دوسرا ترمیم اور قومی دفاع

بذریعہ ڈونل والٹر ، فروری 22 ، 2018۔

ایک حالیہ فیس بک پوسٹ میں میں نے مشورہ دیا تھا کہ 'اسلحہ رکھنے اور برداشت کرنے کا حق' کسی طرح دوسرے نامزد انسانی اور شہری حقوق کے مساوی نہیں ہے۔ ایک معزز دوست نے کہا کہ پرتشدد حملے کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے حق کو وہ اور دوسروں کو بنیادی حق سمجھتے ہیں ، دوسری ترمیم وہ حق ہے جو باقی سب کی حفاظت کرتی ہے۔

اپنے تحفظ کا حق۔

"ایک اچھی طرح سے منظم ملیشیا" اور "آزاد ریاست کی سلامتی" کے بارے میں حصہ کے باوجود ، میں تسلیم کرتا ہوں کہ دوسری ترمیم کو اپنے دفاع کے لئے کسی فرد کے حق کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے (اور اس کی ترجمانی کم سے کم 2008 کے بعد سے) . میں مزید اعتراف کرتا ہوں کہ انفرادی حفاظت اور سلامتی کا حق ، اور اس طرح اپنا دفاع کرنے کا حق زندگی ، آزادی ، وقار ، صاف پانی اور حفظان صحت ، صحت مند خوراک اور صحت کی دیکھ بھال کے حق کے برابر ہے ، زندگی کے لئے کام کرنا اجرت ، جائداد کی ملکیت ، اور امتیازی سلوک اور جبر سے آزادی۔ یہ سب ضروری ہیں ، ذاتی سلامتی کو مساوی اہمیت دی جارہی ہے۔

دوسری ترمیم سے میرا اختلاف یہ ہے کہ یہ کام نہیں کررہا ہے۔ اگر مقصد ہمارے لوگوں کی سلامتی ہے ، تو افراد کو اسلحہ رکھنے اور برداشت کرنے کا حق دینے سے ہمیں اس سے کہیں زیادہ محفوظ ہونے کا موقع مل گیا ہے۔ کچھ لوگوں کے ذریعہ اس کے ثبوت پر پوچھ گچھ کی جاسکتی ہے ، لیکن اس کے برعکس ثبوت انتہائی کم اور مبہم ہیں۔ ایسا نہیں لگتا کہ بڑھتی ہوئی تعداد میں شہریوں کو مسلح کرنے سے ہم پر تشدد حملوں سے محفوظ رہتے ہیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ شاید ہمیں اب بھی مزید بندوقوں کی ضرورت ہے۔ میں مضبوط ترین شرائط سے متفق نہیں ہوں۔

یہ استدلال کیا گیا ہے کہ برائی اتنی ہی قدیم ہے جتنی کہ انسانیت ، اور یہ کہ یہ کسی بھی وقت جلد دور نہیں ہوگی۔ یہ حقیقت ہے. کوئٹ نیو کیا ہے ، تاہم ، قتل کرنے کی بڑھتی ہوئی صلاحیت ہے۔ اگرچہ یہ رجحان بدستور جاری ہے ، خود کو مزید مسلح کرنے کا نتیجہ معاشرے میں محفوظ معاشرے کا امکان نہیں ہے۔ تشدد نے تشدد کو جنم دیا۔ یہ خود کو برقرار رکھنے والا ہے۔ مزید تباہ کن ہتھیاروں کی چھوٹی فروخت سے پرتشدد اموات کو کیسے کم کیا جاسکتا ہے اور ہمارے بچوں اور خود کو محفوظ تر کیا جاسکتا ہے؟

یہ بھی کہا گیا ہے کہ برائی ، وسیع پیمانے پر ہونے کی وجہ سے ، قتل کرنے کے ذرائع حاصل کرنے کا ایک راستہ تلاش کرے گی۔ دلیل یہ ہے کہ اچھے لوگوں کے ل arms اسلحہ رکھنے اور برداشت کرنے کے حق کی خلاف ورزی کرنے سے وہ ایک ناقابل تلافی نقصان میں پڑسکیں گے۔ تاہم ، زیادہ تر افراد کے لئے ، بندوق اٹھانا سیکیورٹی کا غلط احساس فراہم کرتا ہے (اس کے برعکس قصہ وارانہ واقعات کے باوجود)۔ آبادیوں میں بندوقوں کے پھیلاؤ میں اضافہ ، اس کے علاوہ ، شرپسند افراد کے لئے بندوقیں زیادہ آسانی سے دستیاب ہوجاتی ہیں ، نیز اچھے لوگوں کے ذریعہ حادثاتی موت کا امکان بڑھ جاتا ہے۔ اس کا جواب بندوق کی ملکیت کو کم کرنا ہے ، نہیں بڑھ رہا ہے۔

ظلم کا مقابلہ کرنے کا حق۔

خود کی حفاظت کے حق میں بعض اوقات توسیع کردی جاتی ہے تاکہ حکومت کی بعض ایجنسیوں یا دیگر اداروں کے ذریعہ ہماری آزادیوں پر بلاجواز مداخلت کے خلاف مزاحمت کرنے کا حق بھی شامل کیا جاسکے۔ زیادہ تر بندوق کے حمایتی اس دور تک نہیں جاتے ہیں ، اور جب وہ ایسا کرتے ہیں تو یہ قریب قریب ہی ہوتا ہے ، اگر آپ چاہیں تو۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ سمجھ گئے ہیں کہ ذاتی ہتھیاروں سے حکومت کی مزاحمت کرنا کسی کو اچھا نہیں نکلے گا۔ پھر بھی ، اگر کوئی اسے جلدی سے کہتا ہے تو ، یہ بندوق کا مالک بننے کے لئے کسی اچھے عذر کی طرح محسوس ہوگا۔

بہر حال ، میں کسی فرد کے جبر کے خلاف مزاحمت کرنے کے حق کی تصدیق کرتا ہوں جتنا کہ مذکورہ بالا انسانی اور شہری حقوق میں سے کسی ایک کی طرح بنیادی ہے۔ یہ صرف اس بات کے ثبوت ہیں کہ عدم تشدد کا مظاہرہ مسلح مزاحمت سے زیادہ موثر ہے۔ اس طرح کے طریقوں کو استعمال کرنا سیکھنے سے بہت زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔

(گن کے حمایتی یہ بھی سمجھتے ہیں کہ دوسری ترمیم شکار یا کھیلوں کی سرگرمیوں کے بارے میں نہیں ہے ، اور کبھی نہیں ہوئی ہے ، لیکن وہ اکثر ویسے بھی اسے سامنے لاتے ہیں۔ اگر آزادی کے حق میں شکار اور کھیل بھی شامل ہے تو ، ان مقاصد کے لئے بندوق رکھنے کا حق یہ ہے کہ واضح طور پر ذیلی اہمیت کی حامل اور مناسب ضابطے کے تحت۔ یہاں خلاف ورزی قابل اطلاق نہیں ہے۔)

غیر ملکی حملے کے خلاف مزاحمت کا حق۔

جس وقت اس کی توثیق ہوئی تھی ، دوسری ترمیم عام شہری ہونے کے بارے میں (کم از کم کچھ حد تک) تھی جو غیر ملکی خطرات کے خلاف آزادی کو برقرار رکھ سکتی تھی۔ مجھے بتایا گیا ہے کہ انقلابی جنگ لڑنے والے ہتھیاروں کی ایک بڑی تعداد ذاتی ملکیت میں تھی۔ یقینا ، کوئی بھی معتبر طور پر یہ استدلال نہیں کرتا کہ آج کی دوسری ترمیم کے بارے میں یہی ہے۔ اسلحہ رکھنے اور برداشت کرنے کا حق ایک فرد کا حق سمجھا جاتا ہے ، جو فوجی یا ملیشیا سروس سے غیر منسلک ہے۔

جب ہم غیر ملکی یلغار کی بات کر رہے ہیں ، کیا کسی اور نے نجی شہریوں کے بڑھتے ہوئے اسلحہ سازی اور قومی ریاستوں کے بڑھتے ہوئے عسکریت پسندی کے موازنہ کو دیکھا ہے؟ (1) یہ دونوں تباہی اور قتل کی مستقل صلاحیت میں اضافے کا نتیجہ ہیں اور یہ دونوں خود ساختہ ہیں۔ اور (2) ان میں سے کوئی بھی کام نہیں کررہا ہے۔ جنگ اور جنگ کی دھمکیوں سے ہی زیادہ جنگ ہوتی ہے۔ اس کا جواب فوجی اخراجات سے زیادہ نہیں ہے۔ جواب ہے “ایک گلوبل سیکورٹی سسٹم: جنگ کا متبادل World Beyond War.

ہم یہاں سے کیسے پہنچیں گے؟

ایک بار جب میں نے یہ نقطہ کر لیا کہ زیادہ (اور زیادہ مہلک) بندوقیں اپنی حفاظت کے بجائے ہمیں کم محفوظ رکھتی ہیں تو ، اگلا سوال یہ ہوتا ہے کہ "وہاں موجود تمام بندوقوں کے بارے میں ہم کیا کریں گے؟ اب ہم گردش میں موجود لاکھوں اے آر 15 کے بارے میں کیا کریں؟ آخر ہم سب کی بندوقیں ان سے دور نہیں کرسکتے ہیں۔ اور ان تمام بندوقوں کا کیا ہوگا جو پہلے ہی بری ارادوں کے ہاتھوں میں ہیں؟

اسی طرح ، جب میں لوگوں سے a کے بارے میں بات کرتا ہوں world beyond war، اگلا سوال یہ ہے کہ "ہم دنیا کی تمام برائیوں سے اپنے اور اپنے ملک کو کیسے بچائیں گے؟" اس حقیقت پر کبھی بھی اعتراض نہ کریں کہ جنگی نظام کام نہیں کررہا ہے ، اگر ہم اپنی فوجی طاقت کو تھوڑا سا بھی کم کردیں تو کیا دوسری قومیں (یا دہشت گرد گروہ) ہم پر حملہ کرنے کی حوصلہ افزائی نہیں کریں گی؟

ہمارے عقائد کو تبدیل کرنا۔

• بندوق سے وابستہ اموات کو ختم کرنے (یا بہت حد تک کم کرنے) میں سب سے بڑی رکاوٹ یہ عقیدہ ہے کہ بندوق کا تشدد ناگزیر ہے اور تحفظ کے لئے بندوق کی ملکیت ضروری ہے۔ جنگ کے خاتمے میں سب سے بڑی رکاوٹ یہ عقیدہ ہے کہ جنگ ناگزیر ہے اور ہماری سلامتی کے لئے کسی نہ کسی طرح ضروری ہے۔ ایک بار جب ہم یقین کرتے ہیں کہ ہم بندوقوں کے بغیر محفوظ رہ سکتے ہیں ، اور ایک بار جب ہم یقین کر لیتے ہیں کہ ہم جنگ سے بالاتر ہوسکتے ہیں تو ، دونوں محاذوں پر بہت سے عام فہم حل بات چیت کے لئے کھل جاتے ہیں۔
• اپنے اعتقادات کو تبدیل کرنا اتنا مشکل کیوں ہے؟ سب سے بڑی وجہ خوف ہے۔ خوف ہی وہ طاقت ہے جو جنگ اور بندوق کے تشدد کے خود کو پورا کرنے کا چکر چلاتی ہے۔ لیکن چونکہ یہ شیطانی سائیکل ہیں ، ان کو دور کرنے کا واحد راستہ سائیکلوں کو توڑنا ہے۔

پیسوں کے بعد

• حقیقی بندوق کی حفاظت اور جنگ کے خاتمے کے لئے دوسرا سب سے اہم رکاوٹ بندوق تیار کرنے اور اس ملک میں فوجی صنعتی کمپلیکس میں شامل بڑی رقم ہے۔ سچ میں ، یہ ایک بہت بڑا مسئلہ ہے ، جس میں ہم سب کو حل کرنے میں لے جائے گا۔
• ایک راستہ غوطہ زن کرنا ہے۔ ہر موقع پر ہمیں ان تنظیموں کی حوصلہ افزائی کرنے کی ضرورت ہے جن میں سے ہم ہتھیاروں کی تیاری اور جنگی مشین میں سرمایہ کاری کو روکنے کے لئے حصہ ہیں۔ دوسرا طریقہ یہ ہے کہ اپنے دفاعی ٹیکس اخراجات کو 'دفاع' کے لئے ایسے پروگراموں میں منتقل کریں جو حقیقی لوگوں اور بنیادی ڈھانچے کی مدد کریں۔ جب لوگ تباہ کن منصوبوں کے بجائے تعمیری اخراجات کے فوائد دیکھتے ہیں تو ، سیاسی قوت آخرکار تبدیل ہوسکتی ہے۔

مناسب اقدامات کرنا۔

• مجھے یقین ہے کہ تیز رفتار تبدیلی ممکن ہے ، لیکن ان دونوں مقاصد میں سے ایک ہی وقت میں نہیں ہوگا۔ ہوسکتا ہے کہ ہم ابھی سبھی ضروری اقدامات بھی نہیں جانتے ہوں گے ، لیکن ہم ان میں سے بہت سوں کو جانتے ہیں اور ہمیں کسی بھی شبہ کو اداکاری سے ضائع کرنے نہیں دینا چاہئے۔

حفاظت اور تحفظ: بنیادی انسانی حقوق

اپنی اصل فیس بک پوسٹ میں ، میں نے دوسری ترمیم کا معاملہ اس لئے اٹھایا کہ کسی طرح بندوق رکھنے اور رکھنے کا حق (اسلحہ رکھنے اور رکھنے کا حق) اتنا ہی جائز نہیں لگتا تھا جتنا میں نے نامزد کیا تھا۔ میں سمجھ گیا تھا کہ حفاظت اور حفاظت کا حق بنیادی انسانی حقوق ہیں ، اور اب میں دیکھ رہا ہوں کہ خود کو حملے سے بچانے کا حق ان حقوق میں شامل ہے۔ تاہم ، اس آرٹیکل میں ، میں نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی ہے کہ خود کو بچانے کے انفرادی حق کو ہتھیاروں کو رکھنے اور برداشت کرنے کے حق سے خراب کارکردگی کا مظاہرہ کیا گیا ہے۔ دوسری ترمیم کام نہیں کر رہی ہے۔ یہ ہمیں محفوظ نہیں رکھ رہا ہے۔ در حقیقت ، اسلحہ رکھنے اور رکھنے کا انفرادی حق حفاظت اور سلامتی کے لئے آبادی کے زیادہ بنیادی حقوق کی خلاف ورزی کرسکتا ہے۔

آئین اس بارے میں مبہم ہے کہ ریاستہائے متحدہ کے "مشترکہ دفاع کی فراہمی" کے کیا معنی ہیں ، لیکن یہ اتنا واضح ہے کہ ہم کم از کم پچھلی نصف صدی (اور اس سے زیادہ دیر تک) جو کام کر رہے ہیں وہ کام نہیں کر رہا ہے۔ یہ ہمارے لئے کام نہیں کررہا ہے ، اور یہ پوری دنیا میں کام نہیں کررہا ہے۔ کسی کے لئے سیکیورٹی کا حق انحصار سب کی حفاظت پر ہے ، اور عالمی سلامتی بغیر کسی استحکام کے نہیں ہوسکتی ہے۔

اگر ہم یقین کرتے ہیں کہ یہ ممکن ہے تو ، ہم ایک تک جا سکتے ہیں world beyond war اور بندوق کے تشدد سے پرے ایک قوم اس کے لئے طاقت ور ، رقم والے مفادات کا مقابلہ کرنے کے لئے سیاسی مرضی اور ہمت کی ضرورت ہوگی۔ اس کے لئے یہ اقدامات کرنے کی بھی ضرورت ہوگی جو ہم ایک وقت میں شروع کرتے ہوئے شروع کرتے ہیں۔