ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، World BEYOND War، اکتوبر 7، 2022
میں نے ابھی پڑھا ہے راکشسوں کو تباہ کرنے کی تلاش میں بذریعہ کرسٹوفر جے کوین۔ اسے انڈیپنڈنٹ انسٹی ٹیوٹ نے شائع کیا ہے (جو امیروں پر ٹیکس لگانے، سوشلزم کو تباہ کرنے وغیرہ کے لیے وقف لگتا ہے)۔ کتاب کا آغاز امن کے حامیوں اور دائیں بازو کے ماہرین اقتصادیات دونوں پر اثر انداز ہونے کے حوالے سے ہوتا ہے۔
اگر مجھے ان وجوہات کی درجہ بندی کرنی پڑتی جو میں جنگ کو ختم کرنا چاہتا ہوں، تو پہلا جوہری ہولوکاسٹ سے گریز کرنا ہوگا، اور دوسرا اس کی بجائے سوشلزم میں سرمایہ کاری کرنا ہوگا۔ انسانی اور ماحولیاتی ضروریات میں جنگی اخراجات کے ایک حصے کو بھی دوبارہ لگانے سے تمام جنگوں سے زیادہ جانیں بچائی جائیں گی، تمام جنگوں سے زیادہ زندگیوں میں بہتری آئے گی، اور غیر اختیاری بحرانوں (آب و ہوا، ماحولیات، بیماری) کو دبانے کے لیے عالمی تعاون کو آسان بنایا جائے گا۔ ، بے گھری، غربت) اس جنگ میں رکاوٹ ہے۔
Coyne جنگی مشین پر اس کے قتل اور زخمی ہونے، اس کے اخراجات، اس کی بدعنوانی، اس کی شہری آزادیوں کی تباہی، اس کی خود مختاری کے خاتمے وغیرہ پر تنقید کرتا ہے، اور میں ان سب سے اتفاق کرتا ہوں اور اس کی تعریف کرتا ہوں۔ لیکن کوئن کو لگتا ہے کہ حکومت جو کچھ بھی کرتی ہے (صحت کی دیکھ بھال، تعلیم، وغیرہ) میں وہی برائیاں صرف ایک کم سطح پر شامل ہوتی ہیں:
"گھریلو حکومت کے پروگراموں (مثلاً، سماجی پروگرام، صحت کی دیکھ بھال، تعلیم، وغیرہ) اور نجی لوگوں اور تنظیموں (مثلاً، کارپوریٹ ویلفیئر، ریگولیٹری گرفت، اجارہ داری کی طاقت) کے زیر قبضہ مرکزی اقتصادی اور سیاسی طاقت کے بہت سے شکوک و شبہات کو قبول کرنے میں پوری طرح آرام سے ہیں۔ حکومت کے شاندار پروگرام اگر وہ 'قومی سلامتی' اور 'دفاع' کے دائرے میں آتے ہیں۔ تاہم، گھریلو حکومتی پروگراموں اور سلطنت کے درمیان فرق قسم کے بجائے درجے کے ہیں۔
کوئن، مجھے شک ہے، مجھ سے اتفاق کرے گا کہ اگر فوجی فنڈنگ کو سماجی ضروریات کے لیے منتقل کیا جائے تو حکومت کم کرپٹ اور تباہ کن ہوگی۔ لیکن اگر وہ ہر آزادی پسند کی طرح ہے جس سے میں نے کبھی پوچھا ہے، تو وہ جنگی اخراجات کا کچھ حصہ گزیلیئنرز کے لیے ٹیکس میں کٹوتی اور اس کا کچھ حصہ، صحت کی دیکھ بھال میں ڈالنے کے سمجھوتے کی پوزیشن کی حمایت کرنے سے بھی انکار کر دے گا۔ اصولی طور پر، وہ سرکاری اخراجات کی حمایت نہیں کر سکے گا چاہے وہ کم خراب سرکاری اخراجات ہوں، چاہے اتنے سالوں کے حقیقی دستاویزی تجربے کے بعد لوگوں کو صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے کی نظریاتی برائیوں کو غلط ثابت کر دیا گیا ہو، چاہے بدعنوانی اور امریکی ہیلتھ انشورنس کمپنیوں کا فضلہ متعدد ممالک میں بدعنوانی اور واحد ادا کرنے والے نظام کی بربادی سے کہیں زیادہ ہے۔ جیسا کہ بہت سے مسائل کے ساتھ، تھیوری میں کام کرنا جو طویل عرصے سے عملی طور پر کامیاب رہا ہے وہ امریکی ماہرین تعلیم کے لیے بڑی رکاوٹ ہے۔
پھر بھی، اس کتاب میں متفق ہونے کے لیے بہت کچھ ہے اور قابل ذکر بات یہ ہے کہ اس کتاب میں اختلاف کے لیے چند الفاظ ہیں، چاہے اس کے پیچھے محرکات میرے لیے تقریباً ناقابلِ فہم ہوں۔ کوئن کا لاطینی امریکہ میں امریکی مداخلتوں کے خلاف موقف ہے کہ وہ امریکی معاشیات کو مسلط کرنے میں ناکام رہے ہیں اور درحقیقت اسے برا نام دیا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، وہ اپنی شرائط پر ناکام ہو چکے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ میری شرائط نہیں ہیں، اور مجھے خوشی ہے کہ وہ ناکام ہو گئے ہیں، تنقید کو خاموش نہیں کرتا۔
کوئن نے جنگوں کے ذریعے لوگوں کے قتل اور بے گھر ہونے کا ذکر کرتے ہوئے، وہ مالیاتی اخراجات پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے - بلاشبہ، یہ تجویز کیے بغیر کہ ان فنڈز سے دنیا کو بہتر بنانے کے لیے کیا کیا جا سکتا ہے۔ یہ جہاں تک جاتا ہے میرے ساتھ ٹھیک ہے۔ لیکن پھر اس کا دعویٰ ہے کہ حکومتی اہلکار جو معیشت کو متاثر کرنا چاہتے ہیں وہ طاقت کے دیوانے ہوتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ نظر انداز ہوتا ہے کہ امریکہ سے کہیں زیادہ حکومت کے زیر کنٹرول معیشتوں کی حکومتیں کتنی نسبتاً پرامن رہی ہیں۔ کوئن نے اس بات کا مقابلہ کرنے کے لیے کوئی ثبوت پیش نہیں کیا جو واضح حقیقت نظر آتی ہے۔
"حفاظتی ریاست" کے وسیع ہونے کے بارے میں کوئن یہاں ہے: "[T]وہ حفاظتی ریاست کی سرگرمیاں گھریلو زندگی کے تقریباً تمام شعبوں پر اثر انداز ہوتی ہے اور اقتصادی، سیاسی اور سماجی۔ اپنی مثالی شکل میں، کم سے کم حفاظتی ریاست صرف معاہدوں کو نافذ کرے گی، حقوق کے تحفظ کے لیے داخلی تحفظ فراہم کرے گی، اور بیرونی خطرات کے خلاف قومی دفاع فراہم کرے گی۔ لیکن جس چیز کے بارے میں وہ متنبہ کرتا ہے وہ صدیوں کے تجربے کی پرواہ کیے بغیر 18ویں صدی کے متن سے کھینچا جاتا ہے۔ سوشلزم اور ظلم کے درمیان یا سوشلزم اور عسکریت پسندی کے درمیان حقیقی دنیا کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ پھر بھی، Coyne شہری آزادیوں کو ختم کرنے والی عسکریت پسندی کے بارے میں بالکل درست ہے۔ وہ افغانستان میں منشیات کے خلاف امریکی جنگ کی ناکامی کا بہت بڑا حساب کتاب فراہم کرتا ہے۔ اس میں قاتل ڈرون کے خطرات پر ایک اچھا باب بھی شامل ہے۔ مجھے یہ دیکھ کر بہت خوشی ہوئی، کیونکہ چیزیں بڑی حد تک معمول پر آ گئی ہیں اور بھول گئی ہیں۔
جنگ مخالف ہر کتاب کے ساتھ، میں کسی ایسے اشارے کو تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہوں کہ آیا مصنف جنگ کو ختم کرنے کا حامی ہے یا محض اصلاح کا۔ شروع میں، کوئن صرف بحالی کے حق میں نظر آتے ہیں، نہ کہ خاتمے کے: "[T]اس کا خیال ہے کہ فوجی سامراج بین الاقوامی تعلقات میں مشغول ہونے کا بنیادی ذریعہ ہے، اسے اس کے موجودہ پیڈسٹل سے ہٹا دیا جانا چاہیے۔" تو یہ ایک ثانوی ذریعہ ہونا چاہئے؟
ایسا نہیں لگتا کہ کوئن نے جنگ کے بغیر زندگی کے لیے کوئی حقیقی منصوبہ بنایا ہے۔ وہ کسی نہ کسی طرح کی عالمی امن سازی کے حامی ہیں، لیکن عالمی قانون سازی یا عالمی دولت کی تقسیم کا کوئی ذکر نہیں - درحقیقت، صرف ایسی قوموں کا جشن منانا جو عالمی حکمرانی کے بغیر چیزوں کا فیصلہ کرتے ہیں۔ Coyne چاہتا ہے جسے وہ "پولی سینٹرک" دفاع کہتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ چھوٹے پیمانے پر، مقامی طور پر پرعزم، مسلح، پرتشدد دفاع ہے جسے بزنس اسکول کی اصطلاح میں بیان کیا گیا ہے، لیکن غیر مسلح دفاع منظم نہیں:
"شہری حقوق کی تحریک کے دوران، افریقی امریکی کارکنان نسلی تشدد سے ان کی حفاظت کے لیے یک مرکز، ریاست کی طرف سے فراہم کردہ دفاع کی قابل اعتماد توقع نہیں کر سکتے تھے۔ اس کے جواب میں، افریقی امریکن کمیونٹی کے اندر موجود کاروباری افراد نے کارکنوں کو تشدد سے بچانے کے لیے مسلح اپنے دفاع کا انتظام کیا۔
اگر آپ نہیں جانتے تھے کہ شہری حقوق کی تحریک بنیادی طور پر متشدد کاروباریوں کی کامیابی تھی، تو آپ کیا پڑھ رہے ہیں؟
Coyne نے بلاوجہ بندوقیں خریدنے کا جشن منایا - بلاشبہ ایک اعداد و شمار، مطالعہ، فوٹ نوٹ، بندوق کے مالکان اور غیر بندوق کے مالکان کے درمیان نتائج کا موازنہ، یا قوموں کے درمیان موازنہ۔
لیکن پھر - صبر کا نتیجہ نکلتا ہے - کتاب کے آخر میں، وہ "پولی سینٹرک ڈیفنس" کی ایک شکل کے طور پر عدم تشدد کے عمل کو شامل کرتا ہے۔ اور یہاں وہ اصل ثبوت پیش کرنے کے قابل ہے۔ اور یہاں وہ نقل کرنے کے قابل ہے:
"دفاع کی ایک شکل کے طور پر عدم تشدد کی کارروائی کا خیال غیر حقیقی اور رومانوی لگ سکتا ہے، لیکن یہ نظریہ تجرباتی ریکارڈ سے متصادم ہوگا۔ جیسا کہ [جین] شارپ نے نوٹ کیا، 'زیادہ تر لوگ اس سے لاعلم ہیں۔ . . غیر متشدد جدوجہد کو غیر ملکی حملہ آوروں یا اندرونی غاصبوں کے خلاف دفاع کے ایک بڑے ذریعہ کے طور پر بھی استعمال کیا گیا ہے۔' پچھلی کئی دہائیوں میں بالٹک، برما، مصر، یوکرین اور عرب بہار میں بڑے پیمانے پر عدم تشدد کی کارروائیوں کی مثالیں دیکھی جا سکتی ہیں۔ میں 54 کا ایک مضمون فنانشل ٹائمز دنیا بھر میں 'منظم طریقے سے غیر متشدد شورش کے پھیلنے والے جنگل کی آگ' پر روشنی ڈالی، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ یہ 'جین شارپ کی اسٹریٹجک سوچ کا بہت زیادہ مرہون منت ہے، جو ایک امریکی ماہر تعلیم ہے جس کے اپنے ظالمانہ دستور کو کیسے گرانا ہے، آمریت سے جمہوریت، بلغراد سے لے کر رنگون تک کے کارکنوں کی بائبل ہے۔'(55) لتھوانیا کے سابق وزیر دفاع آڈریئس بٹکیویسیئس نے شہریوں پر مبنی دفاع کے ایک ذریعہ کے طور پر عدم تشدد کی طاقت اور صلاحیت کو اختصار کے ساتھ گرفت میں لیا جب اس نے نوٹ کیا، 'میں اس کے بجائے ایسا کرنا چاہوں گا۔ یہ کتاب [جین شارپ کی کتاب، سویلین بیسڈ ڈیفنس] جوہری بم کے مقابلے میں۔''
کوئن تشدد پر عدم تشدد کی اعلیٰ کامیابی کی شرح پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔ تو پھر بھی کتاب میں تشدد کیا کر رہا ہے؟ اور لیتھوانیا جیسی حکومت کے بارے میں کیا خیال ہے جو غیر مسلح دفاع کے لیے قومی منصوبے بنا رہی ہے - کیا اس نے ان کی سرمایہ دارانہ روحوں کو نجات سے باہر کر دیا ہے؟ کیا اسے صرف پڑوس کی سطح پر ہی کیا جانا چاہیے تاکہ اسے کہیں زیادہ کمزور کر دیا جائے؟ یا قومی غیر مسلح دفاع کو آسان بنانے کے لیے ایک واضح قدم ہے؟ ہمارے پاس سب سے کامیاب طریقہ ہے۔? قطع نظر، کوئن کے اختتامی صفحات جنگ کے خاتمے کی طرف پیش قدمی کا مشورہ دیتے ہیں۔ اس وجہ سے، میں اس کتاب کو درج ذیل فہرست میں شامل کر رہا ہوں۔
وار تحریر مجموعہ:
کرسٹوفر جے کوئن، 2022 کے ذریعے تباہ کرنے والے مونسٹرز کی تلاش میں۔
دی سب سے بڑی برائی جنگ ہے، بذریعہ کرس ہیجز، 2022۔
ریاستی تشدد کا خاتمہ: بموں، سرحدوں اور پنجروں سے پرے ایک دنیا از رے ایچیسن، 2022۔
جنگ کے خلاف: پوپ فرانسس کے ذریعہ امن کی ثقافت کی تعمیر، 2022۔
اخلاقیات، سلامتی، اور جنگی مشین: فوج کی حقیقی قیمت بذریعہ نیڈ ڈوبوس، 2020۔
جنگی صنعت کو سمجھنا بذریعہ کرسچن سورنسن، 2020۔
مزید جنگ نہیں بذریعہ ڈین کووالک، 2020۔
امن کے ذریعے طاقت: کوسٹا ریکا میں کس طرح غیر فوجی سازی نے امن اور خوشی کو جنم دیا، اور باقی دنیا کیا سیکھ سکتی ہے ایک چھوٹے سے اشنکٹبندیی قوم سے، جوڈتھ ایو لپٹن اور ڈیوڈ پی بارش، 2019۔
سوشل ڈیفنس بذریعہ جورجن جوہانسن اور برائن مارٹن، 2019۔
قتل شامل: کتاب دو: امریکہ کا پسندیدہ تفریح بذریعہ مومیا ابو جمال اور اسٹیفن وٹوریا، 2018۔
امن کے لیے راہ ساز: ہیروشیما اور ناگاساکی سروائیورز اسپیک بذریعہ میلنڈا کلارک، 2018۔
جنگ کی روک تھام اور امن کو فروغ دینا: ایک گائیڈ فار ہیلتھ پروفیشنلز جس میں ولیم وائیسٹ اور شیلی وائٹ نے ترمیم کی، 2017۔
دی بزنس پلان برائے امن: جنگ کے بغیر دنیا کی تعمیر از سکلا ایلورتھی، 2017۔
جنگ کبھی بھی صرف ڈیوڈ سوانسن کے ذریعہ نہیں، 2016۔
ایک عالمی سلامتی کا نظام: جنگ کا متبادل World Beyond War، 2015 ، 2016 ، 2017۔
A Mighty Case Against War: What America missed in US History Class and What We (All) Can Do Now by Kathy Beckwith, 2015۔
جنگ: انسانیت کے خلاف ایک جرم بذریعہ رابرٹو ویوو، 2014۔
کیتھولک حقیقت پسندی اور جنگ کا خاتمہ بذریعہ ڈیوڈ کیرول کوچران، 2014۔
ویجنگ پیس: لائف لانگ ایکٹیوسٹ کی عالمی مہم جوئی بذریعہ ڈیوڈ ہارٹسو، 2014۔
جنگ اور فریب: لوری کالہون کی طرف سے ایک تنقیدی امتحان، 2013۔
شفٹ: جنگ کا آغاز، جنگ کا خاتمہ بذریعہ جوڈتھ ہینڈ، 2013۔
مزید جنگ نہیں: ڈیوڈ سوانسن کی طرف سے خاتمے کے لیے کیس، 2013۔
جنگ کا خاتمہ بذریعہ جان ہورگن، 2012۔
امن کی طرف منتقلی بذریعہ رسل فیور بریک، 2012۔
جنگ سے امن تک: کینٹ شیفرڈ، 2011 کے ذریعہ اگلے سو سالوں کے لئے ایک رہنما۔
جنگ ایک جھوٹ ہے ڈیوڈ سوانسن، 2010، 2016۔
جنگ سے آگے: امن کے لیے انسانی صلاحیت بذریعہ ڈگلس فرائی، 2009۔
جنگ سے آگے رہنا از ونسلو مائرز، 2009۔
انف بلڈ شیڈ: 101 سولوشنز ٹو وائلنس، ٹیرر، اینڈ وار بذریعہ میری وائن ایشفورڈ گائے ڈانسی کے ساتھ، 2006۔
سیارہ زمین: جنگ کا تازہ ترین ہتھیار از روزالی برٹیل، 2001۔
لڑکے لڑکے ہوں گے: مردانگی اور تشدد کے درمیان تعلق کو توڑنا از میریم میڈزیان، 1991۔
