30 گھوڑے اور سوار آئے۔ "امن کی پکار" کے ساتھ جنگ کی نہیں، 1,000 افراد کا بڑا حلقہ گھوڑوں اور سواروں کے استقبال کے لیے کھل گیا۔ انہوں نے ہر بڑھتی ہوئی "امن کی پکار" اور ایک بڑے ڈھول کی دھڑکن تک کئی بار مقدس آگ کا چکر لگایا۔ اس نے ہر ایک "پانی کے محافظ" سے کہا کہ وہ غصے اور خوف پر قابو پانے کے لیے اپنے دلوں میں ہمت پیدا کریں اور نماز کی طرف رجوع کریں، کیونکہ پولیس اور حکومت یہ نہیں جانتی کہ عدم تشدد اور نماز سے کیسے نمٹا جائے۔ رہنماؤں نے کہا کہ گھوڑے دائرے میں داخل ہونے کے بعد کوئی بھی مقدس تقریب کی تصاویر نہ لے۔
ایک اور رہنما نے کہا کہ مقامی امریکیوں کو امریکی حکومت کی طرف سے اپنے علاج کے لیے معافی کا انتظار کرنے کے بجائے معاف کرنا شروع کر دینا چاہیے۔ انہوں نے پیشن گوئی کی کہ امریکی حکومت کبھی معافی نہیں مانگے گی اور جب تک مقامی امریکی اس درد کو معاف نہیں کرتے جس میں رہتے ہیں، وہ غصے میں رہیں گے۔ انہوں نے کہا کہ اگر کوئی معاف کر دے تو زندگی بہتر ہوتی ہے۔ "ہمیں بدلنا چاہیے اور ہمیں مادر دھرتی کے ساتھ اپنا سلوک بدلنا چاہیے۔"
امریکن انڈین موومنٹ (اے آئی ایم) کے رہنما رسل مینز کے بیٹے نے فرنٹ لائن کیمپ میں ہونے اور ایک بزرگ خاتون کی حفاظت کے دوران پولیس کے ہاتھوں پکڑے جانے کے بارے میں بتایا۔ انھوں نے کہا کہ انھیں محسوس ہوا کہ انھوں نے پہلے بھی تشدد کو ہوتے دیکھا تھا، کہ 2016 میں پولیس کا سلوک "ہمارے خون سے واقف تھا۔" ذرائع نے ہر ایک کو ان نوجوان پانی کے محافظوں کی مدد کرنے کی بھی یاد دہانی کرائی جنہیں پچھلے دو ہفتوں میں پولیس کے ساتھ اپنے تجربات سے نمٹنے میں دشواری کا سامنا ہے۔
جیسے ہی تقریب ختم ہو رہی تھی تقریباً تیس ناواجو ہوپی نوجوان اور بالغ حامی ایریزونا سے بھاگ کر دائرے میں پہنچے۔ حلقے میں موجود 1,000 افراد کی زبردست آہوں سے استقبال کرتے ہوئے، ایک 15 سالہ ہوپی نوجوان نے سسکیوں میں کہا، "150 سال پہلے ہم اپنے گھروں سے بھاگنے پر مجبور تھے لیکن آج ہم آپ کے اور اپنے گھروں کو بچانے میں مدد کے لیے بھاگے ہیں۔ دعائیہ جذبہ، لیکن حکومت کو دکھانے کے لیے کہ وہ ہمیں دوبارہ بھاگنے پر مجبور نہیں کر سکتی۔
جب میں دائرے سے چل رہا تھا، ایک بوڑھی سیوکس خاتون نے مجھے بتایا کہ وہ فرنٹ لائن کیمپ میں اس دن موجود تھی جس دن اسے تباہ کیا گیا تھا۔ وہ نماز پڑھ رہی تھی جب پولیس نے دھاوا بول دیا، لوگوں کو تنگ کیا، کیمپ توڑ دیا اور اسے گرفتار کر لیا۔ اس نے کہا کہ وہ تین ماہ سے کیمپ میں ہیں اور کیمپ کے ختم ہونے تک رہیں گی۔ روتے ہوئے، اس نے کہا، "میں اب اسی طرح زندگی گزار رہی ہوں جیسے میرے آباؤ اجداد رہتے تھے… فطرت میں سارا دن، ہر روز، کمیونٹی میں رہتے ہوئے، کام کرتے ہوئے اور ایک ساتھ دعا کرتے ہوئے۔ میں ساری زندگی اس اجتماع کا انتظار کرتا رہا ہوں۔‘‘
مصنف کے بارے میں: این رائٹ این رائٹ نے امریکی فوج/آرمی ریزرو میں 29 سال خدمات انجام دیں اور بطور کرنل ریٹائر ہوئے۔ وہ 16 سال تک امریکی سفارت کار رہیں اور نکاراگوا، گریناڈا، صومالیہ، ازبکستان، کرغزستان، سیرا لیون، مائیکرونیشیا، افغانستان اور منگولیا میں امریکی سفارت خانوں میں خدمات انجام دیں۔ اس نے مارچ 2003 میں صدر بش کی عراق پر جنگ کی مخالفت میں امریکی حکومت سے استعفیٰ دے دیا۔ وہ پچھلے تین ہفتوں میں دو بار اسٹینڈنگ راک کا دورہ کر چکی ہیں۔
