ویڈیو اور آڈیو:
یہ ویڈیو اس تصور سے خطاب کرتا ہے کہ انسان قدرتی طور پر تشدد سے متعلق ہیں: وائسنگ امن کے فن پر پال چپیل کے ساتھ کتاب بحث.
یہ ایم جی ایم سے 1939 اینٹیور کارٹون کچھ اشارہ دیتا ہے کہ کس طرح جنگ کے مرکزی مرکزی مخالفین وقت میں تھا.
انسانوں کی ایک مثال جنگ سے دور ہے: 1914 کرسمس کے ٹور.
فلمیں:
جوئیکس نیل: 1914 کرسمس کے ٹرروس کے بارے میں ایک فلم.
مضامین:
بھون ، ڈگلس پی۔ اور سولیک ، جنیویو (2013) اخلاقی بنیاد پرستی تھیوری: اخلاقی تعلیم اور گلوبل اخالقیات کے لئے نامیاتی Forager سٹڈیز کے مطابق بیس صدی میں. اخلاقی تعلیم کے جرنل، (جولائی) وول: xx-xx.
ہینری پیرس (2013) جنگ ناگزیر ہے، امن کا جائزہ: سماجی جسٹس کے ایک جرنل، 25: 2، 187-194.
اہم دلائل: انسانی تہذیب عالمگیر تعلیم، سستی مواصلات، اور انسانی کنیکٹر کے طور پر بین الاقوامی سفر کے ساتھ بہترین ہے. انسانی حقوق کی حمایت اور فروغ دینے کے ذریعے جنگ کی روک تھام ممکن ہے، دوسروں کی بدعنوانی اور استحصال کے خلاف حکومتوں اور اداروں کو محفوظ رکھنے، بچوں کی تعلیم کے بین الاقوامی بنانا، لازمی والدین کی تعلیم، اور ہر قسم کی افادیت کا مقابلہ کرنے.
بروکس، ایلن لورانس. "جنگ ناگزیر ہونا ضروری ہے؟ ایک عام سائنسی مضمون. " ایس ٹی سی: جنرل سیمنٹکس 63.1 کا ایک جائزہ (2006): 86 +. تعلیمی OneFile. ویب. 26 دسمبر. 2013.
اہم دلائل: دو قابل قدر پوزیشنوں کے خلاف انتباہ: ہم یا تو جارحانہ یا غیر جارحانہ نہیں ہیں. تاریخ بھر میں انسان تعاون کے اہم موڈ پر اشارہ کرتا ہے. کئی سماجی اور رویے والے سائنسدانوں کے ساتھ دلائل ہیں جو کہتے ہیں کہ ہمارے پاس جارحانہ اور جنگ لڑنے کا امکان ہے، لیکن ہمارے پاس بھی غیر جارحانہ اور پرامن ہونے کا امکان ہے.
زور، اوفر. (1989). جنگ مکہ: جنگ عظیم کے بارے میں اہم اجتماعی عقائد کی تشخیص. بشریاتی نفسیاتی جرنل، 29 (3)، 297-327. Doi: 10.1177 / 0022167889293002.
اہم دلائل: مصنف نے تین متفق جنگوں کے بارے میں جانچ پڑتال کی ہے: (1) جنگ انسانی فطرت کا حصہ ہے؛ (2) مہذب لوگ امن پسند ہیں اور جنگ سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں؛ (3) جنگ ایک مرد تنظیم ہے. اچھا نقطہ نظر: میتھوں کو غیر قانونی طور پر سائنسدانانہ طور پر ان لوگوں اور ثقافتوں کے لئے ان کی اہمیت کو کم نہیں کرتا جو ان کے لئے سبسکرائب کرتے ہیں. "ان عقائد کے غلط فطرت سے نمٹنے سے تباہ کن، غیر جانبدار خود کو پورا پیشن گوئی کے شیطانی سائیکل سے پہلے قدم ہو سکتا ہے".
زور، اوفر. (1987). وارفیفس کے نفسیاتی تاریخ: ثقافت کے شریک ارتقاء، نفسیاتی اور دشمن. امن ریسرچ کے جرنل، 24 (2)، 125-134. Doi: 10.1177 / 002234338702400203.
اہم دلائل: انسانوں نے آخری 200,000 سالوں کے لئے ایک دوسرے کے خلاف ہتھیار بنانے اور استعمال کرنے کے لئے تکنیکی اور جسمانی صلاحیت کی ہے، لیکن آخری 13,000 سالوں میں صرف ایک دوسرے کے خلاف ہتھیار پیدا اور استعمال کیا. جنگوں کو انسانی ارتقاء کا صرف ایک فیصد کا آغاز کیا گیا ہے.
تشدد پر سیلوے بیان: PDF.
دنیا کے معروف رویے سائنسدان اس خیال کو مسترد کرتے ہیں جو منظم انسانی تشدد [مثلا جنگ] حیاتیاتی طور پر طے شدہ ہے. یہ بیان یونیسکو نے اپنایا تھا.
جنگ ختم ہوسکتی ہے: ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے "جنگ نمبر مزید: اسلحہ کے خاتمے" کا حصہ
جنگیں ناگزیر نہیں ہیں: ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے "جنگ ہے ایک لیفٹ" کے باب 4
ای Douglas Kihn کی طرف سے جنگ ختم کرنے پر
کتابیں:
جنگ سے باہر: امن کے لئے انسانی صلاحیت ڈوگ فیری کی طرف سے
قتل پر: جنگ اور سوسائٹی میں مار ڈالو سیکھنے کے نفسیاتی اخراجات ڈیو گراسمین کی طرف سے
امن پسند انقلاب پال کی چوپیل کی طرف سے
جنگ کا اختتام جان ہگن کی طرف سے
ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے جنگ ایک جھوٹ ہے
جب ڈیوڈ سوسنسن نے ورلڈ غیر قانونی جنگ کی
جنگ نمبر: ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے خاتمے کے لئے کیس
ایک مستقبل کے بغیر جنگ: ایک جنگلی ٹرانسمیشن کی حکمت عملی جوڈیت ہینڈ کی طرف سے
امریکی جنگیں: امراض اور حقائق پول بوچھیٹ کے ذریعہ
امپیریل کروز: جیمز برادلی کی ایک خفیہ تاریخ کی سلطنت اور جنگ
زنجیروں کو دفن کرو: جنگ عظیم میں ایک سلطنت کے غلاموں کے لئے نبیوں اور بغاوت آدم ہچسچل کی طرف سے
فرا، ڈگلس. پی. (2013). جنگ، امن، اور انسانی فطرت: ارتقاء کی ثقافتی اور ثقافتی خیالات. نیویارک: اکسفورڈ یونیورسٹی پریس.
کیمپ ، گراہم ، اور فرائی ، ڈگلس پی۔ (2004) قیام امن: تنازعات کے حل اور دنیا بھر میں پرامن معاشرے۔ نیویارک: روٹگل.
جنگ ناگزیر ہے:
دیگر مادہ:
